冬至是二十四節氣之一,它的起源與中國人的陰、陽(yáng)觀(guān)念有關(guān)。下文是為大家精選的冬至推送文章素材，歡迎大家閱讀欣賞。
冬至推送文章素材一：冬至大如年：皇帝的祭天大典、百姓的悠長(cháng)假期
過(guò)去，人們最重視的除了春節就是農歷十一月的冬至了。這一天北半球白晝最短，夜晚最長(cháng)，古人便認為陰氣彌漫到了頂點(diǎn)，而逐漸衰竭的陽(yáng)氣在走向寂滅的同時(shí)卻又迎來(lái)了新生。所謂“一陽(yáng)來(lái)復”，冬至過(guò)后，春天的消息也就漸漸近了。
冬至祭祀
從漢代開(kāi)始，“天人感應”就成了確認皇權合法性的重要邏輯之一。為此，祭祀“昊天上帝”被視為政權的重要典儀之一，而祭天的時(shí)間自宋代開(kāi)始便規定在冬至這一天。
據孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，冬至前一天，禮部尚書(shū)親自奏請祭祀，祭祀隊伍以銀甲鐵馬的騎兵為前導，后隨七頭披著(zhù)華美錦緞的大象，象背安置鎏金的蓮花寶座，象頭裝飾著(zhù)金絲、金轡，騎象人亦靚妝錦服，遠遠望去有如神仙乘象下凡。跟隨在象隊后面的儀仗，分別持高旗、大扇，畫(huà)戟、長(cháng)矛，旗面繪有龍虎、山河，長(cháng)兵飾以豹尾、彩帶，儀仗隊身著(zhù)五彩甲胄，遠望如祥云一片飄忽而來(lái)。其后又有眾多勇士背斧扛盾、帶劍持棒，身著(zhù)青、皂、紅、赭諸色服飾，護衛圣駕及公卿百官前往太廟。場(chǎng)面可謂千乘萬(wàn)騎、車(chē)馬如龍。至夜三更，皇帝換上青袞龍服，頭戴綴有二十四旒的平天寶冠，足踏朱鞋，由兩位內侍扶至祭壇之前。壇高三層，共七十二級臺階，壇頂方圓三丈，坐北朝南設“昊天上帝”黃褥，一側設“太祖皇帝”黃褥，將祭天與祭祖并置。壇下道士云集，禮樂(lè )歌舞絡(luò )繹不絕，壇外百姓數十萬(wàn)眾頂禮膜拜，山呼萬(wàn)歲，所有人都在這場(chǎng)儀式中獲得了自我認同。
冬至祭天被視為國家大典，但皇帝有時(shí)也會(huì )因為出征在外、身體有恙等特殊情由無(wú)法親自參與典禮，這時(shí)便會(huì )委派最受信任的皇子或大臣代勞�？滴跄觊g，從冬至祭天的代祭事宜上，也能看出“九子奪嫡”此起彼伏的玄機。
根據劉潞的研究，康熙三十五至四十五年間，清圣祖玄燁曾四次委派其親自培養的政權接班人皇太子允礽代行祭天禮。然而隨著(zhù)父子二人交惡，康熙四十七年玄燁下令廢除允礽的太子之位，并予以監禁。然而“自有廢皇太子一事，朕無(wú)日不流涕”，康熙四十七年冬，玄燁委派一等公、鑲黃旗滿(mǎn)洲都統阿靈阿代為祭天，并在其祭天后召集眾臣，商議立儲一事。其實(shí)玄燁已經(jīng)在向外傳遞復立允礽的信號，但沒(méi)想到阿靈阿公然提議立皇八子允禩為儲君，并得到其他大臣附議，導致奪嫡之爭陷入白熱化�？滴跷迨四暌院�，玄燁的健康狀況不佳，而此時(shí)允礽已經(jīng)二度被廢多年，皇位繼承人的爭奪實(shí)際上只在后來(lái)居上的皇三子允祉、皇四子胤禛，以及允禩扶植的皇十四子允禵之間展開(kāi)�？滴跷迨四�，被委派的是允祉，到了康熙六十年和六十一年，連續兩次得到委派的卻是胤禛!從冬至祭天代祭者的選擇上，已經(jīng)可以看出玄燁晚年心允的繼承人正是后來(lái)的清世宗�？滴趿荒晔辉率迦帐嵌�，十一月九日胤禛已經(jīng)被派往天壇齋戒，誰(shuí)料十三日晚間玄燁病危，胤禛被緊急召回暢春園，次日，清世宗胤禛即位。
冬至長(cháng)假
宋代官方規定冬至、初一和清明休假七天。事實(shí)上，冬至長(cháng)假的歷史可以溯源到漢代�！逗鬂h書(shū)》記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事。”《白虎通義》曾解釋冬至休假的原因是這一天陽(yáng)氣微弱，為君者需順應天道，與民休息。到了魏晉時(shí)期，人們對冬至節儀的重視程度已經(jīng)僅次于元旦(大年初一)了，《宋書(shū)》記載：“魏晉則冬至日受萬(wàn)國及百官稱(chēng)賀，因小會(huì )，其儀亞于歲旦。”唐、宋、明、清，歷朝統治者都保持著(zhù)對于冬至節儀的重視。
既然有悠長(cháng)假期，老百姓們自然也會(huì )在冬至前后熱鬧地過(guò)個(gè)節�！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，饗祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來(lái)，一如年節。”首都的節慶風(fēng)俗往往會(huì )引起其他城市的效仿，《夢(mèng)粱錄》就曾說(shuō)南宋都城杭州的冬至節俗被各地學(xué)習效仿。
一提到過(guò)節，首先聯(lián)想到的就是節令美食——冬至的節令美食是餛飩�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“夫餛飩之形，有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故于冬至日食之。”古人認為宇宙最初的模樣就像雞蛋，內里渾沌一片，直到盤(pán)古開(kāi)天辟地，才有了如今的世界。因為冬至日要祭天，所以選擇狀如雞蛋的餛飩來(lái)當祭品。當然，餛飩并非實(shí)際上的祭天之物，這種說(shuō)法大約只是為了冬至吃餛飩尋求一個(gè)合理化的解釋而已。除了餛飩以外，民間還有食用冬至糕團的習俗�！肚寮武洝酚涗浂習r(shí)蘇州百姓以糖、肉、豆沙、菜絲為餡，用糯米粉包裹起來(lái)作為祭品，獻祭后就分贈食用。如今北方冬至這天還要吃餃子，而嶺南地區則會(huì )在冬至大擺筵席，合家團聚。過(guò)去有“冬肥年瘦”的說(shuō)法，說(shuō)是冬至時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都有糧有肉，所以吃得好，而到了過(guò)年前后反不如冬至時(shí)那么豐盛了。
冬至這天上至士大夫家族，下至平民百姓，都要走親訪(fǎng)友，互相拜賀。徐士鋐曾寫(xiě)到：“相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美，家家幼小拜尊前。”說(shuō)到拜賀尊長(cháng)，《太平御覽》還記載：“近古婦人，常以冬至日上履襪于舅姑，踐長(cháng)至之義也。”舅姑是丈夫的父母，這種習俗大體是要強調子女的孝順與家庭的和睦，同時(shí)也有檢驗女紅，提醒老人防寒保暖等多重用意。有些地區在冬至日還有拜賀老師的節俗，感謝老師一年來(lái)對學(xué)生的諄諄教誨。
九九消寒
黎明到來(lái)前恰是一天最冷的時(shí)候，“一陽(yáng)來(lái)復”的冬至前后也是一年最冷的時(shí)節。舊時(shí)人們有從冬至日開(kāi)始數九九八十一天以歷嚴寒的傳統�！毒啪鸥琛烦剑�“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家堆鹽虎。六九五十四，口中呬暖氣。七九六十三，行人把衣單。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢。”可以看出從冬至開(kāi)始的前二十八天是最冷的時(shí)候，其后每過(guò)九天，天氣都更加晴暖。敦煌文書(shū)中亦有一件《九九詩(shī)》，也是用歌唱的方式述說(shuō)數九寒冬的景狀，其中大約以“二九”、“三九”為極寒，唱到：“二九嚴凌徹骨寒，探人鄉友覺(jué)衣單……三九颼流寒正交，朔風(fēng)為箭雪難消。”
清宣宗旻寧御筆題寫(xiě)了“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，題名“管城春滿(mǎn)”。
除了《九九歌》、《九九詩(shī)》，《九九消寒圖》在民間也很流行�！兜劬┚拔锫浴酚涊d：“冬至，畫(huà)素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰《九九消寒圖》。”這里記載的是墨染梅花式的消寒圖。道光年間，清宣宗旻寧御筆題寫(xiě)了“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，每字九畫(huà)，交由臣子用雙鉤法摹成空心字幅，并裝裱懸掛，題名“管城春滿(mǎn)”。“管城”是毛筆的代稱(chēng)，“管城春滿(mǎn)”的意思是用筆填寫(xiě)九九八十一畫(huà)的“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，日填一畫(huà)，九字填滿(mǎn)就已經(jīng)春滿(mǎn)人間。
清代文人之間亦流行舉辦消寒會(huì )，從冬至開(kāi)始，每逢“九”日一聚，每聚或鑒賞古玩，或分韻賦詩(shī)，太平風(fēng)雅，流播甚廣。例如清中期著(zhù)名爭臣洪亮吉以收藏古鏡為樂(lè )，他曾收到一枚南朝銅鏡，背銘“天上見(jiàn)長(cháng)，心思君王”，可能是宮中姬妾逝世后的陪葬品，銘文凄婉哀怨。在消寒會(huì )上，他便以這八個(gè)字為韻分與眾人賦詩(shī)。清代各地文人在消寒會(huì )上所作詩(shī)歌，留存至今已經(jīng)成為了清代節俗文化中的重要組成部分。詩(shī)人嚴夢(mèng)琴在消寒會(huì )上所做詠梅詩(shī)，風(fēng)流蘊藉，可備一觀(guān)，詩(shī)曰：“梁園舊跡已湮淪，別為癯仙筑水濱。百仞風(fēng)寒吹縞袂，九華雪冷墮香塵。誰(shuí)登白玉尋高士，合置黃金召美人。好似吾家垂釣處，一竿煙月一江春。”
冬至推送文章素材二：今年“冬至”緣何來(lái)“早”一天
在很多人的印象中，12月22日才應該是冬至，但是今年的冬至卻是21日。這是為什么，天文專(zhuān)家給予了解釋。
據了解，24節氣是根據太陽(yáng)在黃道(即地球繞太陽(yáng)公轉的軌道)上的位置來(lái)劃分的。視太陽(yáng)從春分點(diǎn)(黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節氣;運行一周又回到春分點(diǎn)，為一個(gè)回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節氣。
中國天文學(xué)會(huì )會(huì )員、天津市天文學(xué)會(huì )理事史志成介紹，一個(gè)回歸年的長(cháng)度是365.2422天，因此每個(gè)節氣在公歷年中的時(shí)間段平均約為15.25天，其起始日期大體上也是固定的。但太陽(yáng)的周年視運動(dòng)并不均勻，而且歷年的長(cháng)度也不同，平年365天，閏年366天，因此節氣的具體時(shí)間就會(huì )有微小的變化。
對于同一個(gè)節氣，每年都要比前一年滯后6小時(shí)或5小時(shí)，遇到閏年則要在此基礎上提前24小時(shí)。這樣，在日期上的反映是，同一個(gè)節氣在平年與前一年保持不變或滯后1天;在閏年與前一年保持不變或提前1天。這樣一來(lái)，同一個(gè)節氣的起始點(diǎn)就有3個(gè)不同的公歷日期。
以冬至為例，就有12月21日、12月22日和12月23日這三種情況。據統計，1841年至2100年這260年中，這三種情況出現的年數分別是75次、168次和17次。
記者翻閱天文年歷發(fā)現，21日為冬至上一次發(fā)生在2012年，再下一次則發(fā)生在2020年。
天文專(zhuān)家提醒說(shuō)，作為我國權威的天文測算部門(mén)，紫金山天文臺負責實(shí)施我國的日歷編算和發(fā)布，由于各種各樣的原因，社會(huì )上的一些年歷在冬至的具體時(shí)間上可能會(huì )有不同，公眾應以紫金山天文臺的發(fā)布為準。
冬至推送文章素材三：冬至大如年：北方地區吃餃子 填九九消寒圖作戲
今天是二十四節氣之一的冬至。民間素有“冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早”、“冬至大如年”等一系列說(shuō)法，形象地說(shuō)明了冬至的重要地位以及象征意義，并形成了冬至吃餃子、餛飩，填描“九九消寒圖”等一系列習俗。
冬至，又稱(chēng)“冬節”，傳統二十四節氣之一，與夏至相對應，大致在每年公歷12月22日左右。北京民俗學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)高巍在接受中新網(wǎng)(微信公眾號：cns2012)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，冬至后即開(kāi)始“數九”，意味進(jìn)入到一年中最寒冷的時(shí)節，“在農耕社會(huì )，人們開(kāi)始‘貓冬’”。
對于該節氣的名字，有一種說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(cháng)之至，故曰“冬至”。高巍解釋?zhuān)^(guò)去認為“陰極陽(yáng)生”，冬至之后進(jìn)入一年中最冷的時(shí)候，那么也就意味著(zhù)陽(yáng)氣在悄然滋生，故有此說(shuō)。
中國古代則將冬至分為三候：“一候蚯蚓結;二候糜角解;三候水泉動(dòng)。”傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(cháng)，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著(zhù)身體。由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫熱。
古人還認為，自冬至起，代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。據記載，周秦時(shí)代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年�！稘h書(shū)》記載：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節是為了慶祝新的一年的到來(lái)。后來(lái)，一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至，古代官方還要舉行“賀冬”儀式。
具體到全國各地，過(guò)冬至的習俗則略有不同。就飲食來(lái)講，各地在冬至時(shí)有著(zhù)不同的風(fēng)俗，北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方部分地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長(cháng)線(xiàn)面的習慣。當然也有例外，如在山東滕州等地冬至習慣叫做數九，流行過(guò)數九當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。
冬至到來(lái)后，填“九九消寒圖”在民間十分流行。圖畫(huà)版的九九消寒圖又稱(chēng)“雅圖”，是在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對應一九，一朵對應一天，每天根據天氣實(shí)況用特定的顏色填充一朵梅花。
“填圖從‘一九’第一天開(kāi)始，等到‘九九’之后春回大地，一幅消寒圖便大功告成了。”北京民間文藝家協(xié)會(huì )副主席劉一達表示，這也是過(guò)去比較有趣的娛樂(lè )活動(dòng)了。