對錢(qián)的感悟句子

　　李白說(shuō)：千金散盡還復來(lái)，這是他對于金錢(qián)的看法，以下是小編整理的對錢(qián)的感悟句子，歡迎參考閱讀！

　　1、首先是最崇高的思想，其次才是金錢(qián)；光有金錢(qián)而沒(méi)有最崇高的思想的社會(huì )是會(huì )崩潰的。 —— 陀思妥耶夫斯基

　　2、我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具。 —— 盧梭

　　3、金錢(qián)的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂(lè )的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂(lè )，更是一種使人極端無(wú)恥、不可救藥的毛病�！�— 郎加納斯

　　4、人生的快樂(lè )和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì )聽(tīng)你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì )時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊�！�— 契訶夫

　　5、富人如果把金錢(qián)放在你手中，你不要對這點(diǎn)恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。 —— 薩迪

　　6、位置可以增加人的權力，但增加不了權威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢(qián)，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿(mǎn)足功名的渴望，金錢(qián)可以滿(mǎn)足物質(zhì)的欲望，但不能實(shí)現個(gè)人的價(jià)值和生命的意義。 —— 佚名

　　7、當你付出的勞動(dòng)沒(méi)有得到金錢(qián)和物質(zhì)上的回報室，一定可以得到等值的精神愉悅。 —— 佚名

　　8、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬

　　9、對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢(qián)，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗之談。 —— 貝多芬

　　10、最窮苦的人也不會(huì )為了金錢(qián)而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄所有的金錢(qián)�！�— 柯?tīng)栴D

　　11、聰明人肯舍棄金錢(qián)，以保全性命。 —— 伊索

　　12、一個(gè)共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時(shí)候。這情形發(fā)生在人們用金錢(qián)腐化了人民的情況下。這時(shí)人民變得冷靜了，熱衷于金錢(qián)，而不再熱衷于國事了。 —— 孟德斯鳩

　　13、政治的后臺老板總是金錢(qián)。 —— 羅曼·羅蘭

　　14、世人都曉神仙好，惟有金錢(qián)忘不了。 —— 《紅樓夢(mèng)》

　　15、使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和多才。 —— 德謨克利特

　　16、錢(qián)是萬(wàn)能的。如果你用金錢(qián)做不到時(shí)，只是因為你的錢(qián)不夠多。 —— 郭敬明

　　17、父親問(wèn)我人生有什么追求？我回答金錢(qián)和美女，父親兇狠的打了我的臉；我回答事業(yè)與愛(ài)情，父親贊賞的摸了我的頭。 —— 華仔

　　18、在金錢(qián)與愛(ài)情面前賣(mài)弄自尊，是最愚蠢的事。 —— 亦舒

　　19、我們有理由相信，建立在愛(ài)情上的愛(ài)情是短暫的，因為愛(ài)情本身是短暫的；而建立在金錢(qián)上的愛(ài)情是永遠的，因為金錢(qián)是永遠的。 —— 韓寒

　　20、人的本性有2種，要么是金錢(qián)的欲望，要么就是性沖動(dòng)！ —— 楊程君

　　21、金錢(qián)事小，誠信事大。我不知道中國有多少出版社干過(guò)向作者隱瞞印數的齷齪勾當，我只知道這種事對中國文學(xué)的負面影響比盜版還大。 —— 鄭淵潔

　　22、我不崇拜無(wú)限的權利，不喜歡花不完的金錢(qián)，也不在乎以后會(huì )有什么樣的霸業(yè)，我只要一種過(guò)程。一種能體會(huì )到爭霸時(shí)令人心跳的過(guò)程。這才是我最想得到的東西。那種感覺(jué)也許就象鳥(niǎo)兒在廣闊的天空中飛翔，沒(méi)有什么能約束它們的翅膀，低頭可以俯視身下的一切！ —— 謝文東

　　23、成功的意義應該是發(fā)揮了自己的所長(cháng)，盡了自己的努力之后，所感到的一種無(wú)愧于心的收獲之樂(lè )，而不是為了虛榮心或金錢(qián)。 —— 羅蘭

　　24、魯迅是中國近代愛(ài)國文學(xué)偉人，可以扮演他，本已開(kāi)心，再加上是教育電視節目，是小學(xué)教科書(shū)的課題，非常有意義，不能用金錢(qián)去衡量。 —— 馬浚偉

　　25、我讓你當流氓是有道理的。你們手腕比我差。談估量愛(ài)聽(tīng)的理想人生你們行嗎?你們侃的出我那境界?咱先把這姑娘的精神深華了，讓她覺(jué)得物質(zhì)金錢(qián)都是特骯臟特鄙俗的，然后把她拋棄的都撿回來(lái)，陋出特偽善的嘴臉，讓她覺(jué)得特厭惡，自個(gè)就顛了，錢(qián)也不要了，一輩子特瞧不起咱，再見(jiàn)面也不打招呼。 —— 王朔

　　26、金錢(qián)是個(gè)好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。 —— 莎士比亞

　　27、金錢(qián)好比肥料，如不散入田中，本身并無(wú)用處。 —— 培根

　　28、對于浪費的人，金錢(qián)是圓的，可是對于節儉的人，金錢(qián)是扁平的，是可以一塊塊堆積起來(lái)的�！�— 巴爾扎克

　　29、沒(méi)有錢(qián)是悲哀的事，但是金錢(qián)過(guò)剩則更加悲哀。 —— 托爾斯泰

　　30、如果你懂得使用，金錢(qián)是一個(gè)好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。 —— 馬克·吐溫

　　31、金錢(qián)是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往來(lái)。 —— 列夫·托爾斯泰

　　32、世上的喜劇不需要金錢(qián)就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢(qián)脫不了關(guān)系。 —— 三毛

　　33、用時(shí)間好比用金錢(qián)，如果你知道怎樣用錢(qián)，也就應該知道怎樣用時(shí)間。 —— 劉墉

　　34、世界的設計創(chuàng )造應以人為中心，而不是以謀取金錢(qián)，人并非以金錢(qián)為對象而生活，人的對象往往是人 —— 普希金

　　35、在我們的周?chē)?早已物欲橫流。在金錢(qián)的旗幟之下,一切陰謀、一切黑幕、一切你死我活的爭斗，都變得如此必然，如此自然而然！ —— 海巖

　　36、金錢(qián)視我如糞土，我還視金錢(qián)如糞土呢！都是糞土誰(shuí)怕誰(shuí)��？ —— 賴(lài)寶

　　37、不做金錢(qián)的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢(qián)才行,還有，不為名利支配，也得有若干名利才能說(shuō)這樣的話(huà)。 —— 亦舒

　　38、收集 人生的快樂(lè )和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì )任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì )時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫

　　39、人生的一切都是美好的，甚至連金錢(qián)也是一樣，因為它會(huì )給人們以教益。錢(qián)就好像琴一樣，誰(shuí)不會(huì )演奏，它就只會(huì )讓他聽(tīng)到刺耳的噪音。錢(qián)又像愛(ài)情一樣，誰(shuí)吝嗇不肯把它給人，它會(huì )讓他死去；慷慨把它給予別人，它會(huì )使他新生。 —— 紀伯倫

　　40、由于懼怕失掉金錢(qián)而發(fā)生的憂(yōu)慮與煩悶,使人把獲得幸福的能力消耗掉,而且恐懼遭受不幸的懼怕,比起所懼怕的不幸來(lái),還更為不幸. —— 羅素

　　41、因為我知道即使死掉，也不過(guò)給他們大賣(mài)消息，大造謠言，說(shuō)我的被殺，其實(shí)是為了金錢(qián)或女人關(guān)系。所以，名列于該殺之林則可，懸樑服毒，是不來(lái)的。 —— 魯迅

　　42、中國社會(huì )實(shí)際上現在面臨的是一個(gè)權力和金錢(qián)的雙重專(zhuān)制，這很象是把人放到剪刀當中，這樣的困境對良知和理性是一種考驗，也更要求一個(gè)很堅韌的支持。 —— 李銳

　　43、性使我們突然成為另外一個(gè)人，一個(gè)連自己都不認識自己的人，性正在悄悄地破壞著(zhù)我們的社會(huì )格局。 周旋于幾個(gè)女人之間，尋找生命的激情……精神的純粹追求要將他帶入天堂，世俗的享樂(lè )與縱欲要將他墜入深淵，極端的快感和強烈的痛苦撕扯著(zhù)他的身體與良知，精神的靈塔在金錢(qián)與欲面前萎頓、頹廢甚至消解——這是“文化人”迷失自我的生存狀態(tài)大寫(xiě)真，令人驚悚、深思。 —— 陳應松

　　44、金錢(qián)永遠不能征服人，文化才具備征服的力量。 —— 李憶敏

　　45、父親問(wèn)我人生有什么追求，我回答金錢(qián)和美女，于是父親兇狠地痛打了我；我改口回答說(shuō)是事業(yè)和愛(ài)情，父親贊賞地摸了摸我的頭。 —— 賴(lài)寶說(shuō)

　　46、女人找丈夫不能光看他的地位、金錢(qián)，找的是一份安全感。劉惠寧不僅人好，而且有才華，我相信自己的眼光，我覺(jué)得他是只"潛力股"。 —— 陳小藝

　　47、大眾文化作為一種趨勢或我們置身其中的境遇，已是不爭的事實(shí)。以復制為特征的后現代文化構成了我們研究、討論甚至生存的共同語(yǔ)境。電子技術(shù)的普及，現代信息傳播方式諸如電視、電腦的流行以及伴隨而來(lái)的技術(shù)性、迅速傳播性，大覆蓋面、大批量化生產(chǎn)，商業(yè)需要、商品消費、可交換性、流行性，大眾與通俗的土壤，價(jià)值標準的倒置與悄移，價(jià)值與使用價(jià)值間的擺動(dòng)與不平衡，富蘭克林金錢(qián)哲學(xué)的風(fēng)靡與社會(huì )欲望的普遍性，種種事實(shí)表明，復制觀(guān)念在獲得方法應用的廣度同時(shí)，亦完成了它從形態(tài)到意識的深度演變。 —— 何向陽(yáng)

　　48、只有當一個(gè)人不再沉淪于物質(zhì)生存的終日焦慮，他才可以去尋找和享受情感。他才可以讓情感這樣一個(gè)高尚的東西，遠離金錢(qián)而保持純潔。 —— 海巖

　　49、你試著(zhù)拉長(cháng)臉到社會(huì )去試一試。這是一個(gè)賣(mài)笑的社會(huì )。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢(qián)，始終兜回來(lái)。 —— 亦舒

　　50、我們當然可以籠統地說(shuō)，“白銀時(shí)代”知識分子全盤(pán)地繼承了上述十九世紀知識分子的'傳統，事實(shí)上這個(gè)傳統已經(jīng)發(fā)生了許多的變化。沒(méi)有變化的是，知識分子依然在沙俄帝國權力和老百姓自發(fā)力量的雙重擠壓之下生存。這里的“老百姓”由原來(lái)信仰上帝甘作奴隸的農民，變成了只認金錢(qián)和“日常生活”的市民了。 —— 張檸

　　51、在都市里，“整體的人”是沒(méi)有價(jià)值的（除了傳說(shuō)中的“超人”）。價(jià)值來(lái)自社會(huì )分工，也就是身體某一個(gè)零部件出奇發(fā)達。只有這些零部件才能轉換成“商品的一般等價(jià)物”，貨幣。能將整個(gè)身體變成商品、貨幣的，只有一種例外，那就是妓。一般情況下，金錢(qián)青睞的不是完整的人，而是由人分解出來(lái)的肢體各個(gè)部分：四肢（體育明星）、嗓子（歌星）、腦袋（知識分子）。這就是社會(huì )分工，有人專(zhuān)門(mén)長(cháng)眼睛，有人專(zhuān)門(mén)長(cháng)腦袋，還有人專(zhuān)門(mén)長(cháng)嗓子或者腿。 —— 張檸

　　52、對金錢(qián)的欲望，對權力的欲望，對聲名的欲望，對性的欲望！人類(lèi)所有的苦難和災禍，豈非都是因為這些欲望而起的？一個(gè)人的內心深處，往往會(huì )有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過(guò)是不敢去把它發(fā)掘出來(lái)而已。 —— 古龍妙

　　53、對于資產(chǎn)階級來(lái)說(shuō)，“迷路”就意味著(zhù)喪失時(shí)間和金錢(qián)；對于詩(shī)歌而言，迷路恰恰是它的起點(diǎn)。既要寫(xiě)詩(shī)，又對迷路感到驚恐不安甚至怨恨，這就是當代中國詩(shī)歌中的“浪蕩子”。 —— 張檸

　　54、宗教失寵已經(jīng)很多年了。傳統宗教離我們太遠，并且不近人情，沒(méi)有它也罷了�，F在，人們終于找到了新的宗教——時(shí)尚。在時(shí)尚這個(gè)新的宗教中，金錢(qián)就是耶穌基督，影視明星、超級模特兒，就像已經(jīng)獲得了救贖的人，她們正在天堂里翩翩起舞�？茨Ｌ貎涸趥惗�、巴黎、紐約、米蘭的天橋上扭屁股，就像到教堂做禮拜一樣。讀明星的緋聞，看電視的娛樂(lè )節目，就像吃飯前畫(huà)十字、做禱告。人們對時(shí)尚的愛(ài)，是那么純潔，就像對上帝的愛(ài)一樣。 —— 張檸

　　55、有支配金錢(qián)的能力，就是有錢(qián)。 —— 曹啟泰

　　56、金錢(qián)誠可貴，榮譽(yù)價(jià)更高。 —— 普卜利利烏斯·緒懦斯

　　57、美國人說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)；但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。 —— 魯迅

　　58、這是一個(gè)賣(mài)笑的社會(huì )。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢(qián)，始終兜回來(lái)。 —— 亦舒

　　59、假如有人來(lái)問(wèn)姜喜寶：女人應該爭取什么？我會(huì )答："讓我們爭取金錢(qián)，然后我才告訴你們，女人應當爭取什么�！� —— 亦舒

　　60、規章制度是政府要求百姓執行的，自由民主是百姓渴望政府給予的；廠(chǎng)規廠(chǎng)紀是老總要求下屬執行的，金錢(qián)榮譽(yù)是下屬渴望老總給予的。 —— 曹極

　　61、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級不會(huì )真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè )趣。 —— 林語(yǔ)堂

　　62、蔑視金錢(qián)是不合常理的，一個(gè)自認為有力量的人，應該努力向社會(huì )索取她所應得到的一切。 —— 可可·香奈爾

　　63、叔本華憎恨女人是恨出了名氣的，他刻薄地否定女人，他說(shuō)：“女人是一群愛(ài)炫耀的虛榮動(dòng)物，而且他們的虛榮是那種低級的虛榮，虛榮的內容包括一樣首飾，一件衣服，一款手機等等�！� 比之女人的虛榮，男人的虛榮確實(shí)要高級一點(diǎn)。其虛榮的內容包括金錢(qián)、地位與名聲等等，但是我要指出的是：女人的虛榮雖然低級，但不可怕，男人的虛榮縱然高級，但充滿(mǎn)了罪惡的泥沼。世界上的戰爭多半是男人的虛榮心導致的。 就憑這一點(diǎn)，我喜歡女人遠勝于喜歡男人。 —— 曹極

　　64、如果我賣(mài)商品，我獲得金錢(qián)；如果我賣(mài)善心，我獲得慈善家名聲；如果我賣(mài)了自己的話(huà)，我獲得婚姻——一個(gè)企業(yè)家如是說(shuō)。 —— 朱德庸

　　65、金錢(qián)是很腐敗的東西，但它能讓你交到新的情人。 —— 朱德庸

　　66、如果把財富看得更廣義一點(diǎn)的話(huà)，它應該意味著(zhù)幸福才對。金錢(qián)不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜歡做的事情，是不是有一個(gè)幸福的生活。在我看來(lái)，幸福是更重要的。很多人在溫飽線(xiàn)上掙扎的時(shí)候不見(jiàn)得能夠理解這種想法，但是一旦有一個(gè)相對穩定的生活時(shí)，仔細想想，這個(gè)是非常重要的。 —— 李彥宏

　　67、讀書(shū)就是這樣好，無(wú)論心不在焉，板著(zhù)長(cháng)臉，只要考試及格，就是一個(gè)及格的人。 你試著(zhù)拉長(cháng)臉到社會(huì )去試一試。 這是一個(gè)賣(mài)笑的社會(huì )。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢(qián)，始終兜回來(lái)。 —— 亦舒

　　68、有人說(shuō)有錢(qián)人花錢(qián)買(mǎi)級別買(mǎi)裝備，破壞了公平原則。關(guān)鍵是你要理解什么是公平？原來(lái)我認為時(shí)間是衡量一個(gè)人投入唯一的計量工具，但是我把它變成了3個(gè)指標：時(shí)間、金錢(qián)和智慧，這三點(diǎn)應該可以互相被取代，這個(gè)社會(huì )應該讓富人、勤快人和聰明人都能同時(shí)到達終點(diǎn)，才是公平的。 —— 陳天橋

　　69、只為金錢(qián)而結婚的人，其惡無(wú)比；只為戀愛(ài)而結婚的人，其愚無(wú)比。 —— 約翰生

　　70、有金錢(qián)之外的思想，保留一點(diǎn)自己值得自傲的地方，人生活得更加有意義。 —— 李嘉誠

　　71、世界在玩金錢(qián)游戲。你想盡辦法把你每個(gè)老板口袋里的錢(qián)搬到你自己口袋，而每個(gè)老板也會(huì )想盡辦法把你口袋的錢(qián)用各種名目扣回他們的口袋。 —— 朱德庸

　　72、金錢(qián)身外過(guò)，富貴浮云，擁有錢(qián)財不代表?yè)碛幸磺小?—— 劉德華

　　73、我年青時(shí)以為金錢(qián)至上，而今年事已邁，發(fā)現果真如此。 —— 王爾德

　　74、感謝——這是債務(wù)；任何人都可以擺出自己的一些債務(wù)……但愛(ài)情——不是金錢(qián)。 —— 屠格涅夫

　　75、世上有人喜歡儲蓄金錢(qián)，有人喜歡收藏古董，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書(shū)本上的嘉言名句儲存腦中。我認為最后這種儲存是最富經(jīng)濟價(jià)值且又最安全的儲存。因為它一不怕竊盜，二不怕丟失，而且攜帶方便，取用簡(jiǎn)單。 —— 靳佩芬

　　76、屢卜佳期，無(wú)憑卻恨金錢(qián)。 —— 王沂孫

　　77、有人懶得去管自己股票賬戶(hù)里的被套股票，由此損失的金錢(qián)達幾萬(wàn)，甚至幾十萬(wàn)，曾碰到有人發(fā)現自己的股票不再有報價(jià)（摘牌）了，才到處問(wèn)怎么辦。 —— 宋華濤

　　78、忙整整一年才能賺幾萬(wàn)元錢(qián)，卻因為懶得花幾天，甚至幾個(gè)小時(shí)關(guān)心一下自己已經(jīng)擁有的財富，從而讓辛辛苦苦賺來(lái)的金錢(qián)從身邊悄悄的溜走，是不是很可惜。 —— 宋華濤

　　79、讀書(shū)是隨時(shí)隨地可以進(jìn)行的。知識的積累能大大提高人的判斷能力和行事效率，判斷力可以為行動(dòng)贏(yíng)得時(shí)間，而“時(shí)間就是金錢(qián)”。 —— 宋華濤

　　80、人生并不是以金錢(qián)為對象，我們的對象是人群。 —— 普希金

　　81、--用集團力量來(lái)規范自己的行為，凈化內心的煩惱，是根本佛教的特色。後代學(xué)者而尊律的，但知過(guò)午不食，手不捉持金錢(qián)，而大都漠視僧團的真義。 —— 印順導師

　　82、生人間，財富、金錢(qián)、壽命、地位、人事，都在變化無(wú)常中，不徹底、不圓滿(mǎn)。說(shuō)生天吧，就是帝釋天（近於玉皇大帝）、大梵天（近於希伯來(lái)的耶和華），也還是不圓滿(mǎn)，還是在變化中，還是會(huì )墮落的。 —— 印順導師

　　83、長(cháng)安新技出宮掖，喧喧初遍王侯宅。玉盤(pán)滴瀝黃金錢(qián)，  皎如文龜麗秋天。八方定位開(kāi)神卦，六甲離離齊上下。  投變轉動(dòng)玄機卑，星流霞破相參差。四分五裂勢未已，  出無(wú)入有誰(shuí)能知。乍驚散漫無(wú)處所，須臾羅列已如故。  徒言萬(wàn)事有盈虛，終朝一擲知勝負。修門(mén)象棋不復貴，  魏宮妝奩世所棄。豈如瑞質(zhì)耀奇文，愿持千歲壽吾君。  廟堂巾笥非余慕，錢(qián)刀兒女徒紛紛。 —— 柳宗元

　　84、愛(ài)的背后是一種承諾，不是金錢(qián)取代得了的。 —— 周華健

　　85、南鄉子亂蕊壓枝繁，堆積金錢(qián)鬧作團。晚起涂黃仍帶酒，看看，衣剩腰肢故著(zhù)單。薄瘦卻禁寒，牽引人心不放闌。擬折一枝遮老眼，難難，蝶橫蜂爭只倚欄。 —— 陳師道

　　86、小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當作人生理想時(shí)，我很幸福；當月收入5000之后，我仍然感覺(jué)不到快樂(lè )。當事業(yè)、愛(ài)情、家庭、金錢(qián)什么都不缺的時(shí)候，人們經(jīng)常還缺一樣東西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的。 —— 亦舒

　　87、金錢(qián)是抽象的快樂(lè )。 —— 叔本華

　　88、如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來(lái)衡量的成就，譬如名望、金錢(qián)、地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒(méi)有時(shí)間享受此生的快樂(lè )。 —— 李銀河

　　89、所有人民都應該享有四大自由——言論自由,信仰自由,免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。我們沒(méi)有什么可畏懼的,我們唯一必須畏懼的就是畏懼本身。（我們唯一必須害怕的就是害怕本身）幸福不在于擁有金錢(qián),而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng )造力的激情。實(shí)現明天的唯一障礙，是對今天的懷疑。重復并不能把謊言變成真理。 —— 羅斯福

　　90、我認為婚姻最堅韌的紐帶不是孩子，不是金錢(qián)，而是精神上的共同成長(cháng)。愛(ài)情有時(shí)候也是一種義氣，不光是說(shuō)這個(gè)人得了重病，或者他破產(chǎn)了你仍然跟他在一起。還有另一種是，當他精神上很困惑、很痛苦，甚至在你身上發(fā)脾氣的時(shí)候，你依然知道他是愛(ài)你的。我經(jīng)歷過(guò)很多困惑，但我丈夫吳征就屬于特別講義氣的那種，不管你怎么樣，我就要跟你一塊兒走。這種力量是蠻強大的。當你走過(guò)那段時(shí)，回過(guò)頭你會(huì )特別感謝那個(gè)人。 —— 楊瀾

　　91、婚姻需要愛(ài)情之外的另一種紐帶，最強韌的一種不是孩子，不是金錢(qián)，而是關(guān)于精神的共同成長(cháng)，那是一種伙伴的關(guān)系。在最無(wú)助和軟弱時(shí)候，在最沮喪和落魄的時(shí)候，有他（她）托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你堅強，并陪伴你左右，共同承受命運。那時(shí)候，你們之間的感情除了愛(ài)，還有肝膽相照的義氣，不離不棄的默契，以及銘心刻骨的恩情。 —— 楊瀾

　　92、人不能把金錢(qián)帶入墳墓，但金錢(qián)卻可以把人帶入墳墓。 —— 牛根生

　　93、我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢(qián)所能買(mǎi)得來(lái)，就不必靠金錢(qián)而后操作，尤不可因錢(qián)少推諉。 —— 陶行知

　　94、人們都期待和歡呼電子化的消費社會(huì )給生活帶來(lái)的嶄新的感覺(jué)，這還不僅僅是對人們的日常生活的方便度有極大的提升，更得要的是提供了一種精神性的消費。手機在多年前還是金錢(qián)、能力和權力的象征，現在就連民工都有手機。手機是如此生動(dòng)地勾畫(huà)了當代電子事業(yè)的發(fā)展，勾畫(huà)了中國飛速發(fā)展的通訊事業(yè)，勾畫(huà)了中國經(jīng)濟高速度的神話(huà)。手機是當代社會(huì )的精神紐帶，它把人們緊密聯(lián)系在一起，不管走到天南地北，只要手機在手，人們的信息就聯(lián)系在一起。這顯然是聯(lián)系的假象，人們對彼此的關(guān)切，只是對信息的關(guān)切，對信息帶來(lái)的實(shí)利的關(guān)切。 —— 陳曉明

　　95、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì )變成惡主人。 —— 培根

　　96、“《圣經(jīng)》里說(shuō)，貪財是萬(wàn)惡之根。金錢(qián)本身是沒(méi)有意義的，只有人賦予了它的威力和去處。在這個(gè)世界上，很多人不知道自己的無(wú)知，并且很多人在自己無(wú)知時(shí)卻認為自己知道，因為那些無(wú)知的人不知道自己，因此無(wú)法去探求自己所缺的東西。 —— 陳安之

　　97、文學(xué)期刊陷入困境，有著(zhù)強大的外因，也有著(zhù)深刻的內因。從外因方面看，整個(gè)社會(huì )向經(jīng)濟生活方面傾斜，金錢(qián)、物質(zhì)無(wú)情地吞噬著(zhù)人們的生命與精神，文學(xué)被冷落、被忽視，逐漸滑向了社會(huì )邊緣。同時(shí)，曾是大一統的文化市場(chǎng)也發(fā)生了全新的變化，影視文化迅猛發(fā)展，生活報刊異軍突起，面向大眾的社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)圖書(shū)也蜂涌出版，多種多樣的書(shū)刊市場(chǎng)吸引和拉走了一批批讀者，忠實(shí)的文學(xué)讀者群越來(lái)越小。應該說(shuō)這是文學(xué)期訂數銳減，讀者越來(lái)越少的直接原因。 —— 段崇軒

　　98、交通便利。 這是非常重要的事情，因為時(shí)間就是金錢(qián)。房子要增值，交通一定要很方便，不能因為好看就買(mǎi)或者自己喜歡就買(mǎi)。之前要想怎樣脫手，交通便利是任何人買(mǎi)房子的重要考慮因素。 —— 陳安之

　　99、積極思考不錯，確立目標、采取行動(dòng)也很好。但是如果你曾經(jīng)所考慮的那些行動(dòng)沒(méi)有效果，你最好的計劃全部失敗，你該如何做，你能處理那些最壞的情形嗎？最富有的中國香港富豪李嘉誠曾經(jīng)談到：在他購買(mǎi)任何東西之前，他總是問(wèn)自己：我能將這產(chǎn)品賣(mài)給誰(shuí)，他所考慮的最后一件事情就是他能花多少錢(qián)來(lái)買(mǎi)它。他說(shuō)如果他能游100米，他絕對確信自己能夠游300米。李嘉誠先生總是作好最壞的打算，這就是他大部分想法都能夠成功的原因。因此，在你做任何事之前，一定要問(wèn)你自己，最壞的情形是什么，我能夠應付它嗎？它將會(huì )糟糕到什么程度？我有解決這些問(wèn)題的答案嗎？這個(gè)簡(jiǎn)單的思考過(guò)程將會(huì )為你節省很多精力、時(shí)間、金錢(qián)，為你減少很多麻煩，這也將會(huì )確保你最大的成功�！�— 陳安之

　　100、藝術(shù)的根基無(wú)疑就在于此，它的意義也就只有建立在信仰的根基上，因為只有信仰才有神圣，只有信仰才有愛(ài)。歷世歷代的人們需要的不是金錢(qián)，不是權力，而恰恰是這些東西。 —— 傅翔

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