生活是艱難，從我們來(lái)到這個(gè)世界上的那一刻開(kāi)始。痛，并快樂(lè )著(zhù)其實(shí)是生命個(gè)體體驗的過(guò)程。很多人痛卻不快樂(lè )著(zhù)，為什么?因為他們活在三種脆弱的人生態(tài)度中：不能享受，不能承受，不愿接受。人生的厚重和精彩只有在修復好這三者之后才可能出現!下面yjbys小編就為大家帶來(lái)勵志文章《高三你需要有三種態(tài)度》，供大家欣賞！
1享受，從而活得有樂(lè )趣
人不能享受生活，背后有很多原因。例如，在成長(cháng)過(guò)程中，受到太多的強求和責備，導致良心過(guò)度敏感，以至于養成一種受虐的傾向，只要享受一下生活，就會(huì )感到內疚。再如，在生活中太多違背自己，漸漸喪失了享受生活的能力;或者，苛求自己完美，容不得身上有某個(gè)缺點(diǎn)，因而會(huì )長(cháng)期盯著(zhù)那個(gè)缺點(diǎn)不放，越來(lái)越陷入痛苦之中。
這些蒙蔽了人的雙眼，于是看過(guò)去全是不幸，看自己一無(wú)是處，看現實(shí)都是問(wèn)題，看未來(lái)沒(méi)有希望。只有挖掘他生活中的光亮，才可能讓他從過(guò)去的生活中重新找到快樂(lè )，在生命的內部發(fā)現豐富的資源，在現實(shí)生活中發(fā)現幸福的條件，在未來(lái)的發(fā)展中發(fā)現各樣的可能性。
享受讓我們活出生活的樂(lè )趣，享受生活讓我們愛(ài)自己，愛(ài)生活，對自己有信心，對生活有熱情。觀(guān)察一個(gè)抑郁者，我們會(huì )發(fā)現，因為沒(méi)有享受生活，他不愛(ài)自己，不愛(ài)生活。他的生命不能在生活中扎根，甚至很容易放棄自己，放棄生活。這提醒我們，當我們充分享受生活時(shí)，我們內心就會(huì )感到滿(mǎn)足，我們的生命就會(huì )在生活里扎下深根。當然，我們知道，享受不是生活的全部，我們還需要學(xué)會(huì )判斷，在我們的生活中，什么是可以享受的，什么不是;什么是值得享受的，什么不是;什么是適當的享受，什么不是。我們享受生活，但不沉溺于低俗的享樂(lè )主義。
小編推薦：高三堅持不下去的打開(kāi)看看
2承受，從而活得有價(jià)值
一般人會(huì )以為，遭受心理困擾的人是最能承受的，因為他長(cháng)期受苦，甚至習慣于受苦。但是，他所受的苦，是癥狀的苦，而不是生活的苦。一個(gè)人接受“生活是艱難的”，并且愿意在其中承擔自己的一份責任，他為此而受的苦，就是合理受苦，這苦是有意義的。但是，一個(gè)人害怕并且逃避生活的艱難，不愿去承擔自己的責任，他最終陷入了癥狀的苦，這時(shí)他受的苦就是無(wú)意義的苦。因此，榮格說(shuō)神經(jīng)癥是合理受苦的替代品。
承受不同于忍受。承受是自愿的，忍受是被迫的;承受可以是適當的，忍受是過(guò)度的;承受是一種責任行為，忍受則是回避的反應;合理的承受讓人產(chǎn)生能力感、價(jià)值感，過(guò)度的忍受則讓人滋生委屈、怨恨;通過(guò)承受，讓一個(gè)人獲得了愛(ài)的能力，而不斷地忍受會(huì )在他心里累積負面的情緒，以至于他內部的愛(ài)源都漸漸耗損掉了。
許多人因為過(guò)度忍受，反而不能適當承受;或者，因為了適當的承受，反而失掉了愛(ài)與責任的自主性。因此，要有邊界意識。對自己應該去承受的，卻不去承受，這是逃避責任;對超越自己承受能力的，卻出于面子強撐磁著(zhù)去承受，這是自討甘吃，結果損害了自己;對本來(lái)是別人應該承受的，卻不適當地替人承受，這是越俎代皰，結果是讓自己受了苦，并不使人得益。例如，許多父母對孩子力所能及的事也要包辦代替，反而阻礙了孩子發(fā)展出適當的責任能力。
生活是艱難的，當一個(gè)人過(guò)于逃避生活的困難，他自身就發(fā)展出心理的困難。但在許多情況下，當事人并非有意為之，而是無(wú)意識的。所以我們要建立承受的態(tài)度，回到生活的困難中去，承擔責任，合理做事。
如果沒(méi)有享受，生活變得乏味;如果沒(méi)有承受，生命顯不出價(jià)值。因為享受生活之樂(lè )，我們的內心是滿(mǎn)足的，因為承受生活之苦，我們的生命是豐富的。因為充分地享受生活，我們的生命得以扎根，因為合理地承受人生，我們的生命變得成熟。
3接受，從而活得有境界
接受與否的本質(zhì)是態(tài)度。我們可以說(shuō)，不是人“病”了，而是他的“態(tài)度”病了，不接受的態(tài)度，就是一種病的態(tài)度。它常常通過(guò)這樣一些方式表現出來(lái)：因為發(fā)生了一件事，當事人抓住客觀(guān)存在不放，拒不接受這樣的事情在他身上發(fā)生，想不知道這件事情的發(fā)生，不是由他決定的，也不是可以改變的。同樣的情況如，一場(chǎng)車(chē)禍帶走了我們的親人，年輕的時(shí)候做出一個(gè)錯誤的選擇，我們小的時(shí)候有一個(gè)愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足等，不管它們怎樣讓人難受，令人遺憾，我們都沒(méi)有辦法回頭去糾正它們。因為它們是不可改變的，它們就是需要你來(lái)接受的。許多心理困擾，就來(lái)自當事人拒不接受的態(tài)度。他要求事情“必須”怎樣，“應該”怎樣，就是“不應該”是現在這樣;他強求自己“必須”怎樣，“應該”怎樣，就是“不應該”是他本身那樣。
對待人生，成熟的態(tài)度是盡力而為，接受結果。但有一種態(tài)度—他什么也不去做，卻期待有一個(gè)好的結果，結果沒(méi)有出現他拒不接受。還有一種態(tài)度—他要求自己把一切都做得完美，以為這樣一定會(huì )有一個(gè)好結果，竟然也沒(méi)有出現，他拒不接受。因為不授受，一個(gè)人受許多無(wú)謂的苦。因為不接受，一個(gè)人陷入癥狀，讓自己卷入一場(chǎng)無(wú)意義的戰斗，甚至“戰則不止”，不惜戰死在無(wú)意義的沙場(chǎng)上。有人不接受自己頭腦里會(huì )有不好的念頭，每天都在跟這些念頭進(jìn)行戰斗，以至于他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得沒(méi)意思，活不出自己來(lái)。
在享受的領(lǐng)域，我們盡量讓自己活得快樂(lè )些，過(guò)自在的生活，做自然的孩子;在承受的領(lǐng)域，我們盡力而為，活出生命的價(jià)值，管好自己的生活，做自己的經(jīng)理;到了接受的領(lǐng)域，我們發(fā)現，我們不是宇宙的總經(jīng)理，需要學(xué)習在現有的條件下做事和生活，而現有的條件包括這兩個(gè)本質(zhì)的方面：第一，我們自身是有限的，不可能完美，第二，我們居住的這個(gè)世界不是絕對有保障的，其中有各種規格測的因素。
我們必須接受，有時(shí)候不管我們怎樣努力，都不會(huì )出現期待的結果，因為結果是由許多因素決定的。我們必須接受，有許多事情我們不能做到，也不能改變，因為它們在我們的控制之外。
接受讓我們活得有境界，我們需要學(xué)習接受，但接受并不是一種消極的態(tài)度，不是逃避改變的借口。圣弗蘭西斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“我向上帝祈求一顆勇敢的心，讓我去改變可以改變改變的;我向上帝祈求一顆平靜的心，讓我去接受不可以改變的;我向上帝祈求一顆智慧的心讓我分辨什么是可以改變的，什么是不可以改變的。