課文伯牙鼓琴教學(xué)設計模板（精選10篇）
作為一名無(wú)私奉獻的老師，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。那么優(yōu)秀的教學(xué)設計是什么樣的呢？下面是小編精心整理的課文伯牙鼓琴教學(xué)設計模板（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標：
1、會(huì )寫(xiě)“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據注釋的內容理解最后一句話(huà)，結合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學(xué)設計
課前游戲
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請同學(xué)們仔細觀(guān)察這個(gè)詞的組成結構，（板書(shū)：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè )融融，書(shū)聲瑯瑯……
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫(xiě)什么的？（美麗的景物）
�。ㄒ唬⿲�
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話(huà)文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了�。ǜ覀儼自�(huà)文還是有些區別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）需要注意的字音：少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復為鼓琴者
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）
4、請你讀給同桌聽(tīng)，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試著(zhù)用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。
6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀，看看你的節奏跟上了沒(méi)有。你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著(zhù)劃一劃。
7、請你根據斜線(xiàn)試試讀�，F在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。
�。ǘ�、過(guò)程
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫(xiě)了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意��？（從這句話(huà)你讀懂了什么？）
這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來(lái)贊嘆，我們還可以怎么說(shuō)？
�。ㄕ姘舭�，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害�。�
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
�。ㄐ睦硐氲搅魉�，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫(huà)面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話(huà)來(lái)）
你呢？請你也來(lái)贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話(huà)）
6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì )用琴聲表達他的見(jiàn)聞、思緒、情感�？梢�(jiàn)他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計2
學(xué)習目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
學(xué)習重點(diǎn)：
憑借課文注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，理解詞句的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì )文言文所表達出音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
學(xué)法提示：
1.能根據注釋和課外資料理解詞句意思。
2.根據句子的意思來(lái)正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫(huà)面。
3.了解課文內容后，練習讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。
學(xué)習準備：
搜集并傾聽(tīng)《高山流水》樂(lè )曲，積累有關(guān)友誼的古詩(shī)或文章。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
學(xué)習過(guò)程：
課前
一、課文導讀
1.同學(xué)們，學(xué)習了《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》這一單元，相信大家誦讀古詩(shī)的興趣越來(lái)越濃了。學(xué)習新課之前，我們先走進(jìn)有趣的古詩(shī)王國，去感受古詩(shī)的無(wú)窮魅力。
(1)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
(2)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
(3)孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
(4)莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君?
(5)海內存知己，天涯若比鄰。
2.讀了之后，你一定會(huì )被古詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)！今天我們就一起穿越時(shí)空的隧道，走進(jìn)兩千五百多年前的春秋時(shí)期，走進(jìn)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙鼓琴》。
二、課前預習
1.初讀課文，我能掃清文字障礙。
(1)讀題目，“伯牙鼓琴”中的“絕”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。
(2)讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：
弦哉
兮峨
(3)我能將本課最難寫(xiě)的生字書(shū)寫(xiě)端正美觀(guān)。
2.對照注釋?zhuān)樽值�、讀課文，我能理解課文每一個(gè)詞、每一句話(huà)的意
思，并能把句子中省略的部分補充完整。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
(2)伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3.對比閱讀，加點(diǎn)字的意思分別是：
善鼓琴
鐘子期善聽(tīng)
善哉
4.我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標注出節奏來(lái)。
5.讀了幾遍課文后，讓我最感動(dòng)的幾句話(huà)是：
6.我來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下：
(1)我理解詞語(yǔ)的方法是：
A.查字典。B.看注釋。
C.聯(lián)系上下文D.先理解句子中重點(diǎn)的字，再連起來(lái)理解。
(2)本課中我認為難寫(xiě)的字是，我是這樣記住它的
(3)課文我讀了遍，知道全文的意思是通過(guò)：
A.大聲地朗讀。
B.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。
C.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。
D.先通過(guò)看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來(lái)進(jìn)一步理解。
課中
三、合作探究
1.鏈接資料，邊讀邊思。
俞伯牙鐘子期
衣著(zhù)衣著(zhù)華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫
國籍晉國楚國
身份上大夫打柴的樵夫
2.小組合作，細讀質(zhì)疑。
當兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問(wèn)?(針對學(xué)案中的資料卡片分組進(jìn)行交流，要求在組長(cháng)的帶領(lǐng)下，針對資料，展開(kāi)交流和學(xué)習，其中組內1號同學(xué)發(fā)言，其余同學(xué)補充。)
3.品詞析句，想象畫(huà)面。
(1)從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽(tīng)”的?用“”在文中畫(huà)出來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)你的感受。
(2)全班交流學(xué)習情況：
A.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長(cháng)②表示贊嘆。
B.換位體驗：假如你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?你是怎么贊嘆的?
C.朗讀匯報，讀中體會(huì )。(伙伴互讀、小組互讀、師生互讀)
(3)創(chuàng )設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，
還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景?如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的?我來(lái)創(chuàng )作——
伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：
(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說(shuō)的——，。(教師引讀)
這不是一般的朋友，這就叫——！(教師引說(shuō))
4.知音相遇，心靈相通。
(1)伯牙當時(shí)已經(jīng)是著(zhù)名的音樂(lè )家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當他聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到他的心情嗎?假如你就是伯牙，寫(xiě)寫(xiě)此時(shí)你的心情！
(2)終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì )對子期說(shuō)什么?(播放“知音”音樂(lè ))
5.痛失知音，深悟“絕弦”。
(1)短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見(jiàn)。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見(jiàn)面的日子，卻傳來(lái)子期已經(jīng)去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙說(shuō)了什么?做了什么呢?
用“”畫(huà)出相關(guān)的句子，帶上你的感受多讀幾遍！
(2)讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦?對此你有何感受?
6.鏈接短歌，升華情感。
(1)佇立在子期的墓前，伯牙滿(mǎn)懷悲痛地寫(xiě)下了這樣一首短歌——
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
(2)老師引讀，學(xué)生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
(3)欣賞《高山流水》樂(lè )曲，回味動(dòng)人故事。
7.背誦課文，領(lǐng)悟寫(xiě)法。
(1)背誦指導：課文先概括寫(xiě)了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫(xiě)如何彈如何聽(tīng)，最后寫(xiě)子期死，伯牙鼓琴。全文共用77個(gè)字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話(huà)。邊想象邊背誦。
(2)自由練背。
(3)背誦展示。
四、拓展延伸
1.我能把這篇古文改寫(xiě)成小故事，生動(dòng)地講給別人聽(tīng)。
2.根據括號里的注釋?zhuān)x懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉(渡)江者，其劍自(從)舟中墜于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這)吾劍之所從墜(掉下去的地方)�！敝壑�，從其所契者(刻著(zhù)記號的地方)入水求之(尋找劍)
舟已行矣，而劍不行，求劍若此(這樣)，不亦惑乎?
(1)這是個(gè)成語(yǔ)故事，題目叫。
(2)理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
這里的“若”的意思是：。
這句話(huà)的意思是：。
課后
五、交流收獲
學(xué)習了本課，你有哪些收獲?薄弱的學(xué)習環(huán)節有哪些?以后應該采取怎樣的措施和方法?對學(xué)習方法有哪些感悟?……
六、資料鏈接
1.關(guān)于知音難覓或樂(lè )曲高妙的詩(shī)文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友,欲覓知音難上難�！彼未醢彩恫馈吩�(shī)：“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知�！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩�(shī)：“欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想�！边@些詩(shī)都是寫(xiě)琴曲的高妙，聽(tīng)琴的樂(lè )趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”、“四海之內，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管(仲)鮑(叔牙)之交”、“刎頸之交”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。
3.伯牙學(xué)琴的故事——
春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，
少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平�！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f(shuō)罷，就搖船漸漸遠離。
過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng )作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè )，于是他架起琴，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。
沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì )，終于成了天下操琴的高手。
板書(shū)設計：
伯牙鼓琴
念俞伯牙破
知音
得鐘子期絕
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計3
一、教材
古典詩(shī)文，是中華文化的精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構思，啟迪、開(kāi)拓著(zhù)人們的思維，它對提高青少年學(xué)生的語(yǔ)言文字水平有著(zhù)不可替代的作用。同時(shí)，正確地引導學(xué)生多讀一些詩(shī)文佳作，還可以加強學(xué)生品德修養，提高學(xué)生的文化品位。所以，古典詩(shī)文的教學(xué)，在初中階段占有重要的地位。今天我代表十三中語(yǔ)文組說(shuō)說(shuō)《伯牙善鼓琴》這一課。
《伯牙善鼓琴》是語(yǔ)文版七年級下學(xué)期第七單元《古文二則》中的第二篇文言文。本文不足一百五十個(gè)字，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習文言文的樂(lè )趣。
二、教學(xué)目標
結合本單元教學(xué)目標和教材自身特點(diǎn)，我們把本課教學(xué)目標定為：
1、讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2、能利用上下文、課文注釋和工具書(shū)等疏通文意。
3、了解傳說(shuō)故事的內容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
根據大綱要求，我們把引導學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)，讀通讀懂課文內容作為教學(xué)重點(diǎn)。而文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的`目的，還應學(xué)習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫(xiě)作知識、領(lǐng)悟體會(huì )其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養審美鑒賞能力。而文言文反映的時(shí)代距今久遠，文本作者的寫(xiě)作意圖有其特定的時(shí)代背景，特定的語(yǔ)言環(huán)境，并非為了現在的“教”與“學(xué)”而寫(xiě)，對于七年級的學(xué)生而言，要讓他們通過(guò)文言文去感受文本作者的特定語(yǔ)境，并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點(diǎn)。
四、教法
1、誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門(mén)磚”。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導學(xué)生按要求聽(tīng)讀，幫助學(xué)生深入體會(huì )課文情感意蘊，到交替運用個(gè)讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導學(xué)生真正學(xué)會(huì )讀書(shū)，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，藉此落實(shí)教學(xué)目的。
2、提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設計了若干個(gè)問(wèn)題適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎上加強記憶。
3、練習法：對于字詞句的要點(diǎn)，我們采用練習法來(lái)檢查學(xué)生的預習情況，幫助學(xué)生鞏固新知識。
五、學(xué)法
理解課文內容，體會(huì )思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)之內既充分的理解內容，又深刻的體會(huì )到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預習要求，我們將需要預習的內容在講學(xué)稿上呈現出來(lái)，讓學(xué)生在課前落實(shí)。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節奏；二要結合已有經(jīng)驗，參照注釋?zhuān)殚喯嚓P(guān)資料理解句意，把握主要內容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂(lè )，從而體會(huì )課文表達的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導學(xué)生反復誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀——精讀的過(guò)程，在此過(guò)程中引導學(xué)生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學(xué)重點(diǎn)還指導學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習，讀懂了課文內容。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┮魳�(lè )導入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽(tīng)欣賞。接著(zhù)提出問(wèn)題：請大家說(shuō)說(shuō)欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設計意圖】這樣導入新課，在于創(chuàng )設情境，激起學(xué)生學(xué)習興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習文言文的情境中來(lái)。
�。ǘ┏踝x感知。
1、老師檢查學(xué)生課前預習情況，進(jìn)行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2、學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準字音。
3、教師配樂(lè )范讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味。
4、學(xué)生配樂(lè )齊讀，注意讀書(shū)過(guò)程中的語(yǔ)速、節奏。
【設計意圖】在預習的基礎上，通過(guò)這個(gè)環(huán)節，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎
�。ㄈ┦柰ㄎ囊�。
1、老師檢查學(xué)生課前預習情況，把握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)句子的意思。
2、學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書(shū)和課下的注解，強調——畫(huà)出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來(lái)尋求解答
【設計意圖】傳統的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節主要是通過(guò)老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動(dòng)接受，毫無(wú)興趣。我們認為學(xué)生應是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習的民主氛圍，這是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節時(shí)，我們要求學(xué)生在完成字詞句預習任務(wù)的基礎上，利用課文注釋和工具書(shū)自讀自悟，在學(xué)習小組內討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問(wèn)題，在班內討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，從而引導學(xué)生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達的空間和機會(huì )。
�。ㄋ模┱n文探究
1、文中緊扣哪個(gè)字來(lái)的寫(xiě)？——（善）
【設計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節，同時(shí)邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)的？”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節的學(xué)習�！吧啤弊质潜疚牡奈难�，這樣的切入比較省力，扣一個(gè)字就可以把握全篇。
2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現他們的“善”的？請從文中畫(huà)出相關(guān)的句子。
——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
——伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河�！辈浪�，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設計意圖】老師緊扣“善”字，設置了兩個(gè)問(wèn)題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內容，問(wèn)題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點(diǎn)撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期能聽(tīng)出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音��！”這樣一點(diǎn)撥，對知音就有了初步的領(lǐng)悟。
3、情境演練場(chǎng)（配背景音樂(lè )）
示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�；
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河�！�
仿照句式：伯牙鼓琴，志在（ ），子期會(huì )曰：善哉，（ ）兮若（ ）。
志在（明月），鐘子期曰：“（皎皎）兮若（銀盤(pán)）”
志在（白云），鐘子期曰：“（軟軟）兮若（棉團）”
志在（楊柳），鐘子期曰：“（依依）兮若（細腰）”
【設計意圖】在學(xué)生對“知音”初步領(lǐng)悟之后，老師再次播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導：伯牙出名的琴師，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，他的琴聲里還會(huì )表現哪些動(dòng)人的畫(huà)面呢？根據學(xué)生的回答，老師設計了語(yǔ)言訓練題，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@成為本節課的一個(gè)亮點(diǎn)。這樣的設計不僅讓學(xué)生感悟到音樂(lè )的魅力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過(guò)凝練、優(yōu)美的文字把音樂(lè )的美表現出來(lái)，有意識地培養學(xué)生正確理解和運用祖國的語(yǔ)言文字的能力。但這又不是單純的語(yǔ)言訓練，更是要讓學(xué)生置身于音樂(lè )的氛圍中，加深對文章內容的理解，進(jìn)而深化了對主題的認識。
4、理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
——本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼�！爸簟笔侵改鼙舜肆私�，心心相印，心靈相通的人。
【設計意圖】為了加深學(xué)生對主題的理解，老師還適時(shí)地補充了課外資料——《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會(huì )到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5、走近作者。
本文作者，名，又名，戰國前期代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責實(shí)，無(wú)為而治。先后著(zhù)書(shū)二十篇。代表作《列子》，其內容多為民間故事，寓言和神話(huà)傳說(shuō)。如《》、《》、《》等，篇篇珠玉讀來(lái)妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設計意圖】傳統教法往往會(huì )在上課之初進(jìn)行作者作品簡(jiǎn)介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒(méi)有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰(shuí)呢”這樣的一句話(huà)引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。這也成為我們這節課的第二個(gè)亮點(diǎn)。
6、再讀課文，情感升華。（最后伴著(zhù)動(dòng)人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。）
【設計意圖】使用音樂(lè )創(chuàng )設情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂(lè )的無(wú)窮魅力，同時(shí)配樂(lè )朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學(xué)環(huán)節始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書(shū)聲，是語(yǔ)文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會(huì )遜色于單純文字分析時(shí)所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì )伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫(huà)展現情景、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機的結合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統一的特點(diǎn)。
�。ㄎ澹┩卣寡由欤赫n外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。
�。�1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
�。�2）“士為知己者死”
�。�3）“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之�！�
�。�4）“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”
�。�5）“海內存知己，天涯若比鄰”
【設計意圖】為了擴大學(xué)生的知識面，增加閱讀量，我們還進(jìn)行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節的設置，意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，并進(jìn)行課外積累。
七、作業(yè)設置
必做：有感情的背誦這篇文章。
選做：將這則文言文改寫(xiě)成300字左右的白話(huà)文。
【設計意圖】這樣的設計充分考慮到學(xué)生在知識和能力上存在的差異，給不同層次的學(xué)生提出不同的要求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
八、板書(shū)
伯牙善鼓琴《列子》
伯牙善鼓
知音情深
子期善聽(tīng)
【設計意圖】這一板書(shū)的設計，內容精當簡(jiǎn)約，布局合理，美觀(guān)大方，突出了課文的重難點(diǎn)，給學(xué)生留下深刻
總之，我認為在教學(xué)中應充分考慮學(xué)情，采取誦讀、討論、品析、寫(xiě)作等多種方法引導學(xué)生走入文本，走入作者的內心世界，培養學(xué)生的概括、想象、賞析、寫(xiě)作等多種能力，在教學(xué)中充分展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執行者。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計4
《伯牙鼓琴》是部編版語(yǔ)文六年級上冊第七單元《文言文二則》中的一篇文言文。本單元的語(yǔ)文主題是“感受藝術(shù)的魅力”，語(yǔ)文要素是“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì )藝術(shù)之美”。本文行文簡(jiǎn)潔，流暢，講述了千古流傳的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè )曲高妙，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
�。▽W(xué)情分析）
六年級的學(xué)生對文言文的表達形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內容。但由于文言文特有的表達方式與學(xué)生日常使用的白話(huà)文之間有著(zhù)較大的差異，因此，學(xué)生對于文言文仍有著(zhù)初學(xué)的新鮮感與認知上的陌生感。所以在教學(xué)方法上，我以指導朗讀和引導想象為主，滲透學(xué)法的指導。在課堂上以“讀”為本，體會(huì )人物形象，在瑯瑯書(shū)聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學(xué)中注重滲透文言文閱讀的基本方法，通過(guò)看注釋、聯(lián)系上下文、結合生活經(jīng)驗、增補等方法理解文章的意思，感受朋友間真摯的友誼，感受藝術(shù)的魅力。
�。ń虒W(xué)目標）
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解伯牙、子期因為音樂(lè )而成為知音的故事，讀懂句子的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事，感受朋友間真摯的友誼。
3.借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
�。ń虒W(xué)重點(diǎn)）
1.讀好文言文。
2.通過(guò)注釋、已有文言基礎，讀懂文意。
3.能用自己的話(huà)講這個(gè)故事，感受朋友間真摯的友誼。
�。ń虒W(xué)難點(diǎn)）
1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。
2.借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
�。ㄕn前準備）多媒體課件
�。ń虒W(xué)過(guò)程）
一、創(chuàng )設情境，激趣導入
1.同學(xué)們，上課前我們先來(lái)聽(tīng)一段樂(lè )曲。播放樂(lè )曲《高山流水》
2.導入：大家現在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》。它已經(jīng)流傳了幾千年，它能受到人們的喜愛(ài)，不僅因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事。今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》（板書(shū)課題）
3.理解課題：強調“鼓”的古今異義�！肮摹笔恰皬棥钡囊馑��！扒佟敝傅氖枪徘�。
�。ㄔO計意圖）本單元主題是藝術(shù)的魅力，本課講述的也是關(guān)于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的樂(lè )曲導入，既契合本課的內容，又能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的興趣。
二、初讀課文，整體感知
1.學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀文言文。
2.指生讀。
3.正音。
4.師配樂(lè )范讀。
5.借助停頓線(xiàn)，指導學(xué)生朗讀：“哉”和“乎”都是語(yǔ)氣詞，相當于我們現在的“啊”，朗讀時(shí)要適當延長(cháng)后再停頓，古文的味道就出來(lái)了。
6.師生合作朗讀
�。ㄔO計意圖）讀文是初解文意的基礎。通過(guò)學(xué)生自由讀，指生讀，教師示范讀，師生合作朗讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、理解文意，復述故事
1.借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
方法：（1）梳理層次（2）想象畫(huà)面（3）聯(lián)系背景
�。ㄔO計意圖）講故事是學(xué)生對文本言語(yǔ)再現的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話(huà)講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標落到實(shí)處。
四、細讀文本，品味知音
1.教師補充人物背景知識。
2.品味知音相遇之“喜”。
�。�1）默讀課文前三句話(huà)，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
�。�2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
師補充：伯牙不僅知其音，更知其志，真是心有靈犀一點(diǎn)通，這不是一般的朋友啊，這就叫——知音。（板書(shū)：知音）
�。�3）面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙會(huì )對子期說(shuō)什么？
�。�4）指導朗讀
�、佟跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人”，此時(shí)伯牙的心情用一個(gè)字來(lái)形容——喜，用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)形容——欣喜若狂。指導朗讀：讀出欣喜。
�、谧x了這個(gè)句子，你腦海中浮現初怎樣的畫(huà)面？指導朗讀：讀出氣勢。
�。�5）想象拓展，說(shuō)話(huà)訓練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，他的琴聲中一定不止包含巍巍太山、湯湯流水，那么請大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì )出現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？
�、俪鍪緢D片：楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
�、谕瓿删涫接柧�。
以此方式練說(shuō)出示的詞語(yǔ)之后，嘗試放手，學(xué)生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？用“伯牙鼓琴而志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若�！�
小結：只要同學(xué)們借助語(yǔ)言、借助圖片給想象插上翅膀，就能讓靜態(tài)的文字變得更加生動(dòng)起來(lái)。
3.品味失去知音之“悲”。
�。�1）故事補白，渲染失知音之痛。
�。�2）面對這座墳墓，伯牙是如何做的？出示句子。
�。�3）一代琴仙，一生視琴為命�？纱藭r(shí)他卻毅然決然地破琴絕弦，是什么原因讓他做出如此決定？他絕的僅僅是琴嗎？
�。�4）指導朗讀：此時(shí)伯牙的心情用一個(gè)字來(lái)形容——悲，用一個(gè)詞來(lái)形容——悲痛欲絕、撕心裂肺、肝腸寸斷。
�。�5）古書(shū)中記載伯牙在子期的墓前，寫(xiě)下這樣一首短歌，讓我們一起來(lái)吟誦。（出示短歌，師生齊讀）
�。ㄔO計意圖）通過(guò)多種形式的朗讀感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助資料、故事補白、視頻和詩(shī)句進(jìn)一步感受人物的情感。借助圖片、語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，落實(shí)語(yǔ)文要素的訓練。
五、背誦積累，深化主題
1.和著(zhù)音樂(lè )，齊背《伯牙鼓琴》
2.我國古詩(shī)常提及伯牙、鐘子期的傳說(shuō)，出示資料袋。
3.讀完詩(shī)句，你認為什么才是真正的知音？
六、鏈接《叢書(shū)》，主題閱讀
閱讀《主題叢書(shū)》6中的《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》（第9頁(yè)）
1.借助注釋?zhuān)x懂詩(shī)意。說(shuō)說(shuō)讀了這首詩(shī)你腦海中浮現出哪些畫(huà)面？
2.想想詩(shī)人為什么會(huì )發(fā)出“鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音“這樣的感慨？
�。ㄔO計意圖）主題閱讀既拓寬了學(xué)生的閱讀面，增加了學(xué)生的閱讀量，又訓練了本單元的語(yǔ)文要素——借助文字想象畫(huà)面。同時(shí)也深化了學(xué)生對“知音難覓”的理解。
七、布置作業(yè)，課后延伸
1.發(fā)揮想象，增加一些細節，用現代漢語(yǔ)改寫(xiě)這個(gè)故事。
2.收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
�。ò鍟�(shū)設計）
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計5
一、導入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”�！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進(jìn)故事，體會(huì )感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習：朗讀檢查、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著(zhù)名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問(wèn)：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者”這句話(huà)是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì )關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì )其中深厚的情感由來(lái)。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時(shí)，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫(huà)面呢？（引導學(xué)生細致描述）
預設：當鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽(tīng)懂自己的琴聲？
引導學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著(zhù)伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè )曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無(wú)邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì )伯牙子期相逢之樂(lè )與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書(shū)上都有記載。后世的人們也會(huì )用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì )用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計6
一、導入新課，揭示課題
�。úシ殴殴~曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著(zhù)一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書(shū)課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂(lè )。
3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）
4、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
�。ㄒ唬┖螢椤爸簟�？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達出來(lái)。
5、鍾子期聽(tīng)之。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話(huà)表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì )。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴的畫(huà)面。當伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì )怎樣贊嘆？教師引導學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè )、激動(dòng)、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì )到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè )！的確，多么歡樂(lè )的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
�。ǘ┲糁�。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì )的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？那些人會(huì )怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽(tīng)的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì )對鍾子期說(shuō)什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫(xiě)下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂(lè )，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè )曲，指導學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人津津樂(lè )道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計7
教學(xué)目標：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2.學(xué)生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì )藝術(shù)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì )藝術(shù)之美。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)目標：
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂(lè )而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè )導入巧激趣
1.播放《高山流水》古琴曲：大家現在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書(shū)，生齊讀課題。
2.鼓是什么意思？（彈）
本課講述的本身就是關(guān)于音樂(lè )的故事，用《高山流水》的樂(lè )曲導入，既契合本課內容，又能引起學(xué)生注意。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
�。�1）請同學(xué)們打開(kāi)課文，自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
�。�2）想想課文主要寫(xiě)了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞讀準確了，相信這兩個(gè)句子也難不倒你，誰(shuí)來(lái)讀
指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出示畫(huà)了停頓記號的課文。
3.生讀課文。
�。�1）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
�。�2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1.借助注釋學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)
2.教師指導學(xué)習課文
3.創(chuàng )設情境，訓練語(yǔ)言。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計8
教學(xué)目標：
1.有感情地朗讀課文，能背誦課文
2.能根據注釋和課外資料理解詩(shī)句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事
3.積累經(jīng)典詩(shī)句，感受朋友間的真摯的友情
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和工具書(shū)讀通，讀懂內容，在此基礎上記誦積累;感受朋友之間的知音情誼。
教學(xué)準備：
相關(guān)課件
教學(xué)流程：
一、導讀題——未成曲調先有情
1.談話(huà)導入，激發(fā)興趣。(課件出示“伯牙鼓琴圖”)(指名讀課題，讀準“弦”)
2.理解題目的意思。
3.師：理解了意思，再讀題。(生讀題)
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
1.自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。
2.指名說(shuō)一說(shuō)哪些句子不太好讀(課件出示難讀的句子)，指導學(xué)生讀好停頓和語(yǔ)氣詞“哉”“兮”。
3.指名讀，師配樂(lè )范讀，齊讀。
4.學(xué)生結合注釋理解古文的意思。(生結合注釋理解意思，師巡視)
三、品讀“情”——高山流水得知音
(一)學(xué)習最后一句話(huà)，設置懸念
1.師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢?(指名回答)
你是從文中的哪一句話(huà)看出來(lái)的呢?(課件出示最后一句話(huà))指名讀
2.師：這句話(huà)什么意思?
(二)學(xué)習前三句話(huà)，了解知音
1.師：從這句話(huà)我們能看出來(lái)，伯牙和子期是什么關(guān)系(知音)，我們從文中的哪些句子能看出來(lái)子期的確是伯牙的知音呢?(課件出示句子)
句子中“善”字出現了四次，意思一樣嗎?(指名回答)
2.那么，讓我們一起來(lái)讀一讀第一句話(huà)吧
師：那么伯牙究竟有多么擅長(cháng)彈琴呢?讓我們看看《荀子勸學(xué)篇》里是怎么說(shuō)的。(出示課件，指名讀，理解擅長(cháng))
3.師：(播古琴高山流水的“高山”片段)善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂(lè )，感受音樂(lè )，想象)指導朗讀
4.出示第二個(gè)句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
師：此時(shí)，伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——(聽(tīng)音樂(lè ))子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的江河?
(指名說(shuō)，指導朗讀)
5.師：真好。俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?請你充分發(fā)揮想象力！
6.句式練習
師：同學(xué)們，當伯牙鼓琴志在明月時(shí)，子期會(huì )怎么贊嘆呢，(出示課件)伯牙鼓琴時(shí)心里還會(huì )想到什么，子期又會(huì )怎么贊嘆呢?請同學(xué)們從以下詞語(yǔ)中任選一個(gè)仿照書(shū)上的句式說(shuō)一說(shuō)好嗎。(指名答)
7.師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
其實(shí)，子期必得的又何止是伯牙的琴聲啊，他還聽(tīng)出了其中的弦外之音呢?請同學(xué)們來(lái)看看這個(gè)小故事。(指名讀)
(出示鏈接，生閱讀)
師：讀了這個(gè)小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢
師：是的，這種高遠的志向，博大的胸懷，伯牙通過(guò)琴聲表現了出來(lái)，而子期也通過(guò)伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀(課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”)。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。(板書(shū)：知音)(理解知音的真正含義)
8.相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè )師間，沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲，更沒(méi)有人能聽(tīng)懂他高遠的志向，博大的`胸懷，達官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子?換換換……”伯牙此時(shí)會(huì )是什么心情啊?(孤獨傷心)他多么渴望能有一個(gè)知音啊�，F在，他遇到了子期，他該多么(指名答：興奮、幸福、激動(dòng))讓我們帶著(zhù)這種激動(dòng)、幸福一起來(lái)讀一讀這段話(huà)吧。(齊讀)
9.同學(xué)們，如果你就是伯牙，你會(huì )有怎樣的感慨想對子期說(shuō)呢?出示“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”
10.師：想知道伯牙當時(shí)是怎么說(shuō)的嗎?(出示)
善哉善哉，子之聽(tīng)夫志，想像猶吾心也。
11.(出示)老師和大家配合著(zhù)來(lái)讀。
四、知音離世，斷然絕弦
1.師出示音樂(lè )，拓展知識，語(yǔ)言渲染，指導朗讀讀最后一句話(huà)。
2.師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
(斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……)
3.齊讀最后一句話(huà)。
4.出示短歌，師配樂(lè )范讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
五、回味絕弦，余音裊裊
1.故事學(xué)完了，此時(shí)你有什么想說(shuō)的嗎?
2.是啊，正是因為知音難覓，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。相信，現在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個(gè)故事了，是嗎?(生有感情地齊讀課文)
六、布置作業(yè)
1.背一背這篇古文。
2.把這個(gè)故事用自己的話(huà)講給別人聽(tīng)。
3.搜集一些描寫(xiě)友情的詩(shī)句。
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計9
教學(xué)目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結合課后資料袋體會(huì )最后一句話(huà)的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文言文、并結合課后資料袋體會(huì )最后一句話(huà)的意思，背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
教學(xué)過(guò)程
一、音樂(lè )導入，激趣揭題
播放《高山流水》的樂(lè )曲，這首樂(lè )曲背后還流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，就是今天我們要學(xué)習的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知
1.指名讀文章
2.認識“哉”，讀好語(yǔ)氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文
三、依法自學(xué)，理解文意
1.借助注釋和工具書(shū)，理解文章的意思
2.交流反饋，師點(diǎn)撥指導關(guān)鍵字詞的意思
3.帶著(zhù)理解再讀課文
四、感悟知音，體會(huì )情感
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1.師：我們知道伯牙和子期，一個(gè)會(huì )彈，一個(gè)會(huì )聽(tīng)，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
3.當我們讀到“巍巍乎”的時(shí)候，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫(huà)面？當讀到“湯湯乎”又讓你想到了怎樣的畫(huà)面？
4.琴聲是無(wú)形的，而子期卻可以從無(wú)形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話(huà)想說(shuō)。
5.我來(lái)做伯牙，你們來(lái)做子期。師生合作讀文
6.你們覺(jué)得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會(huì )念些什么呢？仿照句式，補充說(shuō)話(huà)。
伯牙鼓琴志在_____，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。
7.大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的課文卻只寫(xiě)了伯牙志在高山，志在流水？補充資料：
云山蒼蒼，江水泱泱，
先生②之風(fēng)，山高水長(cháng)③。
——范仲淹《嚴先生祠堂記》
�。ㄗ⑨�?zhuān)巽筱螅盒稳菟顭o(wú)邊的樣子。
�、谙壬褐竾雷恿�。
�、凵礁咚L(cháng)：指能夠世代相傳，與山水共存。比喻志向遠大，胸懷寬廣。
學(xué)生自讀自悟，理解高山流水的深意。
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1.傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年秋天再來(lái)相會(huì )，誰(shuí)料第二年秋，伯牙滿(mǎn)懷欣喜地趕來(lái)與子期相會(huì )，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩(shī)，感悟伯牙的悲痛。
3.結合課后資料袋，理解最后一句話(huà)的意思。
4.配樂(lè )吟誦全詩(shī)，背誦全詩(shī)。
五、關(guān)注編者，拓展閱讀
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個(gè)身份懸殊的人結下深厚的情誼？（音樂(lè )的魅力，藝術(shù)的魅力）
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？
六、課后作業(yè)
自主閱讀語(yǔ)文主題叢書(shū)《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。
七、板書(shū)設計
課文伯牙鼓琴教學(xué)設計10
教學(xué)目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題
1、同學(xué)們，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂(lè )器，在古代只叫作琴，近代區別于其他樂(lè )器，才習慣叫作古琴或七弦琴�？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂(lè )”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項目。今天我們就來(lái)學(xué)習一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內容。
三、調動(dòng)五覺(jué)，想象畫(huà)面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
3、調動(dòng)“五覺(jué)”，即“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)”，分別說(shuō)一說(shuō)“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì )成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
�。�1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個(gè)人物。
�。�2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
�。�3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
�。�1）四人一組，快速閱讀補充資料。
�。�2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
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