高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用
作為一名老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。一份好的教學(xué)設計是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用1
一、教學(xué)目標：
1、情感與態(tài)度目標：體會(huì )印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內涵。
2、知識與能力目標：體會(huì )消息的結構特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì )消息的寫(xiě)法。
3.過(guò)程與方法目標：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握消息的各個(gè)組成部分（導語(yǔ)－主體－結尾）和結構形式（倒金字塔形式）
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
學(xué)習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預習
1、利用自習課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)
2、利用自習課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報道生活》P57-60頁(yè)
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄
導入新課
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的'事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。
板書(shū)：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。特點(diǎn)：真實(shí)（本質(zhì)）快速（生命）
當然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習的是消息這種文體。
好，現在我們詳細了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現在開(kāi)始。
師：提問(wèn)：新聞消息的結構有哪幾部分？
生：標題、導語(yǔ)、主體、背景、結尾
師：完整的消息標題包括什么？
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導語(yǔ)？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句話(huà)叫做導語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。
板書(shū)：消息的結構：標題、導語(yǔ)、主體、背景、結尾
標題：引題、正題、副題導語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何
高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用2
一、教學(xué)目標
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、課文的思想內容。
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
三、教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”的正確理解。
四、教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
五、教學(xué)設想
(一)、誦讀的準備指導
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
(三)、總結陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì )，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì )--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現實(shí)把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫(xiě)下了千古名篇--《歸去來(lái)兮辭》。
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陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著(zhù)《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節”，故后人稱(chēng)“靖節先生”。東晉開(kāi)國元勛官至大司馬的陶侃，據說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂(yōu)憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統而加以發(fā)展的詠懷詩(shī);一類(lèi)是前人很少創(chuàng )作的田園詩(shī)。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿(mǎn)了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫(xiě)作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據《宋書(shū)陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)�！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè )趣。通過(guò)對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當時(shí)現實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂(lè )天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。
三、文體特點(diǎn)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰國時(shí)期的楚國，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(cháng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達意。一般四句一節，每節表達一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。
注意：(1)有些七字句中出現了虛詞，也應作六字句讀。(2)“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長(cháng)讀末句時(shí)間。(3)四字句五字句，讀時(shí)節奏自當變化。(4)辭和賦還是有區別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀--自由朗讀--提名朗讀(正音;注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調及語(yǔ)頓)--集體朗讀--自由朗讀
1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑借注釋?zhuān)x準字音，了解詞義。
2、二讀--斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來(lái)讀，末字適當地延長(cháng)時(shí)間。
3、三讀--明白音樂(lè )美
讀出語(yǔ)調--升調、降調;本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(感嘆句讀“↘”調，疑問(wèn)句讀“↗”調)。
讀出語(yǔ)氣--疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速--快、中、慢;朗朗上口的音樂(lè )美，主要源自于駢偶的運用。
A、找出各個(gè)自然段中的韻腳
B、找出對偶對比句(可以涉及整句、駢體文)，引導學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對比《荷塘月色》)
4、四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時(shí)節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。如：
每段段首那三句話(huà)讀法(可讓學(xué)生分析探討讀法)
第一段的“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興;啟下，作者心里很輕松
第三段“已矣乎!”有些無(wú)奈。
另外還要五讀六讀--熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習三
六、布置作業(yè)
1、反復誦讀課文，試著(zhù)背誦;
2、完成練習一、二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì )感悟作者的情感，背誦課文
一、檢查練習
二、研習課文
(一)總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂(lè )
3、綜述情態(tài)
(二)具體研習
1、讀悟第1段
在封建社會(huì )里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實(shí)現人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時(shí)的心境如何
明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來(lái)者可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。--“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役(真正原因)�！靶臑樾我邸�，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結束，未來(lái)的`順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表!
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里
2、抵家時(shí)的欣喜有體現在哪些語(yǔ)句當中
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出
明確：
1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè )的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè )圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè )，也有園中之樂(lè )，這是真正的隱士之樂(lè )，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷
明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫(xiě)歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：?jiǎn)?wèn)征夫，暗自計程;恨熹微，嫌天亮太遲。更寫(xiě)出作者急盼歸家之情。
寫(xiě)入家門(mén)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿(mǎn)是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫(xiě)家人相迎、幽雅環(huán)境�！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節操仍在。(可以補充歲寒三友)
寫(xiě)歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得其樂(lè )。再接下來(lái)由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾�！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥(niǎo)”，既寫(xiě)自然景物，又寫(xiě)詩(shī)人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”)做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂(lè )趣，從哪些方面可以看出
明確：
(1)、促膝而談的家庭之樂(lè )--悅親戚之情話(huà);
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活--樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu);
(3)、與鄉鄰交往之樂(lè )--告余春及，有事西疇;
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè )--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫(xiě)勞動(dòng)，都是倡導別人去勞動(dòng)，自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
第三段，想象定居下來(lái)后農村生活的樂(lè )趣。第一句與文章首句呼應。再表要與世相忘，謝絕交游--主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫(xiě)自由自在的生活：談心、彈琴、讀書(shū)、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂(lè )事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿(mǎn)生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎上展開(kāi)的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結尾處兩句--“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現
齊讀本段。
討論：如何正確理解結尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”
明確：陶潛順應自然，樂(lè )夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(cháng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂(lè )觀(guān)精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的，尋訪(fǎng)仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇�，親身參加農事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”結束全文，隨著(zhù)生命的自然變化一直到死，樂(lè )天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。
四、總結
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂(lè )天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)
1、翻譯下列句子：
�、贇w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸
�、诩茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨悲!
�、畚蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。
�、苣苏昂庥�，載欣載奔。
�、莶叻隼弦粤黜�，時(shí)矯首而遐觀(guān)。
�、逇w去來(lái)兮，請息交以絕游!世與我而相違，復駕言兮焉求
�、邜傆H戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。
�、嗔某嘶詺w盡,樂(lè )夫天命復奚疑。
2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”,回答“序”后的問(wèn)題。
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲粟。生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(cháng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì )有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。
注釋?zhuān)?/p>
�、偎姆街�，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)公冶長(cháng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話(huà)，表懷鄉之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話(huà)即去祭祀。
�、艑狱c(diǎn)詞解釋有誤的一項是()
A.生生所資(生產(chǎn)生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)
C.尋程氏妹喪于武昌(尋找)D.非矯后所得(勉強去做)
�、婆袛唷耙浴弊钟梅�，正確的選項是()
�、俑膊蛔阋宰越o②諸億以惠愛(ài)為德
�、奂沂逡杂嘭毧啖茏阋詾榫�
A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同
�、窍铝芯渥釉谖闹械囊馑煎e誤的一項是
A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉感情。
B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。
C.饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。
�、认铝羞x項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：
A.陶淵明做官單純是為了養家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。
D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一
3、背誦課文，完成課堂練習。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用3
作文教學(xué)目的：
�。�、讓學(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內涵。
�。�、學(xué)會(huì )用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。
�。�、學(xué)習運用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細節凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設計：
一、新課導入
本單元學(xué)習寫(xiě)人。寫(xiě)人的什么呢？寫(xiě)衣著(zhù)，寫(xiě)相貌，寫(xiě)言談，寫(xiě)舉止，寫(xiě)行為……寫(xiě)這些具體的細節是為了表現什么呢？最終都是為了表現人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨特的精神內涵，尤其是弘揚人物美好的人性。
明確了寫(xiě)人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫(xiě)人難在那里？“類(lèi)型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因為“一母生九子，個(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫(xiě)人文章就是要凸顯筆下人物的獨特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話(huà)題探討
什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？
父親，我愛(ài)您
父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽沒(méi)工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每日拿著(zhù)那一點(diǎn)微薄的工資養家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過(guò)下去。父親，我親愛(ài)的父親。您走到媽媽身邊，握著(zhù)媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“別哭，天塌下來(lái)我頂著(zhù)，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著(zhù)健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開(kāi)始，在險惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的.）白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著(zhù)淚水，而我總是一次次告訴自己，長(cháng)大后要像父親一樣堅強。
注：行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、動(dòng)詞、（形容詞）、副詞。
文章通過(guò)細致的語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)面對困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅強、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現。
美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛(ài)祖國、關(guān)心集體、樂(lè )于助人、奮發(fā)向上、自強不息、勇于奉獻、敢于斗爭、正直敬業(yè)、樂(lè )觀(guān)向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛(ài)心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠守信等等。我們寫(xiě)人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現，去描寫(xiě)人性的光輝。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用4
教學(xué)目標
1.聯(lián)系生活實(shí)際認識“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應培養的主要的語(yǔ)文能力。
3.通過(guò)討論演練體會(huì )“討論”中的角色任務(wù)，練習有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中，提升對生活的認識，促進(jìn)德能共長(cháng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.認識“討論”的意義在于交流、分享信息，達成共識，建構新意，提高認識。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應對”是語(yǔ)文學(xué)習的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論”的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀(guān)點(diǎn)，提高合作意識，是“討論”學(xué)習的評價(jià)標準。
教學(xué)思路
“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì )討論，在老師的引導下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習，提高對這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認識和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專(zhuān)題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片
設計討論話(huà)題：
1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話(huà)題;
2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì )話(huà)題。
教學(xué)過(guò)程預設(分課時(shí)寫(xiě))
課時(shí)環(huán)節
教師活動(dòng)
(教學(xué)內容的呈現)
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習活動(dòng)的設計)
設計意圖共一課時(shí)
一、導入新課
以名家語(yǔ)錄導入課題：
友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J識
1.引發(fā)對課題的興趣。
2.回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。
二、“討論”的理性認知
提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點(diǎn)：共同話(huà)題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?
在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。
思考——
1)討論的意義
2)討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規則：遵守話(huà)題——明確目的——履行職責——體現素養
3)作為一名討論的`“參與者”，應具備哪些素養?
歸納：事先準備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體
4)其中應具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納：“傾聽(tīng)能抓住對方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀(guān)點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據充分”還要不離話(huà)題，有針對性，敏捷應對。
看央視錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀(guān)點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔怎樣不同的職責?共同表現出怎樣的素養?
3)作為一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?
了解——
3)討論的規則
4)討論應具備的素養
5)討論所應具備的語(yǔ)文能力
四、討論”的實(shí)戰演練(在討論中學(xué)會(huì )討論)：
【演練一】
組織活動(dòng)，評價(jià)學(xué)生表現。明確答案。
討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )論壇，評選“班花”、“�；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè )此不疲地評選各自班級、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現象?
討論的職責：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導
參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠交流
記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概
匯報者——歸納要點(diǎn)，擇要陳述
1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀(guān)看;
2)學(xué)生評價(jià)各成員體驗角色的表現。
理性地參與、評價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。
【演練二】
組織討論活動(dòng)，評價(jià)學(xué)生表現。
討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現代作品替代文言作品。對于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔憂(yōu)者有。你的意見(jiàn)呢?
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時(shí)，如果發(fā)現自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當對方提出一種觀(guān)點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見(jiàn)不統一時(shí)，匯報者該怎么辦?大會(huì )交流時(shí)，某組匯報者發(fā)現本組意思和另一組匯報意思大致相同，請問(wèn)這組匯報者該怎么辦?大會(huì )交流時(shí)，某組的匯報者發(fā)現本組匯報的意思與前一組的匯報意思完全不同，請問(wèn)該組匯報者該怎么辦?
以抽簽的方式，選擇討論話(huà)題。
各小組向全班匯報討論結果。
交流分享學(xué)習成果
六、“討論”的總結評價(jià)
組織評獎，依據本堂討論課同學(xué)們的表現設立一個(gè)獎項，提出獲獎?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設立獎項的方式，實(shí)現學(xué)習的自我評價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng )新之處：
存在的問(wèn)題與不足：
高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用5
【設計意圖】
《過(guò)秦論》是一篇內容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習本文的主要目標，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設計突破傳統的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設計若干討論題，激發(fā)興趣，訓練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì )自讀文言文。
【設計提要】
本設計在學(xué)生對照注釋預讀課文的基礎上分三步設疑討論：
1.由標題引入第5段，討論對比方法及結論的產(chǎn)生;
2.從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;
3.討論“仁義不施”的表現及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強調教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識講授;強化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓練。
【設計實(shí)施】
1.層層對比揭秦過(guò)。
[設疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據，采用對比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現在第5段議論中。朗讀第5段：
(1)將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數學(xué)符號“〈”連結排列起來(lái);
(2)按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣�！@是秦國的實(shí)力與九國之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項對比的句子;
(3)說(shuō)明作者是如何在對比分析中歸納出結論的。
[明確]
(1)四種力量的對比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。
(2)“山東之國與陳涉度長(cháng)大……不可同年而語(yǔ)矣�！边@是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區區之地……而朝同列�！边@是秦國與統一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強大的秦與最弱小的陳涉相比。
(3)從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對的是最強大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢異也�！�
[點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理條件沒(méi)有變，接著(zhù)采用多項對比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細的是陳涉與九國的對比，從各個(gè)角度對比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統一天下的秦朝相比，強調秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個(gè)對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的'結論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強調作用。
[說(shuō)明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數學(xué)公式來(lái)表示課文內容，激起學(xué)習興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。
[板書(shū)]
2.攻守勢中看興亡。
[設疑討論]“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話(huà)概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢”，哪些段寫(xiě)“守勢”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。
[明確](1)“秦以區區之地……而朝同列”議論的是“攻勢”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢”。
(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四�！睂�(xiě)“攻勢”，第3段第二層寫(xiě)“守勢”。
(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強國請服，弱國入朝;鞭笞天下，威振四海�！蓖觯骸吧綎|豪俊遂并起而亡秦族矣�！�
“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強大，結果卻走向反面，更令人深思。
[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權謀武力，擴張土地，奪取天下，吞并六國;“守”指采取種.種措施鞏固政權，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統一六國的巔峰�！芭d”指秦國強大起來(lái)，不能用表達措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現一個(gè)階段強大的句子。
[說(shuō)明]該討論題一方面訓練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章;閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識。
[板書(shū)]
3.秦過(guò)為鑒可治國。
[設疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。
[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2)執敲撲而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。
(4)士不敢彎弓而報怨。
(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。
(6)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊藏著(zhù)導致失敗的尖銳矛盾。秦統一天下，攻守之勢轉化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴酷的刑罰奴役百姓，迅速導致大規模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統治者施仁政。
[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現，在固守天下中表現得尤為厲害。主要體現在治國措施中。
[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓練、鑒賞評價(jià)訓練、語(yǔ)言訓練都得到落實(shí)。
[板書(shū)]
[總評]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì )自讀。本設計突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統教法，從標題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語(yǔ)段，在論證方法、論據材料和寫(xiě)作主旨三方面設置討論題，注意“意”“言”結合，創(chuàng )設啟發(fā)思考、指導讀書(shū)的情景，讓學(xué)生在讀書(shū)和思考中理解文意，掌握字詞，培養自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。
高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文
秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時(shí)也，商君佐之，內立法度，務(wù)耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì )盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦無(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(cháng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大，比權量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區區之地，致萬(wàn)乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
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