《游褒禪山記》第四課時(shí)教學(xué)設計范文
第四課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
解答重點(diǎn)練習并理清課文前后兩部分的內在聯(lián)系,弄清敘議如何有機結合。
〖教學(xué)步驟
一、總結虛詞其的用法
。、以故其后名之曰——代詞,那(此系遠指,指褒禪埋葬之時(shí))
。、距其院東五里——代詞,這(此系近指,指慧空禪院)。
。、獨其為文猶可識 ——代詞,它(代仆碑)。
。、問(wèn)其深,則其好游者不能窮也 ——前“其”:代詞,它(代“穴”)。
后“其”:代詞,那些(遠指,作“好游者”定語(yǔ))。
。、蓋其又深,則其至又加少矣——前“其”:代詞,它(代后洞)。
后“其”:代詞,代游客,此處須用本名,不用現代語(yǔ)代詞。
。、以其求思之深而無(wú)不在也 ——代詞,他們(指古人)。
。、其孰能譏之乎?——語(yǔ)氣副詞,表反問(wèn),豈、難道。
。、而余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè )也——代詞,指自己。
9、既其出——助詞,無(wú)義。
10、視其左右——代詞,洞,洞壁。
11、謬其傳——代詞,它(代山的名稱(chēng))。
12、咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)
二、問(wèn)題討論
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從1、過(guò)渡銜接;2、兩部分在文字上的前后呼應;3、游山與治學(xué)處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考。)
提示:
。、兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè )”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使前后銜接,過(guò)渡自然。
。、文字上前后呼應,意思貫通,起照應作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠,則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的'記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
。、作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
。ㄔ诔浞钟懻摰幕A上指定一人到黑板上寫(xiě)出自己編訂的“前后兩部分對照表”,其他同學(xué)補充訂正。)
三、自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。
【教學(xué)反思】
事實(shí)證明:脈絡(luò )清晰學(xué)生就會(huì )創(chuàng )造出令人驚異知識的沃土。所以作為教師就應該給學(xué)生積極創(chuàng )造自主學(xué)習舞臺,讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人,這也是當前創(chuàng )新教育實(shí)施新課程該改革的需要!昂i煈{魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”,讓我們把大海、藍天真正的還給學(xué)生,讓他們在自由的空間盡情翱翔吧。
【教學(xué)建議】
語(yǔ)文的圖表式教學(xué)
近一個(gè)世紀以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)過(guò)了幾次巨大變革,整個(gè)教學(xué)觀(guān)念有了根本性的變化,教學(xué)方式方法有了較大改進(jìn),啟發(fā)式教學(xué)法、因材施教教學(xué)法、單元教學(xué)法、自學(xué)導讀法等曾被廣大語(yǔ)文教師普遍接受,現在自主學(xué)習,合作學(xué)習,探究式學(xué)習又逐漸深入人心,成為時(shí)代教學(xué)改革的主旋律。但不難看出,高中語(yǔ)文教學(xué)在高考的重壓之下,步履維艱,改革的步子喊了幾十年,變化不是很大,一些舊觀(guān)念仍在束縛著(zhù)人們的手腳,滿(mǎn)堂灌,機械填鴨、死學(xué)死記還常有所見(jiàn)。為高考而教學(xué),整天講練,還普遍存在。如此高中語(yǔ)文教學(xué),怎能培養出高素質(zhì)的人才,怎能適應時(shí)代社會(huì )的需要。所以,高中語(yǔ)文教學(xué)必須走出應試教育的怪圈,廣大語(yǔ)文教師必須掙脫精神的窒梏,走向一條讓學(xué)生身心全面發(fā)展的新路,這樣就必須建立語(yǔ)文立體化教學(xué)的新格局。
所謂語(yǔ)文立體化,就是課內課外相連通,書(shū)內書(shū)外相交融,立體化,多元式,大語(yǔ)文。高中語(yǔ)文教學(xué)立體化的提出是時(shí)代的挑戰,它要求語(yǔ)文教學(xué)改革傳統的、單一的,較為封閉的教學(xué)模式,使語(yǔ)文的教學(xué)形勢具有多樣性,靈活性,內容具有人文性、時(shí)代性和實(shí)用性。為此,我認為學(xué)習離不開(kāi)生活,生活需要學(xué)習去充實(shí),學(xué)習和生活結合起來(lái)便是難于超越的語(yǔ)文教科書(shū)。我想本文宜圖表式教學(xué)
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