教師教育的記錄隨筆
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。什么樣的隨筆堪稱(chēng)經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的教師教育的記錄隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師教育的記錄隨筆1
在幼兒園里，尤其是小班，常常出現這樣的情況：孩子摔倒了，趴在地上哭，家長(cháng)為了趕快哄好孩子，于是，一邊抱著(zhù)孩子一邊用手打地，嘴里還安慰著(zhù)說(shuō)：“不哭不哭，看我替你打它！”好像在懲罰這個(gè)壞蛋，這時(shí)候孩子的注意力馬上轉到這上邊，看到壞蛋得到懲罰，自己也獲得了補償，轉眼破涕為笑，這個(gè)時(shí)候家長(cháng)也松了一口氣�？墒沁@樣做到底對不對？
家長(cháng)只顧討孩子的歡心，卻沒(méi)有考慮過(guò)這件事情到底會(huì )產(chǎn)生怎樣的影響，后果可能是教會(huì )孩子學(xué)會(huì )自私，變得以自我為中心只會(huì )替自己著(zhù)想，遇到類(lèi)似的事情只會(huì )找別人的不對，長(cháng)此以往直接影響孩子心理以及性格的健康發(fā)展。家長(cháng)或許想：孩子摔倒了，我不過(guò)是去打打地，又沒(méi)有讓孩子學(xué)打人呀�？墒菍⒆觼�(lái)說(shuō)，人和事物是平等的，是相通的，就比如與小鳥(niǎo)聊天和與伙伴聊天相同，對扭扭車(chē)損壞的疼愛(ài)絕不亞于對朋友受傷的疼愛(ài)。同樣，孩子之間發(fā)生搶奪玩具的時(shí)候，也不應該強制孩子交出玩具，就算給孩子講應該互相謙讓類(lèi)似的大道理，可他們的理解能力有限，得到的結果只不過(guò)是讓他們順從所謂的道理，倒不如用別的玩具喚起他們的興趣，及時(shí)調節情感轉移，讓他們懂得：搶奪玩具是毫無(wú)樂(lè )趣的，只要善于發(fā)現處處都有比伙伴手里更有趣的玩具，如果我們經(jīng)常做這方面的引導，那么平時(shí)的常規教育就事半功倍，比你像馴獸師一樣講大道理要輕松得多，在孩子親身體驗理解道理的同時(shí)，更利于孩子自己去分析和學(xué)習。
孩子在從小的'教育中，一點(diǎn)一滴的小事都有可能被感染，影響他的一生，我們幼教工作就是對孩子教育的重中之重，孩子能否有好的性格、品格或許都要從我們做起。當然了，幼教不是我們單方面的事情，需要有涵養的家長(cháng)的配合才可以，就像上面那個(gè)家長(cháng)做的，或許有許多家長(cháng)都會(huì )這么做，可是帶來(lái)的后果卻是惡性的。教育家蒙臺梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：良好的性格可以伴隨人一生。不要輕易對孩子說(shuō)：我幫你懲罰它！遇到事情我們應該做的是幫孩子分析解決問(wèn)題，而不是敷衍了事。孩子會(huì )長(cháng)大，在這個(gè)過(guò)程中他要學(xué)的是怎么去面對困難解決困難，很多事情我們不能總在身邊幫他，孩子需要自身的分析能力和挑戰困難的勇氣，所以，在和孩子在一起的時(shí)候，遇到事情比他晚一點(diǎn)做出反應，給他鍛煉的機會(huì )，你的幫忙不一定正確，相反可能會(huì )影響孩子的判斷力，所以，請不要給孩子幫倒忙，讓他在“失誤”中成長(cháng)吧！
教師教育的記錄隨筆2
翻轉課堂作為一種新型教學(xué)模式，對教師改變傳統教學(xué)模式、實(shí)現高效教學(xué)提供了強有力的指南和方向，賞識教育的關(guān)鍵又是發(fā)現學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，適時(shí)地給予肯定與贊美，讓其閃光點(diǎn)更亮，以帶動(dòng)其他方面的進(jìn)步，從而獲得對生活和學(xué)習積極向上的內驅力。賞識教育與翻轉課堂相融合的教學(xué)，教師要善于結合實(shí)際教學(xué)需要，靈活地、有創(chuàng )造性地使用教材，對教材進(jìn)行適當的取舍或調整。如何使賞識教育與翻轉課堂相融合，發(fā)揮孩子的最大長(cháng)處和潛質(zhì)？幫助他們樹(shù)立自信，提高學(xué)生學(xué)習的興趣，提升學(xué)生主動(dòng)自學(xué)的能力？結合學(xué)校提出的賞識課堂與翻轉課堂相融合的1234體系，根據學(xué)生學(xué)習的特征，認知規律，自主學(xué)習能力等，結合“賞識利導，嘗試探究”、“展示交流，賞識優(yōu)化”、“練習鞏固、當堂達標”、“拓展延伸，賞識提升”、“歸納小結，賞識自我”五步教學(xué)模式，文綜教研組老師們結合自己的學(xué)科不斷探索、研究、實(shí)施，一學(xué)年來(lái)也取得了一定的效果和成績(jì)。
首先，通過(guò)多媒體平臺向學(xué)生傳輸“微課”再鼓勵學(xué)生結合學(xué)習任務(wù)先自主探究，把疑惑之處記錄下來(lái)，然后小組交流，自主學(xué)習檢測，再由小組長(cháng)檢查課前老師布置的自主學(xué)習任務(wù)單完成情況并做出評價(jià)。鼓勵小組協(xié)作解決任務(wù)單中的疑難問(wèn)題，進(jìn)行自主學(xué)習成效檢測。最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱牡恼n前學(xué)習收獲，使學(xué)生的自主性得到充分發(fā)揮，學(xué)習能力得到極大提高。
其次，引導學(xué)生在課堂上進(jìn)行小組內展示和交流自己的學(xué)習成果，鼓勵學(xué)生積極思考，只要學(xué)生做到肯動(dòng)腦，就給予肯定和鼓勵，對表現優(yōu)越的孩子及時(shí)鼓勵并賞識，構建開(kāi)放的課堂，大膽放手，將課堂時(shí)間和空間還給學(xué)生，將提問(wèn)的權利和評價(jià)的權利還給學(xué)生，將學(xué)習、認識和習得的過(guò)程還給學(xué)生，構建了一個(gè)自主開(kāi)放的課堂。最后小組內不能解決的問(wèn)題，由教師進(jìn)行點(diǎn)撥，共同解決疑難問(wèn)題。積極鼓勵幾位學(xué)生對照多媒體課件，指圖交流各自對不同問(wèn)題的看法，根據學(xué)生的'回答情況，教師給予肯定、鼓勵或糾正，正確評價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足。同時(shí)對自學(xué)較好的小組及同學(xué)及時(shí)表?yè)P鼓勵。
最后、設置層次不同的當節學(xué)過(guò)的問(wèn)題，讓全體同學(xué)參與到學(xué)習中來(lái)，對敢于質(zhì)疑的學(xué)生，老師要及時(shí)肯定和贊賞。因為質(zhì)疑可以活躍課堂，調動(dòng)學(xué)習氣氛，讓更多的學(xué)生從中產(chǎn)生新的思考。解決問(wèn)題時(shí)強調學(xué)生對知識技能的應用，強調學(xué)生親身參與探索性實(shí)踐并獲得感情和體驗，強調學(xué)生全員參與。這樣做，目的讓所有的孩子能根據自己的學(xué)習水平正確回答問(wèn)題，讓所有的孩子在回答問(wèn)題中嘗到甜頭，讓優(yōu)秀的學(xué)生更優(yōu)秀，讓一般的學(xué)生不要受回答失敗的折磨和難堪，從而樹(shù)立自信。日長(cháng)月久，積少成多，他們就會(huì )在不斷的“小勝”中獲得“大勝”，最終擺脫后進(jìn)，成為后來(lái)者居上的佼佼者。此外，采用形成性評價(jià)的方式，注重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的自我評價(jià)和自我改進(jìn)，使評價(jià)成為學(xué)生實(shí)踐和反思、發(fā)現自我、找出自己的閃光點(diǎn)。同時(shí)在再欣賞別人時(shí)強調評價(jià)的激勵性，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(cháng)，施展才華。
總之、賞識教育與翻轉課堂相融合的“五步”教學(xué)模式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，也為學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中提供一個(gè)賞識自我、賞識他人的平臺，作為老師要對學(xué)生的學(xué)習的各個(gè)過(guò)程表現要用放大鏡審視，并適時(shí)肯定，予以贊賞。哪怕學(xué)生表現得不完美或是有錯誤，也要肯定他們的積極性。然后再給予適當的補充或修訂，讓學(xué)生覺(jué)得自己“行”，自己是最棒的，從而產(chǎn)生自信心。比爾蓋茨說(shuō)：“沒(méi)有什么比成功更能增加滿(mǎn)足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么比成功更能鼓起進(jìn)一步成功的動(dòng)力�！鼻宕鷮W(xué)者顏元說(shuō)過(guò)：“數子十過(guò)，不如獎子一長(cháng)�！彼杂腥苏f(shuō)，好孩子是夸出來(lái)的。我想：只要老師多一個(gè)心眼，肯動(dòng)一下腦筋，就一定能在各自的教學(xué)中找到賞識教育與翻轉課堂相融合的切入點(diǎn)，賞識教育自然就會(huì )在課堂上生根發(fā)芽，開(kāi)花結果。
教師教育的記錄隨筆3
回顧歷史是為了把握現在并展望未來(lái)。今天我們討論“更新觀(guān)念”究竟意味著(zhù)什么呢？在這里作一些概括，提一些建議供大家參考。
“更新觀(guān)念”首先要提倡用生態(tài)觀(guān)來(lái)研究幼教發(fā)展的規律。生態(tài)觀(guān)的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)是可持續發(fā)展，幼兒教育要在生態(tài)文明中發(fā)揮作用，為建設生態(tài)文明作出自己的貢獻，就必須隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而積極主動(dòng)地自我發(fā)展。
幼兒教育怎樣做到可持續發(fā)展？我們認為，應根據生態(tài)觀(guān)把幼兒園建成教育生態(tài)系統，具體地說(shuō)，將課程教育與園務(wù)管理結合起來(lái)，處理好各部分之間的關(guān)系，使之相互促進(jìn)，產(chǎn)生整體效益。教育生態(tài)系統具有開(kāi)放性，能隨時(shí)有選擇地接納外界的信息并使之成為自我發(fā)展的營(yíng)養。這里并不提倡大家套用教育生態(tài)系統的結構，而是建議每個(gè)幼兒園，小至幾個(gè)班的園所，大至十幾、幾十個(gè)園的集團，從各自的實(shí)際出發(fā)，總結辦園經(jīng)驗，努力建構園本課程，把課程教育與園務(wù)管理融為一個(gè)整體，使園務(wù)管理更有效地為課程教育服務(wù)。
怎樣建立教育生態(tài)系統？我們認為，應認真研究本園課程和園務(wù)管理工作，把研究與日常工作緊密結合起來(lái)，把日常保教及行政管理當作研究工作來(lái)做。實(shí)踐證明，教師對自己的教育教學(xué)進(jìn)行了研究，就會(huì )產(chǎn)生一種發(fā)展的能量，形成自我發(fā)展機制，從而促進(jìn)
幼兒園產(chǎn)生一種不斷追求新發(fā)展的內在需要。這一點(diǎn)說(shuō)明教育生態(tài)系統的運轉和發(fā)展能量來(lái)自系統中的集體智慧。
在構建教育生態(tài)系統時(shí)要重視創(chuàng )立幼兒園文化，因為幼兒園文化是教育生態(tài)系統的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認同的價(jià)值觀(guān)念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準則和習慣傳統等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園內部對全體員工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的陶治作用，能增強凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對幼兒家長(cháng)及所在社區以及整體社會(huì )產(chǎn)生感染作用。實(shí)際上，幼兒園文化的各要素是在幼兒園的創(chuàng )辦和發(fā)展過(guò)程中自然產(chǎn)生的，現在的任務(wù)是要自覺(jué)地加以構建和發(fā)展。由于集體保教在我國嬰幼兒保教體系中占有特殊地位，幼兒園承擔著(zhù)對家庭保教和社會(huì )保教的引導和促進(jìn)任務(wù)，因此構建幼兒園文化，發(fā)展幼兒園品牌形象的作用，尤為重要。
幼兒園教育生態(tài)系統以幼兒為主體、教育為中心。近年來(lái)，人們對發(fā)揮幼兒的自主性，促進(jìn)他們的自主發(fā)展問(wèn)題，作了不少探討。我們可以進(jìn)一步用幼兒園教育的生態(tài)觀(guān)來(lái)深入探討這個(gè)問(wèn)題，對環(huán)境的作用，對幼兒、教師、家長(cháng)三個(gè)角色群體的各自作用，各個(gè)角色群體的不同活動(dòng)特點(diǎn)，人際互動(dòng)作用等進(jìn)行探討。
近年來(lái)對師幼互動(dòng)的研究比較多，幼兒園教育中的人際互動(dòng)問(wèn)題。還需要深入探討。
最后，對創(chuàng )建園本課程提出一些建議。20世紀90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼兒園因忙于“追新”陷入困惑；另一方面，辦特色園的'風(fēng)氣盛行一時(shí)，使得有些幼兒園忙于標新立異，脫離了本園實(shí)際。面對改革中出現的這些問(wèn)題，我們提供從本園實(shí)際出發(fā)，通過(guò)總結自己的辦園經(jīng)驗，研究自己的日常保教工作，構建園要課程，先形成框架，再逐漸充實(shí)。已有的經(jīng)驗證明，在建立園本課程的過(guò)程中，保教質(zhì)量和師資水平可以相互促進(jìn)促進(jìn)共同提高。由于從本園實(shí)際出發(fā)，對他人的理論、他園的經(jīng)驗有一個(gè)選擇的過(guò)程，不會(huì )盲目搬用。構建初期，要按明確的目標、科學(xué)的內容、合理的活動(dòng)、有效的評價(jià)這樣的結構來(lái)進(jìn)行，宜著(zhù)重研究目標經(jīng)過(guò)內容和活動(dòng)向幼兒發(fā)展的轉換。園本課程初步建成后，要通過(guò)評價(jià)從實(shí)踐中提取新的觀(guān)念以促使園本課程的不斷發(fā)展。
上述觀(guān)念是不是能適應21世紀幼教的持續發(fā)展，還有什么重要觀(guān)念我們沒(méi)有意識到，怎樣使這些觀(guān)念落實(shí)到我們的教育行為中去，從而促進(jìn)幼兒自主發(fā)展，等等，所有這些都需要我們大家一起在幼教實(shí)踐中繼續探索和思考。
教師教育的記錄隨筆4
幼兒對形象可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)世界充滿(mǎn)了好奇，多媒體教學(xué)通過(guò)圖、文、聲并茂的多重感官刺激，萌發(fā)孩子想學(xué)、要學(xué)、樂(lè )學(xué)的心理，促進(jìn)早期智力的開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步提高教育的實(shí)效性。但要做到科學(xué)、合理、高效，必須把握好三個(gè)“度”。
一、角度：多媒體輔助于教學(xué)，只是一種形式，即用計算機來(lái)干什么。只有教學(xué)內容才是教學(xué)的核心。內容決定形式，形式為內容服務(wù)。所以，應該根據教學(xué)內容來(lái)決定要不要計算機輔助教學(xué)，用在什么地方，達到什么目的。只有選準了角度，多媒體輔助教學(xué)才能有的放失，才能與教學(xué)內容、目的要求保持一致。
二、深度：多媒體的優(yōu)勢是可以突破時(shí)空的限制，把文字，圖像，圖形，聲音，視頻，動(dòng)畫(huà)等各種媒體結合在一起，使靜止的.圖文視聽(tīng)化、復雜的內容簡(jiǎn)明化、抽象的思維過(guò)程可視化、知識的發(fā)生過(guò)程動(dòng)態(tài)化。然而凡事皆有度，教學(xué)內容過(guò)分的微機化，就會(huì )因過(guò)于膚淺而失去一定的深度，使幼兒只有動(dòng)眼動(dòng)耳的份而無(wú)動(dòng)腦的機會(huì )。這樣就不利于幼兒抽象邏輯思維的發(fā)展。斯賓塞說(shuō)過(guò)“教學(xué)要從直觀(guān)開(kāi)始，以抽象結束�！币虼嗽谶\用運用多媒體輔助教學(xué)時(shí)，要突出教育內容的本質(zhì)特征，使之具有一定的深度，讓幼兒“跳一跳能摘到桃子”，通過(guò)自己的積極思考和主觀(guān)努力獲取知識，形成能力，提高素質(zhì)。
三、效度：多媒體現代化教育手段固然有它的優(yōu)勢，但切忌唯“電”是從。我們應認識到引起教育質(zhì)量變化的是使用媒體的方法，即教學(xué)設計，而不是媒體本身。應該由教學(xué)內容來(lái)選擇教學(xué)媒體，而不是由教學(xué)媒體來(lái)主宰教學(xué)內容。只有精心設計才能達到教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，才能使現代化教育手段在幼教這塊園地里大放光彩。
教師教育的記錄隨筆5
自開(kāi)學(xué)以來(lái)，陸續從各處轉來(lái)了一些幼兒，這一天早晨，我從園長(cháng)那里領(lǐng)來(lái)一個(gè)小女孩，長(cháng)得很干凈，扎著(zhù)兩個(gè)小辮，大大的眼睛很可愛(ài)。聽(tīng)孩子的媽媽說(shuō)他很喜歡跳舞。我剛把他領(lǐng)進(jìn)教室，孩子們都等著(zhù)眼睛看著(zhù)他。他竟然沒(méi)害羞。而是先進(jìn)行了自我介紹，然后又在小朋友的鼓勵下給大家跳了一個(gè)舞。班里的孩子們都高興地手舞足蹈，下了課就圍著(zhù)她問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，大家可熱情了。
在我們班里，到處洋溢著(zhù)團結互助的良好氣氛，讓每一個(gè)新加入的'小伙伴都感受到集體的溫暖，并很快融入進(jìn)去。
教師教育的記錄隨筆6
大班幼兒畢業(yè)前的最后一天傍晚，男男一直蹭著(zhù)我，不跟媽媽走，直到只剩下他一個(gè)人�！袄蠋�，您把《男男記錄》再給我講一遍吧!”男男把《男男記錄》遞給我。我把男男攬在懷里，然后一頁(yè)一頁(yè)打開(kāi)《男男記錄》，輕輕地講述著(zhù)：“……3月15日，男男主動(dòng)幫老師給小朋友曬被子……4月4日，男男學(xué)會(huì )跳繩了……5月28日，在游戲中男男替小兔子想了三個(gè)戰勝大灰狼的辦法……”講著(zhù)講著(zhù)，男男哭著(zhù)說(shuō)：“老師，我不想離開(kāi)你，我還想讓你記《男男記錄》�！蔽腋袆�(dòng)得緊緊摟住了男男。
男男是大班時(shí)轉到我班來(lái)的，進(jìn)班半個(gè)月，我就發(fā)現了他的“與眾不同”：戶(hù)外活動(dòng)時(shí)學(xué)孫悟空打妖怪的樣子打小朋友，區域活動(dòng)時(shí)破壞小朋友的作品，午睡時(shí)將女孩的辮子和床綁在一起……小朋友都躲著(zhù)他，同伴頻頻的告狀和他振振有詞的辯解讓我很無(wú)奈。
俗話(huà)說(shuō)，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。一天，我把一個(gè)漂亮的畫(huà)本遞給男男：“老師送你一個(gè)禮物�！蹦心畜@喜地問(wèn)：“什么禮物?”我說(shuō)：“我想從今天開(kāi)始把你的表現記在這個(gè)本子上，它的名字叫‘男男記錄’�！蔽耶敿捶_(kāi)畫(huà)本，寫(xiě)上日期，接著(zhù)邊畫(huà)邊給男男講解著(zhù)：“今天老師給小朋友曬被子，男男幫助老師收了許多被子，是一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)、熱心為小朋友服務(wù)的好孩子�！蹦心新�(tīng)了很激動(dòng)地問(wèn)：“這是表?yè)P我嗎?”我說(shuō)：“男男表現好的時(shí)候老師當然要表?yè)P�！蹦心醒劾镩W出了亮光。我摸著(zhù)他的頭說(shuō)：“男男表現不好的'時(shí)候老師也會(huì )批評，我以后會(huì )經(jīng)常把你的表現記在《男男記錄》上，希望記的都是好的事，你愿意嗎?”男男使勁點(diǎn)頭。
就這樣，男男特別喜歡和我一起記《男男記錄》，我盡量記錄男男好的表現，抓住時(shí)機引導他養成好習慣，寬容他的一些小過(guò)失，讓他感受到老師對他的信任和重視。一天，貝貝拿著(zhù)被撕破的畫(huà)哭著(zhù)告訴我，男男把她的畫(huà)撕破了。我生氣地問(wèn)男男原因，男男慚愧地說(shuō)：“老師，我錯了，我氣自己總是沒(méi)有貝貝畫(huà)得好，貝貝又老在我面前炫耀她的畫(huà)，我一氣就把她的畫(huà)撕了�！蔽覍λf(shuō)：“老師要把這件事記下來(lái)，這可是《男男記錄》上第一次記錄表現不好的事�！蹦心芯o緊抱著(zhù)《男男記錄》，淚汪汪地哀求道：“老師，這一次能不記嗎?以后我一定改�！蔽铱吹搅四心幸筮M(jìn)步的決心，心中十分喜悅，就答應了他的要求。
就這樣，《男男記錄》日復一日地記著(zhù)、講著(zhù)。我看到男男變得自信、有秩序、關(guān)心人了，我也更加理解了因材施教的道理。教師只有不斷研究幼兒，尊重幼兒人格，尊重個(gè)體差異，積極創(chuàng )造條件，才能幫助幼兒形成良好的行為習慣。
教師教育的記錄隨筆7
今天陰天。午睡起床后，孩子們在整理被褥時(shí)，發(fā)現我們班的鄧小宇又尿床了�？粗�(zhù)他一臉自責，不開(kāi)心的樣子，我趕緊拿出我們班的備用褲子，給他換上，然后把他的褲子洗干凈涼到了樓道的'窗戶(hù)上。
放學(xué)時(shí)，小宇的媽媽來(lái)接他時(shí)，見(jiàn)孩子換上干凈的褲子，小宇的媽媽一再表示感謝。我說(shuō)這是我們應該做的事情。對于小宇尿床的問(wèn)題，一開(kāi)始我還注意隨時(shí)提醒他，久而久之就缺乏耐心了，竟有些習慣了，覺(jué)得換上備用褲子就可以了，缺不知這不能從根本上解決問(wèn)題。如果我能細心的隨時(shí)的對他進(jìn)行提醒，找出規律，就完全可以避免小宇尿床，讓他免受這份潮濕之苦。這說(shuō)明我的工作仍不夠耐心細致。如果我們每個(gè)老師都能及時(shí)地找到問(wèn)題的根本，孩子們就不會(huì )這么不開(kāi)心了。
我想，從現在起我們班的“備用”褲子的使用率要減少了。所以，我們做老師的應該及時(shí)發(fā)現自己工作中的不足，從現在做起，從我做起，耐心細心地對待工作中的每一個(gè)問(wèn)題，找出最好的解決辦法，讓孩子高高興興入園，開(kāi)開(kāi)心心離園。
教師教育的記錄隨筆8
在一次數學(xué)集體教學(xué)活動(dòng)的師幼互動(dòng)環(huán)節，我告訴孩子們，誰(shuí)問(wèn)題回答正確，誰(shuí)就能得到一張小貼畫(huà)。丫丫是一個(gè)反應靈敏、表達能力較強、思維活躍的孩子。在以往的活動(dòng)中，她回答問(wèn)題一直很積極，這次也不例外。我每提一個(gè)問(wèn)題，丫丫都會(huì )把手舉得高高的，但我希望把相對簡(jiǎn)單的問(wèn)題交給那些平時(shí)不夠大膽回答問(wèn)題的孩子，所以連著(zhù)幾個(gè)問(wèn)題，我都沒(méi)有讓丫丫來(lái)回答。不想，丫丫著(zhù)急了，直接站起來(lái)對我說(shuō)：“老師，下一個(gè)問(wèn)題能不能讓我來(lái)回答呀，我也想回答問(wèn)題�！蔽艺f(shuō)：“好呀，你先坐下�！苯酉聛�(lái)，我展示了一張由半圓形、長(cháng)方形和梯形組成的房子圖片，請孩子們找一找圖片中的房子是由幾種圖形組成的，分別有幾個(gè)。這一次，我請丫丫來(lái)回答。丫丫說(shuō)：“房子由三種圖形組成，有長(cháng)方形、梯形和半圓形，半圓形有兩個(gè)，長(cháng)方形有一個(gè)，梯形有一個(gè)�！蔽艺f(shuō)：“丫丫，請再仔細看看，你確定你的答案嗎?”丫丫又數了一遍，還是確定自己之前的答案。這時(shí)，程程舉手后站了起來(lái)，說(shuō)：“不對，丫丫少數了一個(gè)長(cháng)方形，長(cháng)方形應該有兩個(gè)�！蔽冶�?yè)P了程程，然后對丫丫說(shuō)：“丫丫，你少數了一個(gè)長(cháng)方形，這次你不能得小貼畫(huà)�！被顒�(dòng)結束后，我回到了自己的辦公桌旁。一個(gè)小朋友跑過(guò)來(lái)告訴我：“老師，丫丫哭了�！蔽乙詾槭茄狙竞推渌∨笥寻l(fā)生了矛盾，連忙走過(guò)去問(wèn)丫丫怎么了，她抽泣著(zhù)說(shuō)：“我今天問(wèn)題答錯了，沒(méi)有小貼畫(huà)了�！蔽野参克f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，下一次你仔細一點(diǎn)，答對了就會(huì )有小貼畫(huà)的�！�
但離開(kāi)丫丫后，我仍在想自己和丫丫的.互動(dòng)隋況。丫丫一直是一個(gè)各方面表現都很好的孩子，這次的問(wèn)題回答錯，會(huì )不會(huì )讓她覺(jué)得老師從此就不看好她了，所以她才傷心哭泣的?想到這里，我決定找個(gè)時(shí)間跟丫丫聊聊。
自由活動(dòng)時(shí)間，我又來(lái)到丫丫面前，抱起丫丫，對她說(shuō)：“丫丫，你是一個(gè)很棒的好孩子，可是再優(yōu)秀的人也會(huì )出錯，老師也會(huì )出錯，所以剛才在數學(xué)活動(dòng)中你回答錯了是很正常的事。先數房頂，再數房子的窗和墻來(lái)尋找圖形并數圖形數量，就不會(huì )漏數一個(gè)長(cháng)方形了�！毖狙韭�(tīng)了我的這番話(huà)，對我說(shuō)：“謝謝老師，我下次會(huì )仔細的�！�
的確，在孩子心目中，老師獎勵自己“小貼畫(huà)”是對自己的肯定，每個(gè)孩子都希望得到老師的“小貼畫(huà)”。如果我們處理不當，很容易給孩子留下“老師只愛(ài)優(yōu)秀的我，不愛(ài)不優(yōu)秀的我”的印象，以至于孩子無(wú)法正確面對自己的缺點(diǎn)和不足，無(wú)法形成正確的自我認知。所以在與孩子互動(dòng)時(shí)，我們一定要努力從孩子的角度去思考問(wèn)題，以免無(wú)意中傷害孩子。
教師教育的記錄隨筆9
午餐
在當今社會(huì )，我們的孩子生活在一個(gè)充滿(mǎn)享樂(lè )主義的時(shí)代，他們往往習慣了伸手即可得、張口就有。每次我都能聽(tīng)到家長(cháng)們嘮叨著(zhù)，說(shuō)他們的孩子在吃飯時(shí)非常挑食，只有在被哄著(zhù)才肯吃一點(diǎn)。那么，我們應該如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？
實(shí)際上，在我們班的中班年齡段，孩子們每天吃飯的方式也有幾種類(lèi)型。第一種類(lèi)型是自覺(jué)能夠把碗里的飯菜都吃得很干凈，不需要老師提醒。第二種類(lèi)型是先觀(guān)察當天的菜肴是否符合自己的口味；第三種類(lèi)型則開(kāi)始與老師討價(jià)還價(jià)，找一系列借口來(lái)少吃一點(diǎn)飯菜來(lái)達到自己的目的。在我們班上，每天的午餐總是有一小部分孩子從一開(kāi)始就堅持吃到最后，結果卻始終一樣。那么這些孩子到底在想些什么呢？
我們班級里經(jīng)常會(huì )發(fā)生這樣的情況，小明是一個(gè)帥氣的男孩，大大的`眼睛，小小的嘴巴，笑起來(lái)還會(huì )露出兩個(gè)可愛(ài)的酒窩。但是每天中午吃飯對他來(lái)說(shuō)都是個(gè)難題，無(wú)論我們怎么哄他，說(shuō)些好聽(tīng)的話(huà)，他都沒(méi)有什么反應。每天都在耗費時(shí)間，我每次看到他拿起勺子的時(shí)候，他都會(huì )非常慢吞慢吞地把一粒一粒的米飯放進(jìn)嘴里，這幾粒米飯在嘴里嚼了好長(cháng)時(shí)間；過(guò)了一會(huì )兒，他又開(kāi)始四處張望，等其他同學(xué)差不多吃完了，他還是沒(méi)吃完。不僅小明有這種情況，小智也有類(lèi)似的，她先看到今天的菜是什么，看看是否合口味。每天都先把飯吃完，然后開(kāi)始用勺子一點(diǎn)點(diǎn)挑自己不喜歡的菜。當老師催促她趕快把這個(gè)菜吃完時(shí)，她說(shuō)：“老師啊，這個(gè)菜真的不喜歡吃，但不能不吃�！痹谖覀兊墓膭钕�，她慢慢開(kāi)始嘗試，但過(guò)了一會(huì )兒，又停止動(dòng)勺子了。每天看著(zhù)他們這樣，我們真的很無(wú)奈。有時(shí)候和家長(cháng)聊起來(lái)，得知他們在家里也需要花很長(cháng)時(shí)間喂飯。
從以上兩個(gè)孩子身上可以觀(guān)察到一些不同的特點(diǎn)。一個(gè)孩子吃飯的速度比較慢，而另一個(gè)孩子則更注重菜肴是否符合自己的口味�？傮w來(lái)說(shuō)，他們都不喜歡動(dòng)手吃飯，而且很挑食。然而，家長(cháng)在家中經(jīng)常代替他們完成進(jìn)餐的任務(wù)，但每次他們又希望能夠像幼兒園的其他小伙伴一樣愉快地用餐，不再挑食。
《3-6歲兒童領(lǐng)悟與發(fā)展指南》中強調了教師在教育幼兒時(shí)應該鼓勵他們去做力所能及的事情，并給予積極肯定，而不是立即代替他們做。指南還提出要引導幼兒學(xué)習并領(lǐng)悟一些自理的基本要求。然而，在這兩個(gè)事例中我開(kāi)始思考一些存在的原因。我開(kāi)始反思自己在教育上的不足之處，有時(shí)候看到孩子們的進(jìn)展實(shí)在太慢了，于是我不得不幫助他們開(kāi)始喂飯。但我注意到，一旦我開(kāi)始喂他們，他們就會(huì )迅速大口吃飯，這暗示著(zhù)孩子們并不是真的不會(huì )吃或者吃得慢，只是他們一直在等待老師來(lái)喂飯。這說(shuō)明一些孩子在家里被過(guò)度照顧，從而導致了他們的懶惰。此外，還有一小部分孩子挑食，我們嘗試了一個(gè)方法，將愛(ài)挑食的孩子和不挑食的孩子坐在一起，以期得到一些互相幫助。
教師教育的記錄隨筆10
“老師，我的愿望是我要一箱的蛋糕，我的愿望是要好多的糖，我要好多漂亮的衣服，我要好多吃的，我要玩具�！痹诤⒆觽兊难壑行履甑亩Y物就是在吃的、玩的、還有愛(ài)美孩子漂亮的衣衣。孩子們都說(shuō)，我愛(ài)你，新年老人。隨著(zhù)孩子們的心聲和新年愿望，新的一年即將到了。
這是一節孩子們的做做玩玩活動(dòng)，我拿出新年老人的作業(yè)紙，讓孩子們觀(guān)察，“這是誰(shuí)，你在哪里看到過(guò)他”，孩子們開(kāi)始七嘴八舌的議論起來(lái)了，在孩子們議論的時(shí)候我說(shuō)：“你們要實(shí)現愿望可要對新年老人說(shuō)哦！”孩子們的眼球刷的'一下看到我手中的新年老人，你們看今天新年老人漂亮嗎？聰明的孩子一下子就發(fā)現老爺爺沒(méi)有胡子，我說(shuō)那怎么辦，孩子們有的說(shuō)畫(huà)、有的說(shuō)粘，我說(shuō)我們來(lái)撕吧，于是我就示范給孩子們看，怎樣來(lái)撕新年老人的胡子，孩子們看得似乎很認真，我說(shuō)就像我們撕面條一樣的撕，每根胡須都要一樣大小，撕到老爺爺的嘴巴這里哦，于是我就將作業(yè)紙發(fā)給孩子們，孩子們拿到后波不急待的就進(jìn)行撕紙活動(dòng)，結果速度快的孩子等我沒(méi)有轉身就已經(jīng)撕了一半了，可胡子是少了好幾根，地上的碎紙也碎紙多了起來(lái)，這樣的活動(dòng)還能進(jìn)行嗎，孩子們的撕紙的能力能在這個(gè)活動(dòng)中很好的體現嗎。在這個(gè)時(shí)候我還停。怎樣才能跳動(dòng)孩子們的積極性，很好的完成自己任務(wù)呢？你們這么愛(ài)新年老人，新年老人跟我說(shuō)了悄悄話(huà)，你們喜歡聽(tīng)嗎？于是我拿著(zhù)示范的新年老人說(shuō)，他喜歡我這樣的胡須，一根一根一樣粗，而且沒(méi)有碎掉，我很愛(ài)漂亮，我的胡子也要是漂亮的，如果你不好好的撕，新年老人不喜歡的話(huà)你就得不到你想要的新年禮物了，這樣孩子們就急了，好多孩子認真起來(lái)，還有的在互相提醒，你這樣的胡子老爺爺不喜歡的，老師，你看他的胡子太短了，一節有趣的做做玩玩的活動(dòng)得到了很好的效果。
我班孩子的撕紙是特色，但是孩子的年齡小，撕紙能力還有一定的局限，每次撕紙活動(dòng)的時(shí)候總是東看西看，結果撕得總是亂七八糟，作品也不是很理想，新年老人是一節很簡(jiǎn)單的活動(dòng)，原以為孩子們在撕面條的活動(dòng)上能將胡子撕得很好，可是到孩子們的手中卻變得很難了。怎樣引起幼兒在活動(dòng)中的興趣，發(fā)揮很好的教學(xué)效果，這還需要老師在活動(dòng)中的靈活運用，如果我只是一味的讓孩子自己撕，這樣孩子們的能力不能得到一定的發(fā)展，而且撕紙活動(dòng)只會(huì )定在一種形式上，在老師恰當的引導下，孩子們的能力在活動(dòng)中快樂(lè )的發(fā)展，教師也會(huì )教的很輕松。
教師教育的記錄隨筆11
在這萬(wàn)物復蘇、陽(yáng)光明媚的日子里，我帶著(zhù)幼兒教師特有的激情和柔情以及對孩子的想念，走進(jìn)了童話(huà)的樂(lè )園，回到了孩子們的中間。
迎來(lái)了孩子們銀鈴般的笑聲和歌聲，隨著(zhù)各項準備工作的就緒，一切都要進(jìn)入正常工作。我班今年又新來(lái)了幾個(gè)孩子，他們對幼兒園都不熟悉，剛開(kāi)始的時(shí)候，必須要進(jìn)入一個(gè)適應階段。在這個(gè)階段里，要領(lǐng)著(zhù)孩子們多活動(dòng)、多游戲、多讓他們做交流，以便他們能盡快的適應幼兒園的生活。
讓他們以為上幼兒園是一件快樂(lè )的事情，而不對幼兒園產(chǎn)生一種厭煩情緒，給他們創(chuàng )造一個(gè)活潑、舒適、溫暖的'“家”，讓他們在幼兒園這個(gè)大家庭里，快樂(lè )、健康的成長(cháng)。
教師教育的記錄隨筆12
你們喜歡老師嗎？
在一次群眾活動(dòng)后，我就開(kāi)始了與孩子們閑聊。
我問(wèn):“孩子們，你們喜歡老師嗎”
孩子們說(shuō):“喜歡�！�
就連平時(shí)性格比較內向的孩子都隨聲附和著(zhù)，我聽(tīng)了心里很高興，也很激動(dòng)。
我之后問(wèn);“那你們?yōu)槭裁聪矚g老師呢”
各種各樣的回答開(kāi)始了，有的說(shuō):“因為老師很好�！庇械恼f(shuō):“因為老師很漂亮，所以我就喜歡你�！币驗槔蠋煹男暮芎�，所以我就喜歡老師�！薄耙驗槔蠋熃o我們分點(diǎn)心、分飯，就像媽媽一樣，老師真好......”
在聽(tīng)了孩子們的話(huà)以后，我的心里好欣慰、好感動(dòng)。真正的真心付出換來(lái)孩子們的真心回報，只有坐在最前邊的柄諺不說(shuō)話(huà)，我就明白柄諺有話(huà)要說(shuō)，因為每一次他都能語(yǔ)出驚人，每次提出問(wèn)題時(shí)，他的.回答都和別人都不一樣，我也明白他在想著(zhù)什么。
我一聽(tīng)哈哈大笑，孩子們也因為他的回答與眾不同和我一塊哈哈大笑。
在晚上睡覺(jué)前我陷入沉思，我在想，孩子們多么天真、可愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)虛情假意，老師在他們的心中多么完美，多么神圣。只要你真心對待這些孩子們，他們就回真心的愛(ài)你，真心付出的愛(ài)換回孩子們無(wú)私的愛(ài)，我覺(jué)的這種愛(ài)太偉大了，也并不是所有人都能享受到的。在孩子的眼中，老師的愛(ài)比爸爸媽媽的愛(ài)還要深，有的時(shí)候看著(zhù)這些無(wú)知孩子的孩子，經(jīng)常感到自己對他們的“嚴厲”而感到后悔，經(jīng)過(guò)這次談話(huà)，我相信我對孩子們的態(tài)度會(huì )改變的，老師在他們的心中地位太高尚了，我會(huì )收起以前的“嚴厲”，投入更多的愛(ài)來(lái)對待這些無(wú)知的孩子，別無(wú)原因，因為孩子愛(ài)老師勝過(guò)愛(ài)自己的爸爸媽媽?zhuān)@種愛(ài)只有我們作為幼兒教師才能體會(huì )得到，我就應好好珍惜和享受這種純潔的愛(ài)，在以后的日子里也將投入更多的愛(ài)來(lái)對待這些天真可愛(ài)的孩子們，讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光里健康成長(cháng)。
教師教育的記錄隨筆13
雄心勃勃的學(xué)習世界――對嬰幼兒“無(wú)知論”的矯正
隨著(zhù)一個(gè)新生兒的誕生，成人社會(huì )便把自己的理想和希望寄托在他的身上。實(shí)現這種寄托的道路，是教育。
然而，早期教育的重要依據，有賴(lài)于對兒童早期狀態(tài)和潛能的認識。兒童早期成長(cháng)過(guò)程，是一個(gè)雄心勃勃的學(xué)習世界，還是一個(gè)混沌無(wú)序的無(wú)知世界，是教育界對早期兒童受教育起點(diǎn)的根本觀(guān)點(diǎn)。它強烈地左右著(zhù)早期教育過(guò)程的一切因素，當然，也左右著(zhù)早期音樂(lè )教育的信念和策略。
遺憾的是，近300年來(lái)教育史上的一些巨人，對這個(gè)問(wèn)題的看法，似乎多數持“悲觀(guān)”的態(tài)度。
夸美紐斯的《母育學(xué)�！穼雰旱挠^(guān)察是：“新生兒的自然知識是吃、喝、睡�！�
洛克在《教育漫話(huà)》中的“白板說(shuō)”是這樣描述的：“心如白紙，沒(méi)有標記，沒(méi)有觀(guān)念�！�
盧梭的《愛(ài)彌爾》則稱(chēng)：“一無(wú)所有，生來(lái)愚昧�！�
涂爾干在《教育及其性質(zhì)與作用》中的社會(huì )學(xué)立場(chǎng)是鮮明的：“每出現一代新生兒，社會(huì )面臨的就是一片需要重建的荒蕪土地�！�
蒙臺梭利、福祿倍爾、愛(ài)倫？凱和杜威對兒童寄予著(zhù)極大的同情，但是，這種同情停留在唯情主義層面，他們的確沒(méi)有揭示出早期兒童學(xué)習世界的秘密。人們承認，皮亞杰揭示了兒童世界的秘密，但是，這位認知發(fā)生論大師是客觀(guān)地欣賞著(zhù)兒童世界與成人在思維和動(dòng)作方面表現出來(lái)的極為不同的種種“錯誤”，并不主張也不期望教育對兒童早期發(fā)展的積極干預和促進(jìn)。
20世紀80年代以后，有關(guān)嬰幼兒學(xué)習的奧秘，出現了新的觀(guān)察和認識。在筆者看來(lái)，這些鮮為人知的認識足以震撼所有關(guān)注兒童世界的人們，使我們重新認識嬰幼兒，這個(gè)“雄心勃勃的學(xué)習世界”。對嬰幼兒學(xué)習的新認識，最為樂(lè )觀(guān)、積極和最為重要的歸納，有以下四點(diǎn)。
其一，嬰幼兒的認知過(guò)程，是目標導向的活動(dòng)支持下的主動(dòng)操作。它把經(jīng)驗轉化為人類(lèi)獨有的手段――目的結構。例如在實(shí)驗中，五至六周的嬰兒能夠通過(guò)對橡皮奶嘴的控制裝置，把一個(gè)視圖像的焦距從模糊調整到清晰。一旦發(fā)現圖像焦距與吮吸之間的關(guān)系，他們的吮吸便大大超出正常速度，同時(shí)通過(guò)視覺(jué)的判斷，使兩種動(dòng)作協(xié)調一致，直至圖像顯現至清晰。六至十周的嬰兒只要稍加訓練，便可預測和頭部轉動(dòng)相聯(lián)的開(kāi)關(guān)裝置與燈光閃亮之間的因果關(guān)系，并通過(guò)試驗，操作這種因果關(guān)系。這里的啟示是，嬰兒能夠理解行動(dòng)的因果結構，并能理解為了達到使其滿(mǎn)意的結果所必需的手段與目的的聯(lián)結方式。以最基本和最簡(jiǎn)單的音樂(lè )學(xué)習為例，嬰兒也能夠理解諸如鈴鐺類(lèi)玩具受外力作用產(chǎn)生聲音之間的因果關(guān)系。
其二，出生到一周半期間嬰兒的大量活動(dòng)，就表現出高度的社會(huì )性和交流性。這在母嬰之間的視、聽(tīng)、觸、嗅、運動(dòng)等多種感官交流中表現得十分明顯。其啟示是，忽略或撤消對嬰兒的社會(huì )反應，是對嬰兒獨創(chuàng )力最致命的打擊；對嬰兒依戀的積極反應（如微笑的面孔和美好的聲音），則能鼓舞嬰兒發(fā)展更頻繁、更強烈的社會(huì )交往行為，從而使嬰兒天生的社會(huì )反應圖式從原初的生物依戀轉化至豐富的社會(huì )交往期待和交流系統。民間搖籃曲類(lèi)的母嬰交流便是最富人性，最典型的早期社會(huì )交流形式。
其三，嬰兒的早期動(dòng)作學(xué)習，表現出高度的次序和系統性。按照筆者在語(yǔ)言上的組織，我們可以用下述兩種動(dòng)作學(xué)習過(guò)程，來(lái)描述這種次序和系統性：第一種過(guò)程，是嬰兒運用某一特定動(dòng)作（例如摔），嘗試環(huán)境中一切可能接觸的客體在該動(dòng)作的作用下所表現出來(lái)的屬性和特征。第二種過(guò)程，往往是在嬰幼兒環(huán)境中可能接觸的客體數量限制下發(fā)生的。在這種條件下，嬰幼兒則會(huì )針對有限的可能接觸客體，調用“動(dòng)作庫”（action repertoire）中所有的動(dòng)作花樣（我們可以開(kāi)列如下動(dòng)作清單，來(lái)論證這個(gè)動(dòng)作庫是多么的豐富：抓、握、摔、擲、拋、放、搓、撥、挑、摸、捏、搖、擺、抓、吹、吸、舔、咬、聞等等），來(lái)探索該客體在這些動(dòng)作的作用下所表現出來(lái)的屬性和特征。值得注意的是，這兩種過(guò)程，除了高度的次序性和系統性之外，是明顯地與前述學(xué)習目標導向下的手段―目的結構直接關(guān)聯(lián)的。我們再以最簡(jiǎn)單和最基本的音樂(lè )學(xué)習為例，嬰幼兒完全可能用這兩種過(guò)程和相應的動(dòng)作，對一切可能就這些動(dòng)作的作用而產(chǎn)生的聲音，及其物理屬性與心理參量的.關(guān)系進(jìn)行無(wú)窮的探索。
這個(gè)結論至關(guān)重要，除了徹底矯正早期兒童無(wú)知、無(wú)能、無(wú)為，以及視嬰幼兒學(xué)習為無(wú)次序、非系統的混沌世界的舊觀(guān)念之外，它給我們的啟示還有，嬰兒是帶著(zhù)一種準備進(jìn)入認知和文化世界的。這種與生俱有的準備，旨在發(fā)現或發(fā)明各種主客觀(guān)關(guān)系體系。通過(guò)前述兩種動(dòng)作學(xué)習過(guò)程的動(dòng)力，他們足以積少成多地將環(huán)境中的微小元素予以組織，繼而形成對環(huán)境中各類(lèi)現象的概括。另外，這種前語(yǔ)言的習得過(guò)程，以及對零散現象的組合，對其中意義的概括過(guò)程，也包含著(zhù)社會(huì )交往因素。其中，最明顯的是對環(huán)境中人物角色和關(guān)系的闡釋?zhuān)瑢涣鲗ο笠鈭D的推測。
其四，嬰兒學(xué)習的這種系統性之中，還具備驚人的抽象力。周歲內嬰兒在處理空間、時(shí)間以及因果關(guān)系時(shí)，是按其內部的某些抽象規則進(jìn)行認知的：在移動(dòng)物體通過(guò)屏障變成另一面目，或物體在非自然力方式下得以推動(dòng)時(shí)，三個(gè)月的嬰兒也會(huì )為之表露出驚奇。這種高度抽象化的過(guò)程的啟示是，嬰兒探索著(zhù)環(huán)境中的恒定因素及其邏輯――――事物表面變化時(shí)的不變性。這說(shuō)明在認知和交往中，嬰兒在早期就具備遵循抽象規則的潛能。而且，對具體與非具體、狀態(tài)與過(guò)程、連續與跳躍，以及因果行動(dòng)和非因果行動(dòng)之間的差異，嬰兒不僅僅是依靠語(yǔ)言給予辨析的。在語(yǔ)言習得之后，語(yǔ)言只是對嬰幼兒已把握的抽象差異給予放大、延伸和具體化。
上述四種認知稟賦的性質(zhì)，即：手段―目的性準備、社會(huì )交往性、次序化和系統性、抽象性，足以推翻以往教育學(xué)家對嬰幼兒學(xué)習潛能“無(wú)知論”的悲觀(guān)估計，為早期音樂(lè )認知和動(dòng)作交流打開(kāi)了一個(gè)非凡的領(lǐng)地和廣闊的空間。
“天賦的游戲”――至美至善的功能和超文本學(xué)習結構
游戲是幼兒的“天賦”。毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有兒時(shí)游戲經(jīng)歷的成人是罕見(jiàn)的。不幸的是，成人社會(huì )雖然模糊地依戀著(zhù)伴隨兒時(shí)游戲的歡樂(lè )情緒，然而，對幼兒游戲在學(xué)習中的功能和結構的認識卻大多是膚淺的。筆者認為，游戲，就其在幼兒學(xué)習中的功能和結構而論，是無(wú)與倫比和至美至善的。
無(wú)與倫比的學(xué)習功能，在幼兒游戲中深刻地表現在互為關(guān)聯(lián)的以下幾點(diǎn)：
1、從學(xué)習目標和評價(jià)之間的關(guān)系看，游戲的娛樂(lè )性和一定程度的“自我解嘲”的幽默性，在最大程度上減低著(zhù)幼兒行動(dòng)后果的嚴肅性和嚴重性。
2、從學(xué)習手段和目標之間的關(guān)系看，游戲在規則允許范圍內的活動(dòng)性，分解著(zhù)手段與目標之間固定和僵化的關(guān)系，從而淡化了學(xué)習的功利性質(zhì)。
3、從學(xué)習的過(guò)程角度看，由于游戲本身的形態(tài)和規則界定著(zhù)非成人社會(huì )的行為模式，它必然減緩或阻擋來(lái)自成人社會(huì )對幼兒可能構成威脅的訓練，有效和十分必要地解脫了幼兒在學(xué)習過(guò)程中的挫折。
4、從學(xué)習的內容角度看，由于游戲對學(xué)習手段―目標之間原本固定和僵化關(guān)系的緩釋?zhuān)瑢υu價(jià)嚴肅性的淡化，以及對挫折的解脫，它使幼兒在寬松、愉快的環(huán)境中為行為組合的嘗試和探索提供了廣泛的機會(huì )。這種嘗試和組合在功利及隨之必須承擔的風(fēng)險壓力下，絕無(wú)嘗試的可能。
至美至善的學(xué)習結構，則絕妙地體現在游戲所涵蓋的認知―社會(huì )學(xué)習的完美框架，以及唯兒童獨享的非文本學(xué)習形態(tài)之中。
我們把20世紀30年代以來(lái)帕騰（Parten）、魯賓（Rubin）、皮亞杰（Piaget）和斯密蘭斯基（Smilansky）先后描述的各種游戲給予分類(lèi)，首先可以看到，幼兒游戲是多么至美至善地概括著(zhù)一個(gè)包攬兒童認知發(fā)展和社會(huì )交往，富有動(dòng)力支持和生命力的學(xué)習框架
游戲的社會(huì )――認知學(xué)習框架
這個(gè)框架理清和窮盡了幼兒游戲、社會(huì )交往和認知及身體發(fā)展的錯綜關(guān)系。在社會(huì )游戲中，幼兒體驗著(zhù)獨立探索→觀(guān)察和洞議→各行其事→非合作式交往→合作交往這樣一個(gè)微型的人類(lèi)世界中，個(gè)體發(fā)展和群體互動(dòng)的社會(huì )化歷程。在認知游戲中，幼兒經(jīng)歷著(zhù)身體動(dòng)作與世界現象及其屬性的交往式探索→創(chuàng )造世界的形式→承擔無(wú)窮的角色及對客體的想象式變形→在法定秩序中從事自我約束行為，這樣一個(gè)感知、思維、想象與創(chuàng )造的身心發(fā)展歷程。另外，由于游戲的社會(huì )范疇和認知范疇是不可能孤立地抽象存在的，這兩類(lèi)游戲及其下位屬類(lèi)之間的復合和關(guān)聯(lián)，復演并延續著(zhù)一個(gè)微觀(guān)的人類(lèi)社會(huì )起源和認知發(fā)生的世界。
在理想的境界中，這又是一個(gè)唯兒童獨享的非文本學(xué)習形態(tài)。文本（text），是成人社會(huì )慣用的教學(xué)材料形式，傳統教育的中心。一切教育的荒唐和怪誕（最現實(shí)的表現就是應試教育對兒童的種種折磨），幾乎都與文本直接相關(guān)，因為，文本是成人社會(huì )的產(chǎn)物。游戲則不同，它超脫文本，是幼兒用自己的感官、動(dòng)作和頭腦與大千世界主動(dòng)交往，豐富、發(fā)展自身認知和社會(huì )情感的載體。
音樂(lè )早期經(jīng)驗――信仰和策略
對兒童早期學(xué)習和游戲性質(zhì)的新認識，是樹(shù)立早期經(jīng)驗信仰的根本基礎。此外，20世紀90年代以來(lái)，腦神經(jīng)科學(xué)有關(guān)環(huán)境改變基因，以及“機會(huì )窗”和“關(guān)鍵期”等新概念，還有認知心理學(xué)有關(guān)內隱意識及其對人生創(chuàng )造過(guò)程的關(guān)鍵性積淀作用和轉換機制的新發(fā)現和新認識，也證明了早期經(jīng)驗是人的智慧發(fā)展最重要的前提
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