《弗蘭肯斯坦》是由英國詩(shī)人雪萊的妻子瑪麗·雪萊所著(zhù)的一部科幻小說(shuō)，下面為大家簡(jiǎn)單介紹一下這部小說(shuō)的主要內容，希望大家喜歡!
內容簡(jiǎn)介：
故事講述的是年輕的科學(xué)家弗蘭肯斯坦為追求和利用當時(shí)的生物學(xué)知識，從停尸房等處取得不同人體的器官和組織，拼合成一個(gè)人體，并利用雷電使這個(gè)人體擁有了生命。巨人雖然天性善良，向往美好，渴望感情，但是，由于面貌丑陋，被社會(huì )視為怪物，當作巨大的威脅，處處碰壁。他要求弗蘭肯斯坦為自己制造一個(gè)配偶，答應事成后與其雙雙遠離人間。弗最初應允了怪物，但在接近成功之時(shí)，擔心怪物種族從此危害社會(huì )，于是毀去了女性怪物�？嗫嗥笈蔚墓治锆偪駡髲�，殺死弗的未婚妻等幾個(gè)親人。弗發(fā)誓毀掉自己的作品，追蹤怪物一直到北極地帶，受盡折磨后病逝，而怪物亦自焚而死。
作者簡(jiǎn)介：
瑪麗·雪萊(Mary Shelley，1797—1851)出生于英國，父親是政治家兼哲學(xué)家;母親是公認最早的女權主義者，在原來(lái)的婚姻破裂后與瑪麗的父親結婚。兩人都小有名氣，并著(zhù)有各種小冊子。1797年瑪麗出生，10天后母親便因病離世，這件事一直影響著(zhù)瑪麗，在她的內心深處始終保留著(zhù)“自己害死了母親”的念頭。后來(lái)父親再婚，瑪麗不得不與生父、繼母、繼母原來(lái)的孩子、繼母與生父的孩子等人生活在一起，家庭成分復雜，矛盾較大。直到瑪麗長(cháng)大成人后遇到了雪萊，才終于獲得了與人交流感情的機會(huì )，可其時(shí)雪萊已有妻室，因此瑪麗在很長(cháng)一段時(shí)間還充當了“第三者”的角色。雪萊妻子投河自殺后，瑪麗終于得以與雪萊結婚，但婚后多次流產(chǎn)，只成活了一個(gè)孩子。6年半之后雪萊又被淹死……瑪麗的一生充滿(mǎn)了不幸和恐怖，終生為死亡所纏繞，所有這些后來(lái)都被表現在她的作品當中。
創(chuàng )作背景：
時(shí)代背景
作家生活在整個(gè)西方社會(huì )經(jīng)歷深刻歷史變化的時(shí)期，當時(shí)，英、法、美等國相繼完成了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)文明空前發(fā)達，天文、地理、物理、生物等學(xué)科也有了很大的發(fā)現。經(jīng)過(guò)科學(xué)理性洗禮的廣大民眾普遍盲從科學(xué)并對科技改變世界抱有各種幻想，他們迷信科學(xué)知識是一件魔力無(wú)邊的法寶，它“永遠能為你提供精神食糧，使你不斷探索，發(fā)現奇跡”。
瑪麗·雪萊的父親威廉·葛德文是著(zhù)名政治家哲學(xué)家，母親瑪麗·沃爾斯通克拉夫特則是女性主義運動(dòng)的先驅、《女權辯護》一書(shū)的作者，她的家里常有各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)界人士出入，而其父葛德文的崇拜者更是絡(luò )繹不絕，雪萊就曾是這些年輕的崇拜者之一。他們談古論今，話(huà)題多種多樣，但談?wù)摳嗟氖菍Ξ敃r(shí)許多問(wèn)題的思考，而其中—個(gè)突出的問(wèn)題就是人類(lèi)如何看待科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步與成功在令人歡欣鼓舞的同時(shí)，又讓人陷入恐慌和沉思之中。
創(chuàng )作過(guò)程
這部作品最初產(chǎn)生于一次文學(xué)游戲，1816年夏天，作者瑪麗同丈夫雪萊、拜倫等人在日內瓦郊外經(jīng)常聚會(huì )。大家提議每人寫(xiě)一篇恐怖故事，后來(lái)只有瑪麗·雪萊的故事成型。
這部作品既受到《暴風(fēng)雨》《失樂(lè )園》《老水手之歌》等名著(zhù)的影響，也含有瑪麗的自身經(jīng)歷。比如，書(shū)中的克勒伐爾仿佛雪萊化身，弗蘭肯斯坦創(chuàng )造的怪物也是素食者，正如瑪麗和雪萊。當時(shí)，波里多利醫生的故事只寫(xiě)出開(kāi)頭，幾年后創(chuàng )作完成，名為《吸血鬼》。愛(ài)爾蘭恐怖小說(shuō)家斯托克(1847～1912)的作品《德雷庫拉》(1897)曾深受其影響。
但《弗蘭肯斯坦》才是不朽杰作，它讓瑪麗名聲大震，一度曾超過(guò)雪萊。1817年春天，瑪麗寫(xiě)完《弗蘭肯斯坦》，次年出版。
作品賞析：
作品主題
科學(xué)是人類(lèi)在好奇心的驅使下，采取一定的手段和方法，探索自然界的本質(zhì)，并逐步認識、利用其客觀(guān)規律。但是，科學(xué)大廈的建立和維持必須依據兩個(gè)重要的支注：一是科學(xué)知識的產(chǎn)生需要以客觀(guān)性為基礎;二是科學(xué)知識的產(chǎn)生應受人類(lèi)理性的約束。離開(kāi)了這兩個(gè)支柱，科學(xué)的發(fā)展必將導致科學(xué)主義的泛濫，為人類(lèi)帶來(lái)難以預料的后果。小說(shuō)中的弗蘭肯斯坦癡迷于對科學(xué)知識的追求，揭望探索自然的奧秘，在強烈好奇心的驅動(dòng)下，缺乏對自己行為后果的理性思考。憑一時(shí)狂熱，做出了令他追悔莫及的造人一事。弗蘭肯斯坦最后向沃爾頓痛陳自己的命運，就如同在講述一個(gè)寓言故事，目的就是為了勸誡、改變或舉止沃爾頓一住無(wú)前的冒險欲望。弗蘭肯斯坦告誡道，如果盲目追求至高的權力，到頭來(lái)將會(huì )陷入永劫不復的深淵。當時(shí)，沃爾頓已被重重冰山包圍，多人喪生，后來(lái)他迫于形勢，忍痛返航。非常明顯，弗蘭肯斯坦故事的寓意是：如果為了領(lǐng)教大自然變幻莫測的力量，沖動(dòng)行事，必將付出慘重代價(jià)。
科技發(fā)展使人類(lèi)社會(huì )和人類(lèi)本身都感到應接不暇，怪物在某種意義上正代表著(zhù)正在發(fā)展和滲透進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的科學(xué)技術(shù)。我們可以看到，作者憂(yōu)慮的心情充分表現于作品，陰郁的情調貫穿全書(shū)，并投射入文字當中。比如作品中的四次暴風(fēng)雨，正是預示著(zhù)變革的來(lái)臨。讀罷整部作品，我們會(huì )發(fā)現作者有一種非常緊張、躁動(dòng)的心情。
在作品中，作者所塑造的怪物本來(lái)心地善良，樂(lè )于助人，最后卻發(fā)展為一個(gè)社會(huì )秩序的破壞者，變成了一個(gè)地地道道的魔鬼，但即便如此卻仍保有一定的良知;而弗蘭肯斯坦本人開(kāi)始認為自己的行為沒(méi)有任何錯誤，后來(lái)逐漸變得內疚，最后終于勇于承擔責任，與怪物進(jìn)行決斗。此后的科幻作家們——包括如凡爾納和威爾斯——在這點(diǎn)上都不如瑪麗·雪萊。
小說(shuō)刻畫(huà)的不只是人類(lèi)與科技進(jìn)步之間存在著(zhù)沖突這一“不朽”的主題，展現的也不僅僅是技術(shù)層面上的濫用科學(xué)及其后果，更重要的是，它借19世紀初科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展的“現代”社會(huì )語(yǔ)境，揭示了在資產(chǎn)階級個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)驅使下，人類(lèi)無(wú)所顧忌、狂妄地自我?jiàn)^斗的丑態(tài)及其對社會(huì )構成的巨大危害。作家自覺(jué)地將哥特式風(fēng)格融于科幻描寫(xiě)，深刻地反思了現代化進(jìn)程中個(gè)人追求與社會(huì )道德、傳統價(jià)值觀(guān)之間存在的尖銳矛盾，“表現了當時(shí)文學(xué)和情感的氛圍”。也許正是小說(shuō)所蘊涵的這種豐富的人性關(guān)懷和超前的社會(huì )“憂(yōu)患意識”，才使其在“后現代”的今天，仍是英美文化中的一個(gè)持續熱點(diǎn)。
瑪麗·雪萊通過(guò)弗蘭肯斯坦的悲劇，對人類(lèi)在自然界中的地位，以及應該如何拿握和使用科學(xué)技術(shù)，做出了自己的解釋?zhuān)喝祟?lèi)在自然界面前應該保持一種敬畏，保持一種有限性，而不能無(wú)限制地追求對自然的認識和征服。如果人類(lèi)盲目地試圖駕馭或凌駕于自然之上，而對自己的行為疏于理性的抑或倫理方面的周全考慮，不可預測的可怕后果將難以避免。
弗蘭肯斯坦的悲劇之源是他病態(tài)的個(gè)人主義激情，整部小說(shuō)幾乎可說(shuō)是他失敗人生的懺悔錄。他一再責備自己當年對激情缺乏警惕防范之心。經(jīng)歷人生劫難的弗蘭肯斯坦，領(lǐng)悟到治療個(gè)人主義激情的靈丹妙藥就是保持一顆寧靜平和之心，從自我關(guān)注中擺脫出來(lái)，回歸自然，融入家庭和社會(huì )。
弗蘭肯斯坦敏感、孤傲的個(gè)性，使他對自我的關(guān)注遠遠超過(guò)對別人的關(guān)心，他會(huì )為個(gè)人的利益自私地斷絕與外界的一切聯(lián)系，包括家人、戀人和朋友，而自己卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他們牽掛著(zhù)，友情、親情、愛(ài)情永遠是他身心的庇護所。當實(shí)驗失敗，理想遭受重創(chuàng )時(shí)，兒時(shí)好友亨利的出現，使他“突然感到內心平靜，充滿(mǎn)安寧溫馨”。在對往事的追憶中，弗蘭肯斯坦情不自禁地贊美真摯的友誼：“我曾經(jīng)只求利己，結果禁錮的是自己的心靈，心胸也變得更加狹窄，最后還是你親切誠摯的情誼給了我溫暖，開(kāi)闊了我的眼界，擴展了自己的胸懷。我又變成多年前的我，愛(ài)別人也被別人所愛(ài)，快樂(lè )、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。”作者禮贊友誼的力量，無(wú)疑是要告誡世人完善自我，走出個(gè)人主義狹隘思想，必須融入社會(huì )，與他人建立起親切友好的關(guān)系。
藝術(shù)特色
哥特式小說(shuō)流行于18世紀，內容多為恐怖、暴力、神怪以及對中世紀生活的向往，因其情節多發(fā)生在荒涼陰暗的哥特式古堡(流行于18世紀英國的一種建筑形式，類(lèi)似教堂)里而得名;故事充滿(mǎn)懸念，以毀滅為結局;有許多同類(lèi)的著(zhù)名作品。感傷主義則指工業(yè)革命后、法國大革命前的一種文學(xué)流派，主要特點(diǎn)是作家以感情和仁愛(ài)代替理性作為批判的工具，主要是歌頌善良、同情、忘我無(wú)私以及合乎自然，但其塑造的人物有些迂腐和天真。
采用了書(shū)信體和記敘體相穿插的形式，因而使形式不致過(guò)于單調。書(shū)信體是當時(shí)較為流行的一種文學(xué)創(chuàng )作手法。
《弗蘭肯斯坦》所表現出的最不可思議的荒誕之處，就是科學(xué)家弗蘭肯斯坦與他創(chuàng )造的魔鬼之間不可調和的矛盾沖突。絕對不可能發(fā)生的理性認知與耳聞目睹的感性認知之間的緊張關(guān)系和強烈錯位，構成了該作品鮮明的怪誕風(fēng)格。作為故事接受者和部分事實(shí)見(jiàn)證人的“我”——沃爾頓，一方面向他的遠在家鄉的姐姐聲稱(chēng)弗蘭肯斯坦在“敘述的時(shí)候就像在講樸素的事實(shí)”，自己也確信“那是事實(shí)”，然而另一方面卻又掩飾不住自己復雜矛盾心理地認為“我還是驚訝和感嘆得難以自持”。這種敘述上的含糊、矛盾、對立態(tài)度所造成的感官認識上的非幻似幻、似幻非幻的迷離效果，正是“隱含作者”幻筆巧妙運用的結果，也是產(chǎn)生不可抵御的情節魅力之所在。“隱含作者”出于真實(shí)感的考慮，更特意安排了沃爾頓奇遇怪人并與怪人面對面談話(huà)的場(chǎng)面，從而不僅親耳聆聽(tīng)了從怪人口中自述的他與他的創(chuàng )造者之間發(fā)生的故事及其所犯罪行，而且又進(jìn)一步確證了弗蘭肯斯坦講述的可靠性。在這里，原本荒誕的故事經(jīng)第一人稱(chēng)視角講出，就不太像小說(shuō)，倒更像是真實(shí)的生活經(jīng)歷，但讀者的理性往往又馬上會(huì )質(zhì)疑這種“像真實(shí)”。它們之間形成的張力關(guān)系，必然導致作品更加強烈的荒誕感。
尤為難能可貴的是，《弗蘭肯斯坦》始終嚴格遵循著(zhù)第一人稱(chēng)視角的敘事規范，絕不讓人物講述超出自己知道范圍外的事。例如“弗蘭肯斯坦”這個(gè)名字的說(shuō)出就獨具匠心。一開(kāi)始沃爾頓與我們一樣不認識那個(gè)被從海里救上來(lái)的人姓甚名誰(shuí)，故向姐姐稱(chēng)他為“陌生人”。當“陌生人”從第一章自述經(jīng)歷時(shí)，也并未先自報姓名，直到第三章，他講述大學(xué)時(shí)代自己的沖動(dòng)時(shí)才說(shuō)道：“弗蘭肯斯坦的靈魂高叫道，別人已經(jīng)做了那么多的事情——我要完成得更多……”既真實(shí)再現了自己當年的想法和雄心，又巧妙地交代出了自己的名字，這種敘述策略遠比開(kāi)頭“我叫某某”的介紹法來(lái)得更為自然、生動(dòng)、真切，令人難忘。又如，在怪物敘述農舍一家人的故事中，作者同樣讓怪物始終保持著(zhù)他自己視角的一元性。怪物最初觀(guān)察農舍里的三個(gè)人時(shí)，并不知道他們叫什么，是什么關(guān)系，所以只稱(chēng)呼“年輕女人”、“年輕男人”、“那個(gè)老人”，后來(lái)模仿他們漸漸學(xué)會(huì )了發(fā)言，解開(kāi)了聲音和事物的連接之謎，了解了他們談話(huà)中最常說(shuō)到的一些東西的名稱(chēng)，這才終于知道小屋主人們的名字：“年輕人和他的同伴每個(gè)人都有幾個(gè)名字，而老人只有一個(gè)，那就是‘父親’。那個(gè)姑娘叫‘阿加莎’;那個(gè)青年叫‘費利克斯’，‘弟弟’，或者‘兒子’”。而且，由于敘述主體限知角度控制得好，又常常留下空白與懸念，吸引讀者的閱讀興趣。怪物發(fā)現，費利克斯常常顯得并不快樂(lè )，后來(lái)，他又發(fā)現，隨著(zhù)一個(gè)騎著(zhù)馬的“陌生女子”的到來(lái)，費利克斯陰云盡掃，笑逐領(lǐng)開(kāi)。而“陌生女子”的名字，作者是這樣交代的：“當他們分手的時(shí)候，費利克斯吻著(zhù)陌生女子的手說(shuō)：“晚安，可愛(ài)的沙菲”。“費利克斯吻著(zhù)陌生女子的手”的敘述聲音的發(fā)出者是怪物，顯然說(shuō)明他當時(shí)并不知道“陌生女子”的名字。“晚安，可愛(ài)的沙菲”則敘述的是費利克斯的聲音，他自然是知情者。他向沙菲道晚安時(shí)，怪物，當然也包括讀者記住了這個(gè)“陌生女子”的名字。那么，為什么沙菲的到來(lái)就能令費利克斯滿(mǎn)心喜悅呢?這里面一定有故事。作者就是這樣精心安排敘事，不斷激發(fā)起讀者的閱讀期待，讓讀者尋著(zhù)怪物的視線(xiàn)去發(fā)現，而作者自己則隱藏在故事背后。
《弗蘭肯斯坦》是一部典型的以第一人稱(chēng)視角敘事的作品。不過(guò)，如果換一個(gè)角度看，它又是一部頗為典型的以見(jiàn)證人視角且由見(jiàn)證人本人敘事的作品。作品雖然由沃爾頓的四封信組成，但沃爾頓并不是中心人物，他僅僅是弗蘭肯斯坦這一真正主角故事的見(jiàn)證人，換言之，他僅僅屬于一個(gè)線(xiàn)索人物。沒(méi)有他，弗蘭肯斯坦不會(huì )進(jìn)入我們的視線(xiàn)，弗蘭肯斯坦的故事更無(wú)從展開(kāi)。他是弗蘭肯斯坦傾訴自己不幸遭遇的承載者、記錄者和轉述人。然而這也僅僅是沃爾頓作為見(jiàn)證人的一個(gè)層面。還有一個(gè)層面，從某種程度上說(shuō)具有更為重要的意義，即他與弗蘭肯斯坦所創(chuàng )造的怪物之間發(fā)生了一次明明白白、不容置疑的遭遇和對話(huà)，也就是說(shuō)他見(jiàn)證了怪物的真實(shí)存在。這次意外的遭遇和對話(huà)，不僅讓他驗證了弗蘭肯斯坦所講述故事的真實(shí)性、恐怖性與悲慘性，而且也使他更加確信不疑地將此事告訴給他的姐姐。因此，沃爾頓是作者為了讓弗蘭肯斯坦的故事獲得更為令人信服的真實(shí)感而精心設置的一個(gè)角色。
另外，《弗蘭肯斯坦》的重復敘事也值得一提。例如，怪物誕生后所遭遇的孤獨、歧視與不公的處境，在文本中實(shí)際上被敘述了兩次：一次是怪物向弗蘭肯斯坦的詳細敘述：另一次是怪物死前對沃爾頓的簡(jiǎn)要敘述。這種重復，從怪物的角度說(shuō)，是為了強調出他對人類(lèi)同情與關(guān)愛(ài)的強烈渴求，以及對他的創(chuàng )造者對他于孤獨絕境之中的滿(mǎn)腔憎恨和報復心理;但從沃爾頓的角度而言，則是基于深度的敘述功能的需要，即從而進(jìn)一步證實(shí)弗蘭肯斯坦故事講述的真實(shí)性與可靠性。