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源于唐代“儒家拳”傳人按傳統禮儀
中國是一個(gè)富于禮儀傳統的國家，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，國人也往往以此為榮。以下是小編幫大家整理的源于唐代“儒家拳”傳人按傳統禮儀，供大家參考借鑒。
10名拜師者在同門(mén)長(cháng)輩的見(jiàn)證下，誦讀拜師帖。
弟子身著(zhù)紅武服展示百年儒家拳。
上香、磕頭、遞拜師帖、敬茶、賜入門(mén)書(shū)30日，非遺儒家拳拜師收徒儀式在福州舉行。10名小武術(shù)愛(ài)好者遵循最傳統的拜師禮儀，拜儒家拳第五代和香店拳第七代傳人潘立騰為師，正式成為其入門(mén)弟子。
潘立騰是儒家拳第五代傳人。有百年歷史的稀有拳種儒家拳是福州本土拳種，據《福建武術(shù)拳械錄》記載，閩越古都4位儒士習得源于唐代梨山老母8個(gè)女徒弟所傳的內家拳中的雞、狗、魚(yú)、儒四拳法。2014年12月，儒家拳成為福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現在正申報福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在潘立騰看來(lái)，武術(shù)和武德成長(cháng)在中華傳統文化里，內涵豐富，應該生生不息傳遞下去，特別是像儒家拳這樣的小拳種，雖傳承人不多，但更應后繼有人。
在當天的拜師現場(chǎng)，一系列儀式傳統而隆重。在潘立騰的帶領(lǐng)下，所有弟子向先師上香；隨后，同門(mén)師叔長(cháng)輩入位，師父落座，拜師者家長(cháng)向師父授戒尺。之后，10名拜師者在同門(mén)長(cháng)輩的見(jiàn)證下，誦讀拜師帖，表達入門(mén)意愿。潘立騰點(diǎn)頭收下拜師帖后，再接受拜師者的敬茶。喝過(guò)茶的潘立騰將儒家拳的入門(mén)書(shū)送給弟子，并賜號(按輩分起藝名)才算禮成。
傳統武術(shù)的拜師禮很隆重，能給人強烈的傳承人責任感。潘立騰說(shuō)，武術(shù)的傳統拜師禮，現在已經(jīng)不多見(jiàn)了，這些儀式有助于傳承傳統武術(shù)文化。
潘立騰告訴記者，之所以要舉行拜師禮，就是要讓弟子懂得尊師重道，也讓武術(shù)的傳統禮儀得到傳承。
近年來(lái)，跆拳道、空手道等舶來(lái)拳種在國內遍地開(kāi)花，甚至比中國傳統武術(shù)開(kāi)展得更好。這些年我們的傳統武術(shù)出現了一些斷層。福州市體育總會(huì )秘書(shū)長(cháng)黃暉表示，在這種情況下，傳統武術(shù)更應該發(fā)力多做宣傳，把傳統武術(shù)的優(yōu)良傳統都表達出來(lái)，這是很有必要的。
簡(jiǎn)介
儒家拳，福建省福州市傳統武術(shù)，福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
儒家拳屬于南拳，據《福建武術(shù)拳械錄》記載，相傳始于明末的福建。儒家拳分為儒法、魚(yú)法、雞法、狗法共四種拳法。儒家拳講究柔化剛發(fā)，集柔剛于一勢（亦柔亦剛）；陰陽(yáng)翻轉，揉陰陽(yáng)于一體（亦陰亦陽(yáng)）；避實(shí)就虛，合虛實(shí)于一身（亦虛亦實(shí)）；意動(dòng)身隨，歸萬(wàn)動(dòng)為一念（萬(wàn)動(dòng)歸心）。
2015年，“儒家拳”被列為福州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。2017年1月11日，“儒家拳”經(jīng)福建省人民政府批準列入福建省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅵ-15。
歷史淵源
明末年間，閩越古都有四位儒士結伴進(jìn)京趕考，科考未果，故遍訪(fǎng)名山古寺，習文演武，隨后習得源于唐代梨山老母八個(gè)女徒弟所傳的內家拳，并將老子的“無(wú)為而治觀(guān)”“有無(wú)觀(guān)”“運動(dòng)變化觀(guān)”“動(dòng)靜觀(guān)”和“虛實(shí)觀(guān)”等哲學(xué)思想貫穿于武學(xué)拳路中，形成獨特的儒士之拳——儒家拳。
儒家拳發(fā)詳于福州，1913在福州開(kāi)館授徒以來(lái)，迅速發(fā)展壯大。直至潘立騰一代，成立了福州市傳統武術(shù)協(xié)會(huì )的專(zhuān)門(mén)機構，使儒家拳得到蓬勃發(fā)展。儒家拳主要流行于福州，輻射到周邊地區。
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