《指南錄后序》的教學(xué)設計范文
教學(xué)設想
本文的教學(xué)重點(diǎn)為教學(xué)目的第2、4點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)是：要求學(xué)生在課堂上于較短時(shí)間內對第4段基本能熟讀成誦。教學(xué)方法：以導讀為主。教具：按書(shū)上圖例用小黑板預先繪制一幅文天祥北行路線(xiàn)脫險行程圖，為分析課文以及學(xué)生練習背誦第4段時(shí)備用。
教學(xué)時(shí)數2教時(shí)。
導入新課
我國歷史上的科舉制度，通過(guò)考試曾出現過(guò)許多進(jìn)士、狀元，隨著(zhù)時(shí)間流逝，這些堪稱(chēng)人物的名字早已被世人淡忘了，但有一個(gè)人物卻不是因為他曾經(jīng)是狀元而被人們熟記，而是因為他凜然的正氣和忠貞的愛(ài)國精神而留傳千古，這個(gè)人物就是文天祥。
我們在初中第六冊的古代詩(shī)歌中曾學(xué)過(guò)他的一首七言律詩(shī)，有誰(shuí)還記得這首詩(shī)的篇名和名句？（《過(guò)零丁洋》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青�！保�
文天祥的詩(shī)歌，特別是他后期的詩(shī)歌，大多是敘述他抗元的戰斗經(jīng)歷和表達他以死報國的決心，今天我們要講讀的這篇課文（板書(shū)課題、作者）就是文天祥為自己的詩(shī)集寫(xiě)的一篇序言。簡(jiǎn)介作者（參看人教社1991年5月第1版高中第四冊《教參》第166頁(yè)）。
指導預習：
學(xué)生閱讀“預習堤示”，教師提問(wèn)并歸納“提示”要點(diǎn)：(1)為什么稱(chēng)《后序》；(2)詩(shī)集的命名由來(lái)；(3)課文的主要內容（書(shū)序的一般格式）；(4)課文采用的表達方式和遣詞造句的特色。根據要點(diǎn)讓學(xué)生：
1．初讀課文，給全文劃分段落層次：
第一部分：第1——4自然段（記敘部分）；
第二部分：第5——6自然段（說(shuō)明部分）。
2．細讀（或誦讀）課文，結合注釋?zhuān)\用工具書(shū)疏通文意。教師巡堂進(jìn)行答疑、提問(wèn)并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。
實(shí)詞（課本已有注釋的除外）：
縉紳：原意是插笏于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉用為官宦的代稱(chēng)、修辭上稱(chēng)為借代�？N，也寫(xiě)作“搢”，插。紳，束在衣服外面的帶子。
萃：聚集。
會(huì )使轍交馳：使，使者。名詞。
奉使往來(lái)：使，使命。名詞。
意使遇哨：使，假使。連詞。
使北營(yíng)：使，出使。動(dòng)詞。
眾謂予一行為可以紓禍：“謂……為……”，“說(shuō)……是……”。
覘（ｃｈ�。睿焊Q視、觀(guān)測。
遽（ｊù）：匆忙。
自度（ｄｕó）：度，估計，忖度。
付之度（ｄù）外：度，所考慮的、所打算的。
庶幾（ｊī）：也許可以，表示希望。
無(wú)聊：無(wú)所依托。
迥（ｊｉǒｎｇ）：遠。
靡（ｍǐ）：無(wú)。
虛詞（參看課本第296頁(yè)，虛詞用法（三），并要求學(xué)生摘抄或畫(huà)出有關(guān)例句）：
莫知計所出：莫，在句中用作不定代詞，充當主語(yǔ)，相當于“沒(méi)有人”；所，在句中用作助詞，同動(dòng)詞結合，組成“所”字結構，名詞性短語(yǔ)。全句譯為：誰(shuí)都想不出辦法來(lái)。
夜則以兵圍所寓舍：所字結構，后面有名詞“舍”（或名詞性結構），則此“所”字結構起定語(yǔ)作用。
為巡船所物色：“為”和“所”相呼應，表示被動(dòng)。
為巡徼所陵迫死：同上。
當國者：者，助詞。附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。譯為“……的人”。
以上字詞的釋義或正音，不必在“指導預習”一欄中全部列出。為便于歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細解釋。
研習新課
1．講讀第1自然段。
教師先列出問(wèn)題(1)(2)（見(jiàn)下文），要求學(xué)生用課文原句回答，對重點(diǎn)詞語(yǔ)用現代漢語(yǔ)作出解釋?zhuān)灰呻y的字詞句可適當插問(wèn)。例如：“修門(mén)”用了什么修辭方法；“莫知計所出”應如何串講；“眾謂一行為可以紓禍”應如何誦讀等等。
(1)提問(wèn)：文天祥是在怎樣的形勢下出使北營(yíng)的'？
明確：是在“時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰、守、遷皆不及施”（當時(shí)元兵已迫近國都門(mén)外，出戰、堅守、遷都全都來(lái)不及實(shí)施）的嚴重形勢下出使北營(yíng)的。
(2)提問(wèn)：文天祥當時(shí)的心情和意圖怎樣？
明確：心情是：“予不得愛(ài)身”（我不能只顧愛(ài)惜自己），即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”（估計元軍方面還是可以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的），企圖以外交手段來(lái)挽回敗局；另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”（更希望去觀(guān)察一下元軍的情況，回來(lái)后好尋求挽救國家的策略）。
小結段意：出使北營(yíng)的背景、心情與意圖；表達了作者在國事危急之際挺身自任的思想感情。
2．講讀第2自然段。
(1)提問(wèn)：文天祥至北營(yíng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，這三個(gè)階段是怎樣的？
明確：第一階段是：“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國�！钡诙A段是：“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后……予不得歸矣�！保ò矗簠螏熋鲜逯断群笸督翟�，文天祥曾上書(shū)要求宋朝殺掉他們的親屬，因此和呂師孟結下了仇恨�！皹嫛�，造成、結成；“惡”，怨恨、仇恨。“構惡”，即“結仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫之后，他以右丞相充“祈請使”出使元軍，與元軍合謀扣留文天祥�！矮I諂”，向敵人獻媚，指合謀扣留文天祥。這兩個(gè)分句也可澤為：呂師孟以前和我有仇，賈余慶在背后（賣(mài)國）媚敵出賣(mài)我。）第三階段是：“未幾……北驅予并往，而不在使者之目�！�
(2)提問(wèn)：文天祥既然“分當引決”（按理應當自殺），為什么卻又“隱忍以行”（暗中忍受著(zhù)去了）？
明確：“將以有為也”（“以”后省代詞“此”。全句可譯為：是打算借此機會(huì )有所作為��！這句話(huà)出自韓愈《張中丞傳后敘》：“巡呼云曰：‘南八，男兒死耳，不可為不義屈�！菩υ唬骸麑⒁杂袨橐�，公有言，云敢不死！’”）。
小結段意：出使北營(yíng)，震懾敵方，身受羈縻和被驅北上；表達了他忍辱負重，圖謀再舉的思想。
3．講讀第3自然段。
出示繪有圖例的小黑板。教師范讀，同時(shí)以教鞭指示文天祥北行路線(xiàn)得脫險行程。幫助學(xué)生理解課文內容。
范讀前，教師應提示學(xué)生，本段寫(xiě)了三層意思：第1層，得脫后的喜悅；第2層，受誤會(huì )后的困境；第3層，得舟后急于南下的急迫心情。要求學(xué)生注意畫(huà)出那些既能準確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn)，又能表達作者急切、緊張的心情，以及連續所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞；領(lǐng)會(huì )作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達效果。
極富表現力的動(dòng)詞有：“奔”寫(xiě)出了當時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開(kāi)險境的情況，同時(shí)也表現了作者急于南下組織力量抗元以報效國家的急切心情。
小結段意：寫(xiě)出京口抵永嘉的苦難歷程，表現了作者經(jīng)歷艱險，仍力圖中興的心愿。
4．講讀第4自然段。
先給學(xué)生指出本段在結構上與前面1、2、3段的關(guān)系：如“預習提示”所指出，本文在表達方式上有一顯著(zhù)特點(diǎn)，即“敘述和抒情相結合”。這具體體現在第1—3自然段側重記敘曲折艱難的經(jīng)歷，第4自然段則偏重于對這種經(jīng)歷的慨嘆，前者是后者的必要鋪墊，后者是在前者的基礎上的自然流露與抒發(fā)。例如，第2自然有“予自度不得脫，則直前詬虜帥失信……”，第4自然段則有“詆大酋當死……”；再如，第3自然段有“至京口，得間奔真州”，第4自然段則有“去京口……幾自剄死�！弊寣W(xué)生理解了上述關(guān)系之后，然后引導學(xué)生理解本段的層次結構（完成“思考和練習”二）。
本段可分三個(gè)層次：
第1層：“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”（唉！我接近死亡的危險，真不知有多少次了��！“之”，結構助詞�！罢摺�，指示代詞，代及于死的情況�！捌洹�，語(yǔ)氣詞，表測度。）用“嗚呼”引出“及于死”的危難，總起下文。
第2層：承接上文，連用了“……當死”“幾……死”“……死”等17個(gè)排比句，最后用一“無(wú)可奈何，而死固付之度外矣！”情感真摯，氣勢磅礴，大大提高了表達效果。
第3層：“嗚呼！死生，晝夜事也……痛定思痛，痛何如哉！”（……痛苦過(guò)去了再回想痛苦，那是多么的痛苦��！“痛何如”即“如何痛”；為強調“痛”，故將“痛”提前）三句，把思想感情向前推進(jìn)，進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國事難為的傷痛。
小結段意：以抒情為主，表明愛(ài)國、憂(yōu)國心志。
至此，要求學(xué)生當堂熟讀、背誦本段，使他們受到作者高潔情操的強烈感染。為強化記憶，可先將課文結合北行路線(xiàn)、脫險行程圖例來(lái)理解記憶，也可將課文化整為零分塊識記，如前三個(gè)“當死”、三個(gè)“幾……死”可為一塊，后十二“……死”又可分為三塊。先個(gè)人讀，再分組讀，后全班讀。
以上第1——4自然段是全文的第一部分，第4自然段是全文抒發(fā)感慨、表達心志的高潮，是前一部分的深化和后一部分的提引。
5．講讀第二部分（第5——6自然段）。
列出題目（見(jiàn)下文），要求用課文原句回答并解說(shuō)。
(1)提問(wèn)：詩(shī)集的由來(lái)是怎樣的？
明確：文天祥“在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢，……”（在患難當中，有時(shí)用詩(shī)來(lái)記錄所遭遇的事情，現在保存著(zhù)那些稿本不忍心丟掉……）。
(2)提問(wèn)：結集的目的是什么？
明確：目的是“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉�！保ù蛩惆阉卦诩依�，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中興復國。）
(3)提問(wèn)：為什么要以《指南錄》命名？
明確：取詩(shī)集中《揚子江》一詩(shī)“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛(ài)國之情。
小結第二部分5——6段段意：說(shuō)明詩(shī)篇的寫(xiě)作情況和結集的目的，交代詩(shī)集的命名。
歸納中心思想，并評價(jià)文天祥的行動(dòng)。（完成“思考和練習”一，答案參見(jiàn)“教參”170頁(yè)）。
研究與討論：
本文是什么文體？表達方式上有什么顯著(zhù)特色？舉例說(shuō)明（完成“思考和練習”四）。
本文是一篇序跋文章，作者通過(guò)對自身出使元營(yíng)、逃歸永嘉的歷程的記敘，扼要地敘述了詩(shī)作產(chǎn)生的背景，同時(shí)也簡(jiǎn)要說(shuō)明了詩(shī)集編輯的體例和目的，作序的時(shí)間和詩(shī)集命名，是一篇典范的書(shū)序；但又是一篇文質(zhì)兼美的敘事散文。寫(xiě)作上的特點(diǎn)是記敘中兼用了抒情和議論。舉例（略。參見(jiàn)《教參》第168頁(yè)）。
布置作業(yè)：
課外完成“思考和練習”四。
〔附〕助讀資料——有關(guān)文天祥的祠聯(lián)
浙江溫州文信國①祠聯(lián)：
久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石；敢問(wèn)何為浩然正氣③，鎮地為河岳，麗天為日星④�；ㄍ庾右帰菅嗍孝蘩�；柳邊精衛⑦浙江潮。
北京文天祥祠聯(lián)：
南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河岳日星傳萬(wàn)世；明禋⑧崇廟觀(guān)，丹心碧血照千秋。
海豐縣方飯亭聯(lián)：
熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無(wú)人。
〔注釋〕
�、傥男艊何奶煜樵环鉃樾艊�。
�、邶旇b：龜，龜卜；鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。
�、酆迫徽龤猓骸睹献庸珜O丑上》：“我善養吾浩然之氣�！�
�、苕偟貫楹釉�，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥�！�。
�、葑右帲壶B(niǎo)名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說(shuō)。李白《蜀道難》：“又見(jiàn)子規啼夜月，愁空山�！�
�、扪嗍校涸蠖�，今北京。
�、呔l：神話(huà)中的鳥(niǎo)�！熬l填�！�，常指按照己定目標，奮斗不止。
�、嗟殻杭漓�。
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