《老子》五章教學(xué)設計
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要準備好一份教學(xué)設計，教學(xué)設計是把教學(xué)原理轉化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計劃。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編幫大家整理的《老子》五章教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
第一課時(shí)
一、導入《老子》五章
老子道家學(xué)術(shù)孕育三千年的中國心靈雞湯助您洗滌心靈。老子是一位出色的智者他所撰的《道德經(jīng)》是一個(gè)知識寶庫內藏的哲理使不少迷茫的心靈得到解脫幾年前的《紐約時(shí)報》把老子列為古今十大作家之首。
二、老子以及《道德經(jīng)》簡(jiǎn)介
老子姓李名耳字伯陽(yáng)謚曰聃約春秋末年公元前580年～500年之間《史記》載“楚苦縣厲鄉曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉今亳州市渦陽(yáng)縣閘北鄭店）。春秋時(shí)期思想家哲學(xué)家道家學(xué)派的創(chuàng )始人道教奉為教主或教祖�！独献游魃�(jīng).序說(shuō)第一》：“以為圣人生有老容故號為老子�！�
曾擔任“周藏室之史”深懂周朝的圖書(shū)典籍學(xué)問(wèn)淵博見(jiàn)周王室衰微棄官西去至函谷關(guān)遇見(jiàn)關(guān)令尹喜。尹喜請求他著(zhù)書(shū)“于是老子乃著(zhù)書(shū)上下篇言道德之意五千余言而去”最終成了隱士“莫知所終”。
《道德經(jīng)》又名《老子》文約義豐僅五千言卻包含著(zhù)十分豐富深刻的哲學(xué)思想。老子哲學(xué)的核心思想是“道生萬(wàn)物”的宇宙生成說(shuō)宇宙是一個(gè)自然產(chǎn)生、自然演變的過(guò)程天地萬(wàn)物是依照自然規律發(fā)展變化的而“道”是世界的本源。
老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想認為天地萬(wàn)物都是相反相成的�！坝袩o(wú)相生難易相成高下相傾聲音相和前后相隨”。他主張要把自己放在弱者地位認為“柔弱勝剛強”。這種觀(guān)點(diǎn)在一定條件下有其合理性但它忽視矛盾雙方的斗爭把轉化看成是無(wú)條件的循環(huán)往復。
在政治思想上老子主張“無(wú)為”認為只有無(wú)為才能無(wú)不為反映了當時(shí)統治者的無(wú)力企圖緩和尖銳的社會(huì )矛盾。但他對“侯王”的告誡如“民之饑以其上食稅之多是以饑”“民不畏死奈何以死懼之”卻是很精辟的。
《老子》的歷史觀(guān)是落后的要求回到“小國寡民”的時(shí)代“鄰國相望雞犬之聲相聞民至死不相往來(lái)”。
老子哲學(xué)在中國思想史上有著(zhù)重要的地位后代不少哲學(xué)家都在不同程度上受到它的影響。自漢以后注釋《老子》者不下千家在中國古籍中是罕見(jiàn)的。老子的思想可以說(shuō)影響了后來(lái)整個(gè)中國哲學(xué)史的發(fā)展深深地影響了整個(gè)封建社會(huì )的意識形態(tài)。
三、學(xué)習第一章
1、學(xué)生自讀（默讀+朗讀）。
2、學(xué)生討論（難詞難句理解）。
3、師生互動(dòng)（難句疏通）。
4、老師引導師生明確：（出示幻燈一）
道是《老子》中最高的哲學(xué)范疇含義有：
�。�1）構成世界的實(shí)體。
�。�2）創(chuàng )造宇宙的'動(dòng)力。
�。�3）促使萬(wàn)物運動(dòng)的規律。
�。�4）作為人類(lèi)行為的準則。
�。�5）一切事物存在的根源自然界最初的發(fā)動(dòng)者。
5、段落小結：（出示幻燈二）
老子設立“道”這一個(gè)最高范疇主要是為了方便闡述其政治哲學(xué)和人生哲學(xué)而已。
本章旨在說(shuō)明：（1）、道具有不可言說(shuō)性精深玄妙；（2）、道是萬(wàn)物的根源和初始其余的文字都是一個(gè)形容詞而已。
四、學(xué)習第二章
1、學(xué)生自讀（默讀+朗讀）。
2、學(xué)生討論（難詞難句理解）。
3、師生互動(dòng)（難句疏通）。
4、老師引導師生明確：（出示幻燈三）
(1)本章總結了自然現象及日常生活經(jīng)驗中矛盾對立依存轉化的例子由此推論出圣人應該遵循的治國之道（無(wú)為思想）。
(2)“生”“為”“功成”正是要人去工作、創(chuàng )建、去發(fā)揮能動(dòng)性去貢獻力量去成就大眾的事業(yè)。而順著(zhù)自然的努力所得來(lái)的成果卻不必據為己有�！安挥小薄安皇选薄案ゾ印奔词且加械臎_動(dòng)。人類(lèi)爭端的根源就在于人人擴張自己的欲望因而老子極力鼓吹“功成而弗居”的精神。
第二課時(shí)
一、繼續學(xué)習第二章
1、組織思考：怎么看待“清靜無(wú)為”？
2、學(xué)生討論。
3、學(xué)生代表發(fā)言。
4、老師引導師生明確：（出示幻燈四）
�。�1）人有思想知識情欲作為有為本是人類(lèi)生活的自然趨勢。而有意地不作為以求返于自然原始實(shí)乃違反人之自然天性。
�。�2）、無(wú)為悖乎人類(lèi)生活之趨勢逆乎生活創(chuàng )造進(jìn)步之主流。受其影響國人生活萎靡不振道家之流毒亦難辭其責。
�。�3）然叫人減低欲望保養自身亦可救弊亦可養人。
二、學(xué)習第十九章
1、學(xué)生自讀（默讀+朗讀）。
2、學(xué)生討論（難詞難句理解）。
3、師生互動(dòng)（難句疏通）。
4、老師引導師生明確：（出示幻燈五）
�。�1）具體論述治國主張反而論述該去除哪些東西。
�。�2）“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗”。
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