認清榮辱乃見(jiàn)氣節美文
古往今來(lái)，榮辱一直是人們品評氣節的標準�！安恢獦s辱乃不能成人”“寧可毀人。不可毀譽(yù)”“寧可窮而有志。不可富而失節”，古人對榮辱的重視程度可見(jiàn)一斑。時(shí)至今日。知榮拒辱，仍是時(shí)代孜孜以求的道德境界。
有人直言當今社會(huì )道德處于惡化時(shí)期，雖有些夸大，但社會(huì )道德確實(shí)存在著(zhù)榮辱混淆的風(fēng)險。當做一件好事還要偷偷摸摸，前思后想，懼怕到連一個(gè)老人跌倒都不敢扶的時(shí)候；當為了獲取私利不擇手段，出賣(mài)肉體和靈魂的時(shí)候：當擁有財富多少成為衡量個(gè)人成就大小的時(shí)候：當“政績(jì)工程”成為為官者向上爬的潛規則，靠浪費國家資財堆砌自己“錢(qián)途”的時(shí)候：當奢侈消費成為國人一種顯示自身價(jià)值的時(shí)候……社會(huì )真的病了。
要醫治道德敗壞的詬病，必須讓每個(gè)人清楚地知道，什么是榮，什么是恥。榮從何來(lái)，辱向何去。
如果一種榮光被扭曲。甚至變了味，那就像擺在馬路上的一堆臭糞一樣，讓人嗤之以鼻。無(wú)論是由辱變榮。還是由榮變辱，左右這種變化的根本因素是人自己。在物欲橫流讓人容易迷失雙眼、利益誘惑讓人容易怦然心動(dòng)的年代，更應恪守每個(gè)人心中的道德底線(xiàn)。
榮與辱是具體的，隱形于每個(gè)具體的行為和事件之中。冬奧會(huì )的一次改判、日本對爭議島嶼的一次主權宣示。引起韓國民眾強烈的反應。前者是游行，揚言拒絕參加以后冬奧會(huì )：后者是不讓日本議員入境。不說(shuō)這種行為是否過(guò)激。單就這種強烈的`愛(ài)國之情就令人心中猛地一顫。假如此類(lèi)的事情在我們身上上演，我們會(huì )以什么樣的姿態(tài)面對？由日本地震泄漏可能導致的核輻射引起的全國范圍的搶鹽運動(dòng)。在一定程度上揭示了國人道德防線(xiàn)的脆弱。榮的最高境界是愛(ài)國、愛(ài)人，然后才是愛(ài)己，我們是否正在本末倒置呢？
正所謂“小事”見(jiàn)“榮辱”。對利益的勾心斗角、爾虞我詐，對弱者的熟視無(wú)睹、麻木不仁，對金錢(qián)的大手大腳、揮霍浪費，看似“小事”，其實(shí)“小事”不小，很多人就是因為這些“小事”，而喪失了對榮辱的珍重。小善會(huì )演變成大善，小惡會(huì )發(fā)展成大惡�！靶∈隆弊龅迷趺礃�，做得好不好，在反映個(gè)人道德修養的同時(shí)，也反映了我們社會(huì )的和諧程度�，F在有不少人擺不正“小”和“大”的關(guān)系，不少人以善小而不為，以惡小而為之。沒(méi)有羞恥感，這是一種非�？膳碌默F象。任其發(fā)展下去，不僅造成個(gè)人人格的扭曲，而且會(huì )危害到整個(gè)社會(huì )。要成為一個(gè)有榮辱感、受人尊重的人，必須從小事做起，從身邊做起。嚴格要求自己。
對榮辱的態(tài)度。其實(shí)是一個(gè)人道德觀(guān)的體現。是一個(gè)人氣節的延伸。我們不要把自己道德的滑坡歸罪于社會(huì )，向教育滯后、制度不公、市場(chǎng)經(jīng)濟口誅筆伐。問(wèn)題在于我們心中失去了指引方向的燈塔而迷失了方向。一個(gè)人不為己天誅地滅的人，一個(gè)愛(ài)占便宜斤斤計較的人。一個(gè)只剩下庸俗低級趣味的人。一個(gè)思想動(dòng)搖意志薄弱的人，是很難擺正榮辱關(guān)系的。
滄海橫流方顯英雄本色。做一個(gè)有氣節的人和對社會(huì )有益的人吧。
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