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龍應臺愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄
1、 德國像一個(gè)徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大著(zhù)眼睛無(wú)盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒著(zhù)的靈魂做永無(wú)止盡的辯論。一個(gè)患失眠癥的民族! ——龍應臺 《百年思索》
2、早上，燦亮的陽(yáng)光撲進(jìn)來(lái)，他還睡著(zhù)。我打開(kāi)窗簾，看窗外那一片平凡而現實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。 ——龍應臺
3、 安德烈，我們自己心里的痛苦不會(huì )因為這個(gè)世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道;它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實(shí)的，很重大，很痛。 你應該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
4、 幾流的人民就有幾流的政府 就有幾流的社會(huì ) 幾流的環(huán)境 沉默不是美德 是恥辱 ——龍應臺 《野火集》
5、 所謂政府，是為我這個(gè)小市民做事的;他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的;做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任。 “政府”，通常是個(gè)很?chē)樔说拿~。 ——龍應臺 《野火集》
6、 很長(cháng)時(shí)間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。 ——龍應臺 《野火集》
7、 我們要的是敢于面對現實(shí)、接受挑戰，勇于負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。 ——龍應臺 《野火集》
8、 愛(ài)不等于喜歡，不等于認識，愛(ài)其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛(ài)凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
9、 龍應臺：你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢(qián)，但你不能選擇通過(guò)做官來(lái)掙錢(qián);你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。” ——龍應臺
10、 人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。 ——龍應臺 《野火集》
11、 幸福，就是早上和你說(shuō)再見(jiàn)的人下午平安地回來(lái)了。 ——龍應臺
12、 大學(xué)，是一個(gè)人文精神的泉源。 所有的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟或商業(yè)管理的發(fā)明，都必須以“人”為它的根本關(guān)照。離開(kāi)了人文，一個(gè)大學(xué)，不是大學(xué)，這是技術(shù)補習班而已。 ——龍應臺 《2005港大畢業(yè)生演講》
13、 生命敗壞的過(guò)程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
14、 曾經(jīng)相信過(guò)正義，后來(lái)知道，原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著(zhù)不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著(zhù)深不可測的不正義。 ——龍應臺 《相信不相信》
15、 我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著(zhù)涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問(wèn)“客從哪里來(lái)”時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那么一個(gè)。四十年后的臺灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當家，這個(gè)地方就會(huì )受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養。 ——龍應臺 《野火集》
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