《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的教學(xué)設計準備工作，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計，歡迎大家分享。
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計1
教學(xué)目標
知識與能力
1、引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；
2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
過(guò)程與方法
3、引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
4、通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
5、通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情。
6、引導學(xué)生體會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；
2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
難點(diǎn)：
1、引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
2、通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、情景導入：
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現，螞蟻經(jīng)常成群結隊地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現，在短短的時(shí)間內就會(huì )聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團結一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習的一篇文章，探討的就是這個(gè)問(wèn)題。 （板書(shū)課題——作為生物的社會(huì )）
二、作者：
劉易斯托馬斯是美國醫學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是《細胞生命的禮贊》，這部書(shū)是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！據說(shuō)年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著(zhù)”就夠了�！蹲鳛樯锏纳鐣�(huì )》這篇文章就是這部書(shū)中的一個(gè)精彩章節。
三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路：
現在，同學(xué)們先仔細地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握作者的寫(xiě)作主旨。當然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：
1、字詞注音：
鱒（zūn）魚(yú)蟻冢（zhǒng）苜蓿（mù u）鯡（fēi）魚(yú)蹩（béi）腳
2、教師在學(xué)生閱讀的基礎上，指導他們把握本文寫(xiě)作思路：
教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說(shuō)明文一般先要明確說(shuō)明的對象，然后再運用各種方法、事例來(lái)證實(shí)自己的觀(guān)點(diǎn)，最后則是升華主題吧，那這篇文章作者是要說(shuō)明什么呢？請同學(xué)們緊跟老師的提問(wèn)，積極思考，回答問(wèn)題：
我們先一起來(lái)看第一部分，大家看一下，第一段寫(xiě)的是什么？
學(xué)生：（醫學(xué)家舉行年會(huì )的'情景）
教師：他是怎樣描述的呢？他把他們比喻成了什么？
學(xué)生：（群居性昆蟲(chóng)大聚會(huì )。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊）
教師：作者開(kāi)篇把人類(lèi)比作是螞蟻，由人類(lèi)社會(huì )的的活動(dòng)情景聯(lián)想到了生物社會(huì )的活動(dòng)，引出了所要探討的話(huà)題。
再看一下第二段，寫(xiě)的是什么？
學(xué)生：（傳統生物學(xué)界的看法：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事物總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是非常糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們是行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的）
教師：那他們?yōu)槭裁词欠浅Ｔ愀獾膽B(tài)度呢？
學(xué)生：（說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。）
教師：那作者是抱著(zhù)什么樣的態(tài)度的呢？我們可以從哪一句話(huà)看出？
學(xué)生：（“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語(yǔ)言描述了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培植真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了”，作者這里有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)正好形成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)的社會(huì )行為和生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。）
3、現在，請同學(xué)們總體把握文章的結構層次：（學(xué)生完成，教師明確）
第一部分（第1至3段）：從一個(gè)事例切入，即醫學(xué)家舉行年會(huì )，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì )與生物社會(huì )有共通之處。
第二部分（第4至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著(zhù)兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著(zhù)個(gè)體的和社會(huì )的兩種生活。
第三部分（第11至13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì )的生活。
四、全文主體部分探究：
1、接下來(lái)快速的閱讀文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì )是怎樣的？
�。ㄖ饕形浵�、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì )組織，有組織，有紀律，能做到事半功倍。）
2、安排趣味性討論：根據課文，分小組討論，假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。
設置預案如下：
�。á傥浵伣M：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養家畜，把軍隊投入戰爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì )使用童工，抱著(zhù)幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì )集體搜集樹(shù)枝，作好統籌規劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機應變，用智慧解決問(wèn)題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
�、诿鄯浣M：我們家的主要勞動(dòng)力工蜂會(huì )外出尋找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì )共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì )處動(dòng)分化成兩支數量相等的團隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭。
�、奂毎M：別看我們是微生物，我們的力量可不��！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨立的阿米巴狀細胞，我們吞吃細菌，彼此疏遠，不相往來(lái)�？墒钱斘覀兊拈L(cháng)官————一些特殊細胞放出聚集素后，我們會(huì )聞令趕來(lái)，聚成一個(gè)星狀細胞，彼此融合，構成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結實(shí)的小蟲(chóng)子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負責繁衍后代，此后，我們的子孫繼續重復我們的生活方式。
�、荟E魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。）
五、拓展探究：
1、通過(guò)學(xué)習，我們明確了作者的觀(guān)點(diǎn)是：人類(lèi)的社會(huì )行為和生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個(gè)例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等。結合這些事例，聯(lián)想我們人類(lèi)，你能夠從中得到什么啟示？
�。ㄟ@些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級有秩序，有很多社會(huì )行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類(lèi)一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團結就是力量，我們人類(lèi)應當學(xué)習它們的團隊精神。）
2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)？
�。ā爱斈阌^(guān)看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過(guò)地皮的數千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智�！币罁@種情形，在建造蟻穴的時(shí)候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，碰到障礙時(shí)，會(huì )自己用智慧解決問(wèn)題；白蟻更是奇特，它們在建造美麗的拱券的時(shí)候，往往利用群體力量，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。）
�。ā叭绻闫茐牧讼伹鹉骋徊糠�，數百只螞蟻會(huì )過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復原來(lái)的樣子�！薄靶∈依镉袃扇话紫�，就會(huì )銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著(zhù)越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質(zhì)量或法定數，于是思維開(kāi)始了�！保�
4、再看第三部分，作者指出了，其實(shí)人類(lèi)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，但我們人類(lèi)都出現了什么樣的狀況？（“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，但我們沒(méi)有真正的做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧和才能）
5、最后，作者以科研為例，引用了權威人士的觀(guān)點(diǎn)，再一次強調個(gè)體的智慧與群體的智慧，發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧才能發(fā)揮作用，才有意義。希望科學(xué)研究能有多一點(diǎn)的交流。
六、課堂小結
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計2
教學(xué)設想
這篇課文是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，至今仍暢行不衰。
在文章的寫(xiě)作過(guò)程中，我們讀者可以發(fā)現本文寫(xiě)得似乎并不像科技論文，相反，此文的語(yǔ)言通俗易懂，詼諧幽默，做到了將深奧的科學(xué)和生物道理形象化和具體化。另外，文章里還有很大的一個(gè)特點(diǎn)，作者善于運用比喻的方式來(lái)說(shuō)明抽象的道理，讓人易懂。
總之，這篇文章作為科技論文是很值得大家鑒賞的，無(wú)論從文章的思想、結構、語(yǔ)言、方法，還是其他，它都有自己獨特的地方供大家學(xué)習和參考。
教學(xué)重點(diǎn)
1、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言；
2、篩選信息，掌握作者的寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
1、訓練和培養學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力；
2、解讀作者的創(chuàng )作意圖，把握作品主題。
教具準備
幻燈片，投影儀。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)目標
知識與能力
1、了解作者劉易斯·托馬斯的生平及《細胞生命的禮贊》的內容；
2、掌握生物與人類(lèi)社會(huì )的區別與關(guān)系，從中歸納出主旨；
3、綜合運用說(shuō)明方法和說(shuō)明順序。
過(guò)程與方法
1、分析文章大意，歸納思路，總結寫(xiě)作方法；
2、抓住個(gè)別語(yǔ)段，縱深分析語(yǔ)言的運用；
3、思路凌駕在自讀之上，進(jìn)行綜合式的研討。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、通過(guò)學(xué)習了解到人類(lèi)社會(huì )唯有尊重生物，研究生物的智慧才能最大程度地發(fā)展自身的事業(yè)的理念；
2、培養學(xué)生勇于為科學(xué)貢獻余熱的精神品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程
導入新課
隨著(zhù)城市的繁榮、經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類(lèi)便不免表現出自視其高、自私傲慢的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的形式。這節課，我們一起來(lái)讀美國科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會(huì )》，從中，我們一定更能明白這個(gè)道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，從它們的生存智慧中得到啟示，來(lái)指導我們人類(lèi)自身的行為和生活。
推進(jìn)新課
一、解題
劉易斯·托馬斯（1913～1991），美國醫學(xué)家，科普作家。生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長(cháng)，并榮任美國科學(xué)院院士。
《細胞生命的禮贊》這本書(shū)是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界，激發(fā)思索，而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧為當今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，至今仍暢銷(xiāo)不衰。
二、整體感知，理清思路
�。ㄒ唬⿲W(xué)生瀏覽課文，概括文章的大意。
明確：本文就生物社會(huì )和人類(lèi)社會(huì )相互對照，雖說(shuō)有人刻意要給以區分，但事實(shí)上，兩者有著(zhù)驚人的相似之處，我們可以利用它們給人類(lèi)社會(huì )的提示來(lái)指導我們的生活。這樣，我們在科學(xué)方面或其他領(lǐng)域將能達到事半功倍的效果。
�。ǘ﹦澇鲫P(guān)鍵句子，然后給本文劃分層次。
明確：全文根據關(guān)鍵句子和內在邏輯聯(lián)系，可以分為四個(gè)層次。
第一部分（1）：從人類(lèi)社會(huì )的情景聯(lián)想到生物社會(huì )的活動(dòng)，從而切入文章所探討的話(huà)題。
第二部分（2）：生物學(xué)界力求將人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )區分開(kāi)來(lái)，以顯示其同生物社會(huì )的異樣性。
第三部分（3～10）：談了許多生物（螞蟻、蜜蜂、魚(yú)等）的生活狀態(tài)和習性，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面多角度的來(lái)說(shuō)明。
第一層（3～8）：結合螞蟻、蜜蜂的社會(huì )來(lái)看，主要說(shuō)明了它們能思考，它們有智慧，它們能很有條理地組建自己的社會(huì )。
第二層（9～10）：從粘菌細胞和鯡魚(yú)的社會(huì )來(lái)看，它們能完全生存下來(lái)，它們是相互依賴(lài)和依存的。
第四部分（11～13）：得出科學(xué)的推斷，人類(lèi)社會(huì )同生物社會(huì )是有相似性的，人類(lèi)社會(huì )并非是孤立的。同時(shí)，人類(lèi)只有從中得到啟示才能更好地健全自身的社會(huì )組織。
�。ㄈ⿲τ诳破照撐牡慕庾x，我們要注意些什么呢？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）
明確（教師）：首先，在瀏覽全文基礎之上，我們先弄懂整個(gè)文章的大概內容，讓我們有個(gè)整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個(gè)段落的關(guān)鍵句子等方法來(lái)落實(shí)到段落層次中，將我們的思路更進(jìn)一步明晰化
合作探究
一、具體研習課文
1、文章中提到了哪些生物，在作者的眼里，生物的社會(huì )到底是什么樣的呢？
明確：文章中提到的生物有螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)以及粘菌細胞等。作者眼中，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì )組織，有紀律、組織，能做到事半功倍。
2、從生物的社會(huì )中，我們可以發(fā)現生物在哪些方面跟人類(lèi)社會(huì )有著(zhù)相似性？（從文章原文中，找出相關(guān)信息）
明確：螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，作者從它們的筑巢、覓食方面來(lái)談，發(fā)現它們是能思考，有智慧的；從蜜蜂的覓食、筑巢及繁殖后代來(lái)看亦然；用粘菌和鯡魚(yú)的生長(cháng)與繁殖來(lái)說(shuō)明了它們同人類(lèi)一樣經(jīng)常是相互依存、相互聯(lián)系、同步活動(dòng)的。
3、在生物的社會(huì )里，作者認為生物能思考，有智慧。你能從中找出相關(guān)的依據嗎？
明確：如“當你觀(guān)看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智�！币罁@種情形，在建造蟻丘時(shí)，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，碰到障礙時(shí)，會(huì )自己用智慧解決問(wèn)題；白蟻更是奇特，它們在建造美麗的拱券的時(shí)候，往往利用群體的力量，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。當然，蜜蜂也不例外，尤其是大家知道的有關(guān)它們的覓食方式難道不是智慧的再現嗎？
4、然而，在作者看來(lái)，生物社會(huì )固然有著(zhù)同人類(lèi)一樣的狀況，但是，我們也可以看到似乎單個(gè)的生物體并不擁有多大的智慧，似乎只有集體的生物團隊才更有智慧，文章中，有沒(méi)有強化這一說(shuō)法？在哪里？請舉例說(shuō)明。
明確：“如果你破壞了蟻丘某一部分的結構，數百只螞蟻會(huì )過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復原來(lái)的樣子�！薄靶∈依镉袃扇话紫�，就會(huì )銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著(zhù)越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質(zhì)量或法定數，于是思維開(kāi)始了�！睆闹�，我們看到了集體的生物力量肯定大于個(gè)體的。
5、既然生物社會(huì )有如此特點(diǎn)，而且，對我們人類(lèi)來(lái)說(shuō)也很有指導意義，那么，我們人類(lèi)社會(huì )是怎樣對待這件事的呢？
明確：照文章的話(huà)來(lái)說(shuō)“我們才最巴不得它們是異己的東西�！薄坝眠@種話(huà)來(lái)描繪人類(lèi)是可以的�！凳菊f(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度�！笨傊�，我們人類(lèi)，尤其是有些生物學(xué)家，很是厭煩這種說(shuō)法。
6、這種厭煩態(tài)度正確嗎？請同學(xué)討論思考后回答。
明確：先看材料：在這個(gè)世界上，“人其實(shí)并不是獨立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨立的生命、獨自復制繁衍的細胞和細胞器組成的復雜的生態(tài)系統。而宏觀(guān)地看，人又是社會(huì )、城市這些巨大生物的細胞，是無(wú)名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒(méi)有根據的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要�！保ɡ罱B明語(yǔ)）由此可見(jiàn)，世界上，任何東西的存在都有它獨特的尊嚴，我們對此要給它們尊重和理解。人類(lèi)社會(huì )雖說(shuō)是相對高級的一種社會(huì )形態(tài)，但是，這并不意味著(zhù)人類(lèi)就應該藐視其他的生物或它們本身?yè)碛械纳鐣?huì )。相反，人類(lèi)應該給它們足夠的尊重，也同時(shí)汲取它們社會(huì )形態(tài)中最有價(jià)值的東西來(lái)為人所用。
7、文章中作者有沒(méi)有說(shuō)到人類(lèi)社會(huì )中人們去尊重生物社會(huì )給我們人類(lèi)提供的智慧呀，假如有，作者對此發(fā)出了什么樣的號召呢？
明確：顯然沒(méi)有，如文章有如此的話(huà)“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！比欢�，從科學(xué)的發(fā)展和“探索”一詞的拉丁文解釋看的話(huà)，我們發(fā)現集體的`智慧和力量才能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，同樣，人類(lèi)社會(huì )的整體構建也要依賴(lài)這樣一種智慧。在這個(gè)意義上，人類(lèi)一定要尊重生物的社會(huì )經(jīng)驗。
二、語(yǔ)言鑒賞
�。ㄒ唬┛破兆髌芬话慊逎y懂，語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)性很強，然而，這篇文章讀起來(lái)顯得通俗易懂，毫不費力。這又是為什么呢？請同學(xué)著(zhù)眼于本文找出相關(guān)句子，并加以鑒賞說(shuō)明。
多媒體顯示：
1、“它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器�！�
2、“它們培植真菌，喂養蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊投入戰爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸�？棾蚕亴偈褂猛�，抱著(zhù)幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息�！�
3、“它們像受了驚一樣作出反應，它們開(kāi)始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作�！�
4、“離遠一點(diǎn)看，它們像是一個(gè)細胞內的病毒制造出一排排對稱(chēng)多邊形晶體。分群的時(shí)刻來(lái)到，老蜂王打算帶著(zhù)它的一半家口離窠而去，這時(shí)的景象就像蜂窠在進(jìn)行有絲分裂。群蜂一時(shí)來(lái)回騷動(dòng)，就像細胞液里游動(dòng)的顆粒。它們自動(dòng)分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分，一半跟著(zhù)要離去的老蜂王，另一半跟著(zhù)新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組�！�
明確：在首句中，作者把生物集體說(shuō)成是小機器。借助“機器”兩字道出了人類(lèi)社會(huì )要刻意將生物社會(huì )同人類(lèi)社會(huì )分離的想法，很準確又形象；然而，人類(lèi)社會(huì )同生物社會(huì )有很大相似性，在第二句中，將一切螞蟻的行為擬人化，比如它們會(huì )養家畜，發(fā)動(dòng)戰爭，懂得運用戰術(shù)，使用童工，建造家園等，直觀(guān)地展現了自己的觀(guān)點(diǎn)；爾后，作者又將白蟻利用群體力量來(lái)造美麗拱券時(shí)的樣子，比作一個(gè)藝術(shù)家開(kāi)始工作，盡自己之力寫(xiě)出了白蟻的精細、智慧。當然，在最后那句里，我們更能了解到運用了比喻之后的妙處，在此，作者將蜜蜂建造家園的樣式說(shuō)成是病毒的繁殖，以及蜂王成立新的家庭說(shuō)成是生物學(xué)上細胞的有絲分裂。把一個(gè)很難觀(guān)察到的生物現象用圖解的方式展現給了讀者，使我們讀來(lái)易懂。另外，文章還有許多這樣的例子，在此就不一一列舉了�？傊�，我們通過(guò)以上的例子可以看到，如此的寫(xiě)法使得原本乏味而又枯燥的科普說(shuō)明文，讀來(lái)形象、生動(dòng)，而又有具體可感的一面。以至于讓讀者展開(kāi)聯(lián)想，從中體會(huì )到了生命的價(jià)值和意義。
�。ǘ┍疚牡恼Z(yǔ)言讀來(lái)還很具有幽默、詼諧的一面，讓人掌握了許多知識之外，還感受到了無(wú)盡的樂(lè )趣。在文章中找找這樣的句子，并給以說(shuō)明。
多媒體顯示：
它們什么都干，就差看電視了。
螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腿的神經(jīng)節而已。
我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：幽默不幽默，我們得要結合語(yǔ)言環(huán)境，才能夠體會(huì )深刻一些。就拿以上的句子而言，螞蟻的生活狀態(tài)基本上同人類(lèi)極為相似，為了說(shuō)明相似的程度作者在這里說(shuō)，螞蟻就差像人類(lèi)一樣看電視了，言外之意很是明顯了，讀來(lái)讓人忍俊不禁；還有如同最后一句，說(shuō)到人類(lèi)的發(fā)現問(wèn)題并進(jìn)而以集體智慧來(lái)研究，這一點(diǎn)如同生物的最初發(fā)現和智慧一樣時(shí)，便用了“一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)�！边@樣的句子來(lái)描述是很生動(dòng)、富有趣味的。（在此處，學(xué)生可以自己質(zhì)疑，并進(jìn)行思考）
教學(xué)反思
本文作者就拿人類(lèi)社會(huì )同生物社會(huì )作了一個(gè)比照，表述出了二者之間是有著(zhù)很驚人的聯(lián)系；而后，針對現實(shí)的生物界而言，他們往往將二者對立起來(lái)造成水火不相容的形勢入筆開(kāi)始探討并證實(shí)這個(gè)問(wèn)題。先后提到了螞蟻、蜜蜂、阿米巴狀細胞和鯡魚(yú)等的事例，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面來(lái)把這些生物的捕食、筑巢、育后等生活情形加以通俗化、形象化的描述。當然，在其中，有些生物的描寫(xiě)是處于次要地位的，如阿米巴狀細胞和鯡魚(yú)。在經(jīng)過(guò)了詳細的說(shuō)明后，作者就在此基礎上加入對人類(lèi)社會(huì )的反思，將本文的寫(xiě)作意圖給升華了。人類(lèi)社會(huì )其實(shí)跟生物社會(huì )一樣，在有些領(lǐng)域很是相同的，只要作為人類(lèi)的我們對生物社會(huì )給予足夠的重視，并用生物社會(huì )的某些特性來(lái)指導自己的生活實(shí)踐的話(huà)，人類(lèi)就可以在不久的將來(lái)有長(cháng)足的發(fā)展。對此的論述中，我們發(fā)現作者具體到科學(xué)的領(lǐng)域，舉例給予讀者說(shuō)明，給大家指出了科學(xué)若要發(fā)展得要借助集體的智慧和思想的道理。
根據文本特點(diǎn)，本設計在預設中體現出如下特點(diǎn)：
1、引導學(xué)生從整體入手，在整體感知文意的基礎上，進(jìn)入深層探究，以幾個(gè)問(wèn)題引導學(xué)生在自主合作中學(xué)習文本的幾個(gè)重要問(wèn)題，最后從文章趣味性和寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行把握。
2、在文章的寫(xiě)作過(guò)程中，我們讀者可以發(fā)現本文寫(xiě)得似乎并不像科技論文，相反，此文的語(yǔ)言通俗易懂，詼諧幽默，做到了將深奧的科學(xué)和生物道理形象化和具體化。另外，文章里還有很大的一個(gè)特點(diǎn)，作者善于運用比喻的方式來(lái)說(shuō)明抽象的道理，讓人易懂。這一點(diǎn)設計中充分考慮到并做了較好的指導。
3、本文作者本著(zhù)自己對生命的尊重和禮贊，將一個(gè)醫學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)用詩(shī)人一樣的筆觸寫(xiě)給讀者看，在其詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格中，讓我們理解了我們常人很少能夠涉足的領(lǐng)域。因此設計中也關(guān)注到了文本的行文風(fēng)格，體會(huì )作者的人文情懷，是學(xué)生受到思想的啟迪和情感的熏陶！
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計3
教學(xué)目標：
1、知識與能力：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者的觀(guān)點(diǎn)；
2、過(guò)程與方法：體會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力；
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛(ài)之情，獲得人類(lèi)生存的警示。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解相關(guān)的`生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)；
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力；
教學(xué)方法：
誦讀法，分組討論法，點(diǎn)撥法。
教學(xué)準備：
多媒體課件
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程和內容：
一、激情導入：同學(xué)們，每天我們都行色勿勿，你是否注意過(guò)腳下的螞蟻？也許我們所見(jiàn)到的螞蟻也總在忙碌之中，我們仔細觀(guān)察過(guò)它們的活動(dòng)嗎？有一個(gè)人就觀(guān)察過(guò)，而且還對許多動(dòng)物的集體活動(dòng)做過(guò)研究。請看課文《作為生物的社會(huì )》。（板書(shū)課題）
二、作家作品簡(jiǎn)介：可結合課文注釋適當作些補充（展示多媒體）。
三、初讀課文，整體把握：
1、朗讀課文，檢查預習：
點(diǎn)撥字詞（展示多媒體）。
2、交流初步印象，點(diǎn)撥：首尾寫(xiě)到人，人與動(dòng)物比較；中間寫(xiě)動(dòng)物，把動(dòng)物寫(xiě)成人。（板書(shū)）
四、研讀課文，理解文本：
多媒體展示三個(gè)問(wèn)題，逐個(gè)研究
問(wèn)題一：作為生物，它們的“社會(huì )”是怎樣的？
1、學(xué)生朗讀前兩段，讓大家討論交流問(wèn)題一。
點(diǎn)撥：人類(lèi)像螞群；反過(guò)來(lái)，螞蟻也像人類(lèi)。生物社會(huì )行為與人類(lèi)行為有極大的共性。
2、研究?jì)啥芜\用修辭手法，探究其意義
點(diǎn)撥：比喻、夸張等，表現了作者向人類(lèi)至高無(wú)上的地位挑戰的科學(xué)精神。
問(wèn)題二：作為“生物的社會(huì )”有什么特點(diǎn)？
3、讓學(xué)生自讀課文3—10段，分組討論填寫(xiě)表格（多媒體展示）。
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計4
課題
作為生物的社會(huì )教學(xué)目標知識與能力引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)過(guò)程與方法引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情教學(xué)重點(diǎn)引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識教學(xué)關(guān)鍵了解本文所涉及的生物學(xué)知識課型將授課教學(xué)方法品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力教具電腦教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導入重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)過(guò)程研讀課文，討論問(wèn)題。
�。�1）本文采用丁哪些論證方法？
【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性；再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
�。�2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì )行為的論述？
【明確】作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然我們就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
導入介紹，教師點(diǎn)撥
默讀思考，活動(dòng)了解
回答學(xué)生活動(dòng)
總結
練習作業(yè)
�。�3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？
【明確】作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì )行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的.這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類(lèi)的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，體現出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統觀(guān)念挑戰，敢于闖別人不敢涉足的禁區，表現出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
布置作業(yè)
完成“研討與練習一、二、三”。
熟讀課文，看有關(guān)昆蟲(chóng)的科普書(shū)籍
課后記事通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計5
一、教學(xué)設想
筆者以為，學(xué)習自然科學(xué)小記文，重在積累科學(xué)知識，弘揚科學(xué)理念和精神。托馬斯。劉易斯《作為生物的社會(huì )》是普通高中人教版實(shí)驗教科書(shū)必修⑤的第14課《作為生物的社會(huì )》選自美國生物學(xué)家、醫學(xué)家的科學(xué)散文著(zhù)作《細胞生命的禮贊》無(wú)論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融知識性和趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)知識的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶，學(xué)習此文的目的即在于通過(guò)把握生物與人類(lèi)社會(huì )的聯(lián)系，了解人類(lèi)唯有尊重生物，借鑒生物社會(huì )群體性生活的智慧才能最大程度地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
二、教學(xué)目標：
1、知識目標：了解作者劉易斯。托馬斯的生平及《細胞生命禮贊》的內容，掌握人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )的區別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。（依據單元提示的知識要求及科學(xué)知識）
2、能力目標：學(xué)習本文的說(shuō)明方法和說(shuō)明順序。（依據自然科學(xué)論文的文體特點(diǎn)，學(xué)習其說(shuō)明方法。）
3、情感目標：培養學(xué)生尊重生物，熱愛(ài)生物的情感。（依據單元目標陶冶美感的要求。）
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：篩選主要信息，掌握作者的寫(xiě)作意圖，把握作品主題。
難點(diǎn)：訓練和培養學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。（在單元目標中，教材要求學(xué)生“在學(xué)習中，要理清作者的思路歸納文章的觀(guān)點(diǎn)，加深對課文內容的理解”，筆者即據此設計重難點(diǎn)）。
四、教學(xué)方法：
自讀法、小組合作討論法。（采用這種教學(xué)方法的目的，在于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自主性，貫徹新課改“自主———合作————探究”的教育理念）
五、課前準備（預習要求）
1、借助工具書(shū)和課文注釋了解作者劉易斯。托馬斯的生平及代表作，基本解決生字讀音，熟悉全文的主要內容，思考作者的寫(xiě)作意圖。
2、結合所學(xué)生物知識，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說(shuō)說(shuō)它們的社會(huì )行為有哪些特征。
六、教學(xué)思路：
�。ㄒ唬⿲耄�
請問(wèn)同學(xué)們，你們的生命是誰(shuí)給予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)基本的社會(huì )單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書(shū)……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們人類(lèi)社會(huì )進(jìn)行小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們人類(lèi)都有家，那么生物社會(huì )有沒(méi)有自己的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì )行為，進(jìn)行了哪些分工協(xié)作呢？現在就讓我們來(lái)通過(guò)《作為生物的社會(huì )》的學(xué)習，走進(jìn)生物社會(huì )，了解一些小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì )行為。
�。ㄒ龑W(xué)生走進(jìn)人類(lèi)社會(huì )之外的自然界中的'另外一個(gè)世界——————生物社會(huì )，激發(fā)學(xué)生思索人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對生物的同情和理解。）
�。ǘ┤谌胱髌�，換位思考
1、提問(wèn)：文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì )是怎樣的？
明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì )組織，有組織，有紀律，能做到事半功倍。
2、分組合作探究
假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話(huà)故事的形式復述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚(yú)組和粘菌細胞組，各組分別思考自己應當進(jìn)行的社會(huì )行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案）
各小組選出幾位代表回答，教師總結答案：
�、傥浵伣M：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養家畜，把軍隊投入戰爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì )使用童工，抱著(zhù)幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì )集體搜集樹(shù)枝，作好統籌規劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機應變，用智慧解決問(wèn)題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
�、诿鄯浣M：我們家的主要勞動(dòng)力工蜂會(huì )外出尋找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì )共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì )處動(dòng)分化成兩支數量相等的團隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭。
�、奂毎M：別看我們是微生物，我們的力量可不��！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨立的阿米巴狀細胞，我們吞吃細菌，彼此疏遠，不相往來(lái)�？墒钱斘覀兊拈L(cháng)官————一些特殊細胞放出聚集素后，我們會(huì )聞令趕來(lái)，聚成一個(gè)星狀細胞，彼此融合，構成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結實(shí)的小蟲(chóng)子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負責繁衍后代，此后，我們的子孫繼續重復我們的生活方式。
�、荟E魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。
�。ㄈ┩卣寡由�，以課內帶動(dòng)課外。
請學(xué)生補充一些其它營(yíng)群體生活的生物的社會(huì )活動(dòng)及其特征。如：狒群根據個(gè)體大小、力量強弱、健康狀況和兇猛程度的不同排出等級秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權利，可以?xún)?yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，同時(shí)負起指揮和保衛狒群的義務(wù)。
大雁在集體出動(dòng)進(jìn)會(huì )排成“一”字或“人”字形，并通過(guò)不同的鳴叫聲發(fā)出信號；
看守羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊會(huì )自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì )丟失；
雞的首領(lǐng)是一只漂亮的大公雞……
�。ㄋ模┨骄恐髦�
提問(wèn)：這些生動(dòng)的事例說(shuō)明作者主要運用了哪種說(shuō)明方法？
明確：舉例子。
提問(wèn)：結合這些事例，聯(lián)想我們人類(lèi)，你能夠從中得到什么啟示？
明確：這些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級有秩序，有很多社會(huì )行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類(lèi)一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團結就是力量，我們人類(lèi)應當學(xué)習它們的團隊精神。
提問(wèn)：既然人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )有如此巨大的相似性，那么我們應當怎樣對待生物社會(huì )呢？
明確：二者是互相比照，并非水火不相容，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè )觀(guān)自大的情結，在漫長(cháng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種，人類(lèi)雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界，使人類(lèi)的行為方式具有和其他社會(huì )性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計6
課題
作為生物的社會(huì )№1教學(xué)目標知識與能力引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)過(guò)程與方法引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情教學(xué)重點(diǎn)引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識教學(xué)關(guān)鍵了解本文所涉及的生物學(xué)知識課型將授課教學(xué)方法品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力教具電腦教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導入
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程教學(xué)步驟
一、明確目標
1．引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；
2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
3．引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
二、整體感知
1．導入新課
同學(xué)們《細胞生命的禮贊》是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯·托馬斯的新著(zhù)”就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習選自這部書(shū)的精彩章節《作為生物的社會(huì )》（板書(shū)課題）。
2．作者簡(jiǎn)介
劉易斯·托馬斯博士（Lewis
Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長(cháng)，并榮任美國科學(xué)院院士。
導入介紹點(diǎn)撥
教師活動(dòng)了解
默讀思考回答
學(xué)生活動(dòng)總結
練習作業(yè)
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標達成過(guò)程
1．感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。
本文是一篇論述生物社會(huì )行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動(dòng)中所表現出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現象”，對傳統生物學(xué)過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類(lèi)盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。
本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現出一個(gè)科普大家的睿智和哲思�！都毎亩Y贊》一書(shū)的副標題為“一個(gè)生物學(xué)觀(guān)察者的手記”，作者以細致的觀(guān)察，入微的思考，揭示了“作為生物的`社會(huì )”中一些值得讓我們探討的生命現象，從而反思我們人類(lèi)自身的行為方式和組織形式，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
熟讀課文，看有關(guān)昆蟲(chóng)的科普書(shū)籍。
明確總結理解
賞析品讀
板書(shū)設計
作為生物的社會(huì )
劉易斯·托馬斯博士，1913年生于美國紐約醫學(xué)家、生物學(xué)家《細胞生命的禮贊》關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考課后記事通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計7
【知識目標】
學(xué)習用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法，了解生物社會(huì )性的基本特征。
【能力目標】
培養快速閱讀，準確捕捉并篩選、處理信息的能力，準確概括并表述作者的基本觀(guān)點(diǎn)，并且能做有個(gè)性的閱讀評價(jià)。
【情感目標】
通過(guò)了解生物社會(huì )性的基本特征，培養珍惜并尊重生命的高尚情感，樹(shù)立與別人互助合作、融入集體的意識。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法，了解生物社會(huì )性的基本特征是本文學(xué)習的重點(diǎn)。
二、培養快速閱讀，準確捕捉并篩選、處理信息的能力，準確概括并表述作者的基本觀(guān)點(diǎn)，并且能做有個(gè)性的閱讀評價(jià)是本文難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
討論法點(diǎn)撥法
【教學(xué)時(shí)數】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、整體把握，概括表述
這是一篇論述生物社會(huì )行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動(dòng)中所表現出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現象”，對傳統生物學(xué)過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類(lèi)盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。
【第一部分】借題發(fā)揮。提出問(wèn)題：人類(lèi)就像群聚的昆蟲(chóng)一樣，終日忙忙碌碌，雖然偶爾碰頭交流，但卻為能脫離生物的屬性。
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。
所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。
作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。
作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。
【第二部分】作者指出，很多生物“似乎都過(guò)著(zhù)兩種生活”。作為獨立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著(zhù)群體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性和協(xié)調性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細胞樣的成分”。
生物作為個(gè)體是微不足道的，但“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
作者對生物行為的反思，是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè )觀(guān)自大的情結。人類(lèi)雖然主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì )性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，需要聯(lián)合，需要一團一結，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
【第三部分】文章結尾，作者以科研為例，援引權威人士的觀(guān)點(diǎn)，再次強調個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng )造，但這些發(fā)明創(chuàng )造必須融人到群體的
二、探究品味
1、本文采用了哪些論證方法？
這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。
本文雖然不算嚴格意義上的論文，但還是具有獨特的論證方法的。
類(lèi)比論證——在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；
對比論證——無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體方面做對比比較分析，突出群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性；
舉例論證——對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），抓住典型事例細致剖析，又豐富了例證，由現象層面到本質(zhì)特性逐步深化。
2．怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì )行為的論述？【類(lèi)比論證、舉例論證、對比論證】
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的`增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。
把生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。
生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)是反思人類(lèi)行為，批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然我們就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。
【作者的論述幽默調侃，視角獨特，見(jiàn)解獨到，議論深刻，給人理性的啟迪和美感的享受�！�
3．結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
【啟發(fā)】諷刺帕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
【啟發(fā)】諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，是有些為難�！�
它們什么都干，就差看電視了。
【啟發(fā)】用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了一恐怕離看電視也不遠了吧。
它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腿的神經(jīng)節而已。
【啟發(fā)】以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，·強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
【啟發(fā)】以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
【教學(xué)反思】
《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計8
【知識目標】
學(xué)習用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法，了解生物社會(huì )性*的基本特征。
【能力目標】
培養快速閱讀，準確捕捉并篩選、處理信息的能力，準確概括并表述作者的基本觀(guān)點(diǎn)，并且能做有個(gè)性*的閱讀評價(jià)。
【情感目標】
通過(guò)了解生物社會(huì )性*的基本特征，培養珍惜并尊重生命的高尚情感，樹(shù)立與別人互助合作、融入集體的意識。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法，了解生物社會(huì )性*的基本特征是本文學(xué)習的重點(diǎn)。
二、培養快速閱讀，準確捕捉并篩選、處理信息的能力，準確概括并表述作者的基本觀(guān)點(diǎn)，并且能做有個(gè)性*的閱讀評價(jià)是本文難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】討論法 點(diǎn)撥法
【教學(xué)時(shí)數】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、整體把握，概括表述
這是一篇論述生物社會(huì )行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性*生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動(dòng)中所表現出的高度組織性*，提出了“多個(gè)單獨的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現象”，對傳統生物學(xué)過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類(lèi)盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。
【第一部分】借題發(fā)揮。提出問(wèn)題：人類(lèi)就像群聚的昆蟲(chóng)一樣，終日忙忙碌碌，雖然偶爾碰頭交流，但卻為能脫離生物的屬性*。
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。
所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性*、非世俗、幾乎還是非生物的”。
作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。
作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性*，并非水火不相容，而是可以互為比照的。
【第二部分】作者指出，很多生物“似乎都過(guò)著(zhù)兩種生活”。作為獨立的'個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著(zhù)群體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性*和協(xié)調性*，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細胞樣的成分”。
生物作為個(gè)體是微不足道的，但“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
作者對生物行為的反思，是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè )觀(guān)自大的情結。人類(lèi)雖然主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì )性*生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，需要聯(lián)合，需要一團一結，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
【第三部分】文章結尾，作者以科研為例，援引權威人士的觀(guān)點(diǎn)，再次強調個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng )造，但這些發(fā)明創(chuàng )造必須融人到群體的
二、探究品味
1、本文采用了哪些論證方法？
這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。
本文雖然不算嚴格意義上的論文，但還是具有獨特的論證方法的。
類(lèi)比論證——在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性*；
對比論證——無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體方面做對比比較分析，突出群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性*；
舉例論證——對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），抓住典型事例細致剖析，又豐富了例證，由現象層面到本質(zhì)特性*逐步深化。
2．怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì )行為的論述？【類(lèi)比論證、舉例論證、對比論證】
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性*生物細心的觀(guān)察和思考。
把生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。
生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性*，焦點(diǎn)是反思人類(lèi)行為，批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然我們就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。
【作者的論述幽默調侃，視角獨特，見(jiàn)解獨到，議論深刻，給人理性*的啟迪和美感的享受�！�
3．結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
※它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
【啟發(fā)】諷刺帕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
※螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
【啟發(fā)】諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，是有些為難�！�
※它們什么都干，就差看電視了。
【啟發(fā)】用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了一恐怕離看電視也不遠了吧。
※它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腿的神經(jīng)節而已。
【啟發(fā)】以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，·強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
※我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
【啟發(fā)】以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性*。
【教學(xué)反思】
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