夢(mèng)想讓生活值得忍受的美文摘抄
小時(shí)候讀過(guò)一則故事，主人公是一個(gè)叫羅汝芳的明朝人。
羅汝芳十幾歲時(shí)曾跟一個(gè)朋友去探望某位身患重病的長(cháng)輩。長(cháng)輩混得不錯，有身份，有地位，還特別有錢(qián)，可謂不枉此生。
然而，當兩人趕至時(shí)，已到彌留之際的長(cháng)輩看看羅汝芳，又看看他朋友，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，只是一聲接一聲地嘆氣，好像對自己這輩子充滿(mǎn)遺憾，死不瞑目。
回去的路上，羅汝芳陷入了沉思，對朋友說(shuō)：“他老人家順風(fēng)順水，萬(wàn)事如意，怎么臨了還一直嘆氣？你說(shuō)，要是咱們科舉登第，仕途得意，甚至入閣拜相，臨終時(shí)會(huì )不會(huì )嘆氣？”
朋友想了想，說(shuō)：“恐怕也免不了�！�
羅汝芳若有所悟：“既如此，我輩須尋個(gè)不嘆氣的事做�！�
做不嘆氣的事，曾經(jīng)是每一個(gè)年輕人夢(mèng)想。然而。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，人們發(fā)現想把一件小事做精做專(zhuān)，都難如登天，因為太多的誘惑和雜音以及光怪陸離的價(jià)值觀(guān)要來(lái)?yè)屨寄愕拇竽X。
我們這個(gè)時(shí)代的荒謬之處在于，表面上說(shuō)價(jià)值多元，好像再也沒(méi)有什么意識形態(tài)可以主宰所有人的思想，但其實(shí)骨子里絕大多數人仍被一種單一的價(jià)值觀(guān)所奴役，那就是金錢(qián)至上。
有人喜歡月亮，有人喜歡六便士，但商品經(jīng)濟的消費主義強悍地驅逐了前者——我們被剝奪了不想成功的權利，似乎不擅長(cháng)攫取資源，不會(huì )當精致的利己主義者，在這個(gè)叢林般的社會(huì )里就沒(méi)有存在的`價(jià)值。
喬布斯有言：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀(guān)念里，不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺(jué)。只有自己的心靈才知道你最真實(shí)的想法，其他一切都是次要的�！�
人人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中。擺脫束縛的唯一法門(mén)是反身而誠，跳出夢(mèng)幻泡影般的俗世苦樂(lè )，點(diǎn)燃自性之光。
大多數人一事當前，往往腦子沒(méi)動(dòng)心先動(dòng)，很容易被自己的情緒和欲望控制，無(wú)法作出理性的判斷。而人們做事之所以感到累，又常常是因為他根本不喜歡這些事本身，只想要事情背后的東西。比如讀書(shū)為了考大學(xué)，上大學(xué)為了找工作，工作為了賺錢(qián)。說(shuō)極端些，中國人一輩子其實(shí)就干一件事——出人頭地。
似這般帶著(zhù)鐐銬過(guò)活，當然沉重壓抑，離禪宗所說(shuō)的“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠”相去甚遠。
《中庸》有言：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節，謂之和�！币馑际�，人的喜怒哀樂(lè )等情感尚未發(fā)動(dòng)時(shí)，內心保持一種寂然不動(dòng)、不偏不倚的狀態(tài)，就叫做“中”；情感表現出來(lái)時(shí)，都能把握一個(gè)適當的度，符合自然常理和社會(huì )規范，就叫做“和”�！吨杏埂氛J為“中”與“和”是一種非常高的境界，當大多數人都能達到時(shí)，則天地便能各安其位而運行不息，萬(wàn)物也能各得其所而生長(cháng)發(fā)育了。
人生糊涂識字始，人生強大煉心起；知行合一常磨煉，心學(xué)悟后無(wú)六經(jīng)。
你可能遍覽群籍，無(wú)所不曉，你可能左沖右突，尋找成功的法門(mén)。然而你可知道，心理弱小之人注定無(wú)法成功，生活亦不可能幸福；取得輝煌事業(yè)的人，均有泰山崩于前而面不改色的心理素質(zhì)。
可惜，人的眼睛向外，永遠看不到自己，都是自己的陌生人。長(cháng)此以往，你失去自我，淪為他人的客體。任何人的語(yǔ)言都可以輕易繞過(guò)你的思維，迅速進(jìn)入你的心理結構，激起你情緒的波瀾。更可悲者，你根本沒(méi)有時(shí)間去反思，而是被媒體和朋友圈裹挾著(zhù)去消費，去憤怒，去笑去哭，發(fā)泄剩余的精力，直到有一天，你的內心徹底被虛假的信息支配，變得唯唯諾諾。你認同了開(kāi)法拉利的比開(kāi)大眾的值得尊敬這一價(jià)值排序，面對前者你畏首畏尾，面對后者你色厲內荏——你早已聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，真假不辨是非不明。
成大功者必有大智慧。圍棋的變化有360的360次方種，生命亦如此，每個(gè)“下一刻”都是無(wú)法預料的，事先很難做出準確的計劃。但是，外界無(wú)法一目了然，卻可以了然于心，因為事都是人做出來(lái)的，對弈的主體也是人，把握了自己就把握了世界，對人心認識越深，就越能獲得主動(dòng)權。
就像歌詞里唱的一樣：從來(lái)就沒(méi)有救世主。只有你能為你做出的判斷負責，只有你才是你命運的主人，只有你才是你世界的主宰，只有你知道到底值不值得，只有你能排除旁人嗤之以鼻的雜音，走出一條屬于自己的路。這就是“心即理”，它告訴我們：人的本質(zhì)，一切人性，并非自然獲得，而是人類(lèi)自我建立起來(lái)的。對人類(lèi)整體而言是這樣，對個(gè)體來(lái)說(shuō)也是如此。
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