散文式議論文寫(xiě)作方法
導語(yǔ)： 議論文,分析事實(shí),論證道理,當然要遵循一定的思維規律；以下小編為大家介紹散文式議論文寫(xiě)作方法文章，歡迎大家閱讀參考!
散文式議論文寫(xiě)作方法
議論文的結構與議論文寫(xiě)作技巧
根據筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì ),發(fā)現這樣兩個(gè)有意思的現象:一是絕大多數考生寫(xiě)的是議論文,二是絕大多數的議論文不像議論文。主要表現是:1、議論文結構不合體。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn),中間只寫(xiě)幾個(gè)論據,而不分析,更沒(méi)有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據時(shí),還出現了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。2、思路不合邏輯。如開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開(kāi),即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫(xiě)“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點(diǎn)和議論文論據之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的'有述無(wú)論,有據無(wú)析。為此,筆者認為高中議論文,必須走好以下三步,即結構合體,思路入格,粘連有術(shù)。
一、議論文的結構合體
議論文,分析事實(shí),論證道理,當然要遵循一定的思維規律；這種思維規律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結構。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?
一是根據議論問(wèn)題的一般思維模式,應當是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結論”) 三大塊構成�！疤岢鰡�(wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。
二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。
遞進(jìn)式同并列式結構相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結構模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。
所謂對照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對比論證得出結論。其優(yōu)點(diǎn)是結構簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對照式是在提出觀(guān)點(diǎn)后，一段從正面論證觀(guān)點(diǎn),一段從反面論證觀(guān)點(diǎn),最后得出結論。還有一種對照式結構是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據后,緊接著(zhù)用轉折或者假設的方式從反面展開(kāi)論述。
議論文是論述問(wèn)題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問(wèn)題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應當是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是在說(shuō)“堅守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅守是一種執著(zhù),使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內在聯(lián)系的話(huà),只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。
同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據之間,也應當是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開(kāi)論述:“邊防戰士的堅守,使國家安定祥和；人民教師的堅守,使桃李滿(mǎn)天下；白衣天使的堅守,使病魔為之屈服�！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述:“行動(dòng)可以受制于客觀(guān)現實(shí),思想卻永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花開(kāi)’的天才詩(shī)人海子�？傊�,因為這份思想的自由,社會(huì )才會(huì )在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì )創(chuàng )造出一個(gè)個(gè)永載史冊的人類(lèi)奇跡�！�
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文,除了議論文的結構合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對論點(diǎn)的恰當闡述和對論據的中肯分析；沒(méi)有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。
(一) 觀(guān)點(diǎn)＋過(guò)渡＋事例＋分析
這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀(guān)點(diǎn)和事例之間,用適當的詞句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀(guān)點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進(jìn)行適當的分析評論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內容上聯(lián)結在一起。
�。ǘ� 觀(guān)點(diǎn)＋過(guò)渡＋論據＋分析＋歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據”部分,就應是兩個(gè)或三個(gè)以上。
(三) 一般道理＋個(gè)別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據)來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。
如果完成了以上三步走,大概就能寫(xiě)出像樣的議論文了。（摘自《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2007.6，原文：“議論文寫(xiě)作的三步走” 作者 張海德）
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