《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設計范文
【設計思路】
《魚(yú)我所欲也》是一篇邏輯嚴密、氣勢飽滿(mǎn)的議論文。關(guān)于課文的論點(diǎn)尚有爭議，有人認為是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，也有人認為是“保持本心的重要性”。不管學(xué)生贊同哪種觀(guān)點(diǎn)，都應該讓學(xué)生了解本文圍繞觀(guān)點(diǎn)行文嚴密的特點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )本文運用排比增強感染力的特點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
�。�、理解全文的論證邏輯。
�。�、體會(huì )排比所形成的論證氣勢。
【教學(xué)過(guò)程】
�。�、導入新課：
如果說(shuō)孔子的“仁”是指一種內在修養，那么孟子的“義”就是指人所應遵循的道德規范�？鬃訉θ蕦W(xué)有一種堅定的信念，即使為此獻出生命也在所不惜。而當“義”與生命在人生的天平上等待裁決時(shí)，孟子也會(huì )毫不猶豫地“舍生取義”。為什么孟子把“義”看得比生命還重要呢？當“生”與“義”不可同時(shí)擁有時(shí)，怎樣才能做到“舍生取義”呢？現在讓我們從孟子的《魚(yú)我所欲也》中尋找答案。
�。�、整體把握
課文提出了“舍生而取義”這一中心觀(guān)點(diǎn)，作者是怎樣論證的呢？在第一段中，孟子通過(guò)列舉一組生活常識，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時(shí)候，人們總會(huì )選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個(gè)十分具有說(shuō)服力的`結論：人們如果能夠把“義”看得高于“生”，就一定能夠做到“舍生取義”。如何做到這一點(diǎn)呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說(shuō)明了保持“本心”是“舍生取義”的前提條件。
�。�、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：
進(jìn)一步理解全文的內在邏輯。
�、庞械娜恕吧嵘×x”，是“所欲有甚于生者”，“所惡有甚于死者”，所以不做茍且偷生的事，有災禍也不躲避。這是從正面講為什么要“舍生取義”。假如“人之所欲莫甚于生”“人之所惡莫甚于死”，那么就會(huì )相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對比就顯示出“義”的重要。
作者強調有人把“義”看得比生命還重要是因為沒(méi)有喪失“本心”，這個(gè)“本心”在孟子看來(lái)就是指人“善的天性”，它包括“惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心”。以上是道理論證。
�、贫�、三節是事例論證，兩種事例形成一種對比。雖然是“一簞食，一豆羹”，但很重要，決定著(zhù)生死，但有人卻不受。而“萬(wàn)鐘”雖多，只是為了“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，不重要，但有人卻接受了。前者重“義”，后者“不辨禮義”，根本原因是一個(gè)保持了“本心”，而另一個(gè)喪失了“本心”。由此可見(jiàn)“本心”的重要，有了“本心”，人們就會(huì )重“義”，社會(huì )才能安定。
�。�、拓展延伸：
�、判〗M交流搜集到的關(guān)于“舍生取義”的詩(shī)句、名言或故事。每小組推薦一個(gè)代表在全班交流。
�、圃诰W(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的“禮”“義”與“仁”的區別。
【反思】
關(guān)于課文的論點(diǎn)尚有爭議，有人認為是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，也有人認為是“保持本心的重要性”。不要把自己的看法強加給學(xué)生，只要讓學(xué)生了解本文圍繞觀(guān)點(diǎn)行文嚴密的特點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )本文運用排比增強感染力的特點(diǎn)就行。
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