詩(shī)經(jīng)三首教學(xué)設計（精選11篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)三首教學(xué)設計（精選11篇），希望能夠幫助到大家。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 1
【教學(xué)目的】
1.了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛(ài)情的思想感情。
2.體會(huì )詩(shī)中重章疊句的形式及《詩(shī)經(jīng)》的表現手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、塒、、桀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。
2.《詩(shī)經(jīng)》的內容理解。
【教學(xué)設想】
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設計
圖片、音樂(lè )、錄音。
教學(xué)時(shí)數3課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
在我國幾千年的古典文學(xué)長(cháng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。
二、解題
《詩(shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，是我國第一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對。
三、研習課文
1.整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結合注釋?zhuān)瑨叱淖终系K，可采用投影。
雎鳩（jiū）：一種水鳥(niǎo)。
窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇（xìng）菜：一種可食的水草。
寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著(zhù)。寐，睡著(zhù)。
蒹葭（jiānji�。禾J葦。
唏（xī）：干。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
�。╯ì）：水邊。
塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。
�。╤uó）：相聚、相會(huì )。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。
�、兕}目取自于句首。
�、诨揪涫绞撬难�。
�、鄄捎茂B章的形式，即重復的幾章節，意義和字面上都只有少量的改變。
�、転榱双@得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。
(3)概括每首詩(shī)的主要內容。
《關(guān)雎》寫(xiě)的是詩(shī)人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。
《君子于役》寫(xiě)妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二課時(shí)
一、復習上節課內容
二、具體研習
1.從內容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達了作者對所愛(ài)之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè )之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達了對采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。
在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格，由此我們在這些詩(shī)中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的.大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅強意志。
“道阻且長(cháng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。
2.從總體上說(shuō)，社會(huì )的制約是逐漸嚴格起來(lái)的，戀人們對自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái)，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現，但在當時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
(《陳風(fēng)·月出》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無(wú)饑渴！”表達了一個(gè)妻子對行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛�！秶L(fēng)》中也有相當一部分政治批評和道德批評的詩(shī)，反映了社會(huì )下層民眾對上層統治者的不滿(mǎn)。詩(shī)中表達了對于從軍生活的厭倦，對和平社會(huì )中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3.《詩(shī)經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現手法�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋?zhuān)恰跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助它為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開(kāi)頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠征在外的丈夫的思念。
4.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會(huì )作用。
(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干�？捎纱送葡�，當時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè )旋律是比較平穩的、簡(jiǎn)單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復的幾章節，意義和字面只有少數的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫(xiě)出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(cháng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復的旋律，表現出詩(shī)人對愛(ài)情的執著(zhù)追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中，還�？吹竭@種情況，這說(shuō)不上影響，卻有古今相通的道理。
通過(guò)小組朗讀體會(huì )。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規則中，這類(lèi)詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì )其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”（疊韻）表現淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉”（疊韻）刻畫(huà)出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過(guò)全體朗讀體會(huì )。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 2
一、介紹文學(xué)常識。
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當時(shí)稱(chēng)為《詩(shī)》，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類(lèi)。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱(chēng)之為“六義”�！对�(shī)經(jīng)》由于其內容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫(xiě)現實(shí)、反映現實(shí)的精神，對后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩(shī)用了“興”的表現手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對對雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著(zhù)步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現思念之深；“輾轉反側”，形象地寫(xiě)出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類(lèi)似第二章的復疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè )挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè )，達成美滿(mǎn)婚姻。
三、總結、擴展
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)
一、學(xué)習《蒹葭》。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。
2.學(xué)生看注釋?zhuān)蠋燑c(diǎn)撥，弄懂課文的意思。
3.討論分析本詩(shī)中“起興”手法的運用。
《蒹葭》這首詩(shī)的每章開(kāi)頭的前兩句都是寫(xiě)景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫(xiě)給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿(mǎn)了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開(kāi)頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
4.討論分析詩(shī)中運用迭章復沓的表達方式。
本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇一樣，采用了迭章復沓的表達方式。三章不斷轉換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”，“來(lái)采”；首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”；“長(cháng)”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過(guò)字面與聲韻的轉換，使得所表達的感情深化。
5.朗讀、背誦。
二、學(xué)習《君子于役》。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀，再自讀。
2.學(xué)生對照注釋?zhuān)蠋煄椭逭n文意思。
3.分析課文。
《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)全是樂(lè )歌。本詩(shī)和許多詩(shī)一樣，是以層疊鋪敘的方法來(lái)表達主人的思想感情的'。全詩(shī)分為兩章，兩章的字句互相補充，類(lèi)似而不相同。第二章基本上重復了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句、來(lái)表達詩(shī)中的情感的寫(xiě)法，就使原來(lái)簡(jiǎn)短的詩(shī)行發(fā)展擴大，并從反復詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強了感染力量。
4.背誦這首詩(shī)。
五、總結、擴展
我們課文選的《詩(shī)經(jīng)》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請同學(xué)們課后誦讀，進(jìn)一步加強背誦。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 3
【教學(xué)目標】
�。�、了解這首詩(shī)的內涵以及表現手法，因為它的思想內涵和藝術(shù)手法都為唐朝詩(shī)歌高潮的出現打下了堅實(shí)的基礎。
�。�、通過(guò)誦讀，掌握《詩(shī)經(jīng)》這樣的四言詩(shī)的誦讀節拍。
�。�、通過(guò)有選擇地誦讀詩(shī)句，了解先秦人們對真摯愛(ài)情的向往，而今人──我們該從中獲得對愛(ài)情怎樣的理解。
�。�、朗讀成誦，獲得積累。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、掌握必要的、常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞的用法。
�。�、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物的情感，歸納人物形象。
�。�、了解《詩(shī)經(jīng)》的六義以及賦、比、興三種手法在詩(shī)中的運用。
�。�、背誦這首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì )詩(shī)人的情感，思索自己即將迎來(lái)的或已經(jīng)到來(lái)的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物的情感，歸納人物形象。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入課文
請同學(xué)們談?wù)剬Α对?shī)經(jīng)》的了解：
學(xué)生可能回答：是第一部詩(shī)歌總集也叫詩(shī)三百（３０５篇）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《蒹葭》）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）等。
師及時(shí)引導：大家對《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句記得很清楚。其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌特別多，因為，愛(ài)情生活從來(lái)都是生活中最重要的一部分。先秦的人們把自己的生活詠嘆成了歌謠�？鬃淤潎@《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。
今天，我們就來(lái)學(xué)習其中對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生極大影響的一首民歌──《氓》。
二、認識《詩(shī)經(jīng)》和《氓》
《詩(shī)經(jīng)》有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，也是三種體制。風(fēng)，有十五國風(fēng)，是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，我們現在還說(shuō)采風(fēng)即源于此，指的就是到民間搜集寫(xiě)作素材。雅分大雅、小雅，大雅用于諸侯朝會(huì )，小雅用于貴族宴享。頌是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《氓》選自衛風(fēng)，這指的是它是衛地的民歌。
三、明白《詩(shī)經(jīng)》誦讀的節拍
讓學(xué)生跟讀，然后總結四言詩(shī)的誦讀節奏──二二拍。如：氓之／蚩蚩，抱布／貿絲。匪來(lái)／貿絲，來(lái)即／我謀。
四、解讀課文
�。�、第一章：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
請同學(xué)們就著(zhù)課下注釋?zhuān)瑢⑺米约旱脑?huà)語(yǔ)表達出來(lái)。（學(xué)生可能用字字對應的方式翻譯出來(lái)，就讓他翻譯完，因為一來(lái)可能學(xué)生不知道意譯在這里表達得更恰切，二來(lái)也許他們不好意思翻譯得太有情感，不強求，也借此教習常見(jiàn)的文言字詞。）
教師示范：在這里用意譯也許能更好地表達我們對詩(shī)歌的理解──記得那時(shí)，你一臉憨笑地向我走來(lái)，懷抱著(zhù)布匹來(lái)?yè)Q絲，其實(shí)不是真換絲，是來(lái)與我談?wù)摶槭�，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過(guò)了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個(gè)好媒人來(lái)把我的父母說(shuō)動(dòng)吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來(lái)迎娶我吧。
評說(shuō)：這一章寫(xiě)的是女子定情�？梢愿爬槌醮蜗喾戛ぉざㄇ橄嗨桐ぉぜs期相別。在這一章里，女子的純潔、善良且溫婉、體貼，她愛(ài)上男子憨厚、直率的品質(zhì)，面對男子的怒氣，她安慰他，不惜許下婚期，好讓男子安心。而男子似乎不像女子所認為的那樣蚩蚩憨厚老實(shí)，你看他有無(wú)良媒、失了禮儀的缺失，卻還有理由發(fā)火（將子無(wú)怒），顯得急躁、任性。但在對幸福有無(wú)限憧憬中的女子，已經(jīng)散失了判斷力，對他們的婚姻現在就可以猜想一二。
�。�、第二章：乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
翻譯：復關(guān)大約是男子的居住地。我常常爬上那破土墻，遙向復關(guān)凝望出神。復關(guān)遠在那云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。好容易盼來(lái)了情郎從復關(guān)來(lái)，我有說(shuō)有笑喜洋洋。這才深深體會(huì )到相思之苦，體會(huì )到你對我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你說(shuō)你占的卜沒(méi)有兇兆，那么，趕著(zhù)你的車(chē)來(lái)接我吧，我帶上嫁妝嫁給你。感情熱烈、滿(mǎn)懷幸福。
評說(shuō)：這一章寫(xiě)了兩人成婚。其中還寫(xiě)到了戀愛(ài)中的一個(gè)小插曲──別后對男子的朝思暮想，每日癡癡地遙望復關(guān)，復關(guān)與她所住的地方隔著(zhù)一條淇水，想必即使望見(jiàn)也只是模模糊糊的影子，但她已經(jīng)十分滿(mǎn)足既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。那兒是她的寄托所在，住在復關(guān)的那個(gè)人的身上維系著(zhù)她那幸福的未來(lái)。就在既見(jiàn)和不見(jiàn)中女子的神態(tài)和心情躍然紙上。她愛(ài)得那樣熱烈而癡迷。最后這種想見(jiàn)而不得見(jiàn)的痛苦都化作了對男子的無(wú)限信任和對婚姻的急切盼望──爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。既然你占卜過(guò)了，那我們就結婚吧。
這兩章使用的藝術(shù)手法使賦──直陳其事，依照事情的發(fā)展，自然地書(shū)寫(xiě)這一對男女從初識到成婚的經(jīng)過(guò)。
我們一起來(lái)朗讀這兩章，讀出比較恰當的語(yǔ)氣和語(yǔ)調。
�。�、第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。
翻譯：你看，那桑葉未落時(shí)，潤澤有光綴滿(mǎn)枝頭。唉，斑鳩呀，千萬(wàn)不要貪戀桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年輕的女子呀，千萬(wàn)不要貪飲愛(ài)情的美酒而耽溺于與男子的感情中。男子若是戀上了你，想丟開(kāi)便丟開(kāi)太容易，女子若是戀上男子，要想解脫卻難掙脫。
評析：這一段里，詩(shī)人流露出的感情沉痛且深情。先用比興的手法以蔥蘢茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，以誘人的桑椹比喻令人沉醉的愛(ài)情。諄諄告誡鳥(niǎo)兒不要貪食甜蜜的桑椹，因為那可怕的迷醉能導致鳥(niǎo)兒生命的終結。而愛(ài)情之于女子就好比桑椹之于小鳥(niǎo)，同是一種致命的誘惑。因為，士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。在男子占支配地位的社會(huì )里，男子即使感情上失意，也能在社會(huì )的其他角色中成就自己，而女子處于依附地位，在感情生活中寄托著(zhù)自己全部的生命，假若遇人不淑，那么終生的幸福就會(huì )因此而斷送。但是，甜美的愛(ài)情自然吸引人，愛(ài)情不是花，不會(huì )因為曾經(jīng)的告誡而被拋開(kāi)，如果逝去的青春能夠重來(lái)，女子一樣沉溺于愛(ài)情，之所以痛心地勸誡，實(shí)在是因為被傷害得太深。
既然不是愛(ài)情的過(guò)錯，那到底誰(shuí)的過(guò)錯？我們一起來(lái)看第四、五章。
�。�、第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
這兩章寫(xiě)的是婚后生活以及婚變被棄的經(jīng)過(guò)，因此，我們將他們合著(zhù)解讀。
翻譯：時(shí)間就這樣不知不覺(jué)地流逝，桑葉轉眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車(chē)簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實(shí)在沒(méi)有甚么差錯，是你的行為前后不一致了，你的'感情沒(méi)有定準，反復無(wú)常，一變再變。
多年為婦，繁重家務(wù)不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒(méi)有一天不這樣。誰(shuí)知，日子好過(guò)了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來(lái)細細思量，只能自己傷心淚暗拋。
評析：第四章用比興的手法，寫(xiě)女主人公被棄回娘家的路上，經(jīng)過(guò)淇水，往日熟悉的景色，愛(ài)情的見(jiàn)證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對自己感情生活的回憶。當年送子涉淇的時(shí)候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒(méi)有了那份鐘情。心里有無(wú)限的委屈，卻反復反省，實(shí)在想不出自己的錯處，只能說(shuō)聲士也罔極，二三其德。
接著(zhù)，用賦的手法補敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來(lái)的卻是丈夫日益猙獰的面目，暴字使人很容易想見(jiàn)男子的暴虐和女主人公越來(lái)越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內心孤苦無(wú)依，只能自己替自己哀傷躬自悼矣。這一章，一連用了六個(gè)矣，讀起來(lái)讓人感覺(jué)凄苦哀怨又無(wú)可奈何。
�。�、第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
翻譯：你當時(shí)說(shuō)過(guò)，要和我一起白頭偕老，但現在，一想起這個(gè)誓言就讓我怨恨。想那浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個(gè)岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個(gè)邊，小孩子的玩笑話(huà)，自然不能當真。只是不曾想，一個(gè)堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。
這一章，有兩個(gè)比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個(gè)岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個(gè)邊，言下之意，為什么我的苦難就沒(méi)有一個(gè)盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？口縱言已，心豈能忘？從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來(lái)的路上還不斷地想起當年美好幸福的日子來(lái)看，她是不可能這么絕情，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。
五、進(jìn)一步解讀
�。�、淇水：
衛國的淇水，是青年男女游樂(lè )的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風(fēng)景，伴隨著(zhù)這些青年度過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的青少年時(shí)代。在這首詩(shī)中，淇水見(jiàn)證了女主人公的愛(ài)情來(lái)了又去了，在送子涉淇，至于頓丘時(shí)，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時(shí)，淇水漸車(chē)帷裳，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長(cháng)大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內心的感情淇則有岸，隰則有泮。一條淇水，在詩(shī)中不停地出現，一則說(shuō)明淇水給她的印象太深，承載著(zhù)她許多的歡樂(lè )和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與氓的種種，怕是永不能夠了。
�。�、對氓的稱(chēng)呼：
第一章里，先是稱(chēng)氓，不知哪兒來(lái)的一個(gè)野小子，說(shuō)明女子對他毫無(wú)認識。接著(zhù)稱(chēng)子，子是對男子的尊稱(chēng)，這時(shí)，女子已經(jīng)把男子當作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱(chēng)爾了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱(chēng)呼。
第三、四章而稱(chēng)之為士，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。
最后兩章連士也不稱(chēng)呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺(jué)地選擇、轉換指稱(chēng)，從她對男子的稱(chēng)呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。
�。�、氓和女子：
導致這場(chǎng)婚姻的悲劇主要責任人是氓。
我們不能說(shuō)蚩蚩一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著(zhù)某種卑劣的目的。哪個(gè)少年不鐘情，我們更愿意相信，氓也是帶著(zhù)美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動(dòng)是真實(shí)的，也許蚩蚩背后帶著(zhù)一絲的狡猾，但在這一場(chǎng)自由戀愛(ài)中，誰(shuí)也不會(huì )一開(kāi)始就把愛(ài)情當作一場(chǎng)陰謀。
但氓的確一開(kāi)始就表現出他的性格缺陷，他急躁、暴虐將子無(wú)怒，最后在對女子不滿(mǎn)了以后施以暴行是可以預見(jiàn)的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛(ài)情里，喪失了判斷力。（從士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。里，我們可以想見(jiàn)這是一個(gè)相當有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來(lái)的時(shí)候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。
女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛(ài)時(shí)的請求將子無(wú)怒，秋以為期，到熱切地盼望，順從地聽(tīng)從氓的話(huà)──爾卜爾筮，體無(wú)咎言。接著(zhù)馬上討好氓──以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷；即使在埋怨氓的無(wú)情、背誓時(shí)，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個(gè)矣，表示深深的哀嘆。
因此，誰(shuí)該為這場(chǎng)悲劇負責？他們的性格是這場(chǎng)悲劇的根源。
六、朗誦詩(shī)歌：
經(jīng)過(guò)剛才的解讀，帶著(zhù)我們對詩(shī)歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調。
七、布置作業(yè)
�。�、背誦《氓》。
�。�、選作一道：
�、砰喿x與《氓》相類(lèi)似的《邶風(fēng)·谷風(fēng)》。思考：為什么明媒正娶，一切符合禮儀的婚姻也不幸福呢？（社會(huì )風(fēng)氣、女子依附的地位使然）
�、啤对�(shī)經(jīng)》中的許多書(shū)寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌與河流有著(zhù)密切的關(guān)系，找出一些這樣的詩(shī)歌，以河邊的愛(ài)情為題，寫(xiě)一篇小短文，字數在６００字左右。
�。ā遁筝纭�、《關(guān)雎》等，情與水有一種本質(zhì)上的呼應，河流那從容而恒常的流逝乃是時(shí)間的賦形，時(shí)間無(wú)情地離去似河流，人可以戰勝一切卻不能戰勝時(shí)間，因而河流昭示著(zhù)人們最關(guān)心也最恐懼的真理，對河流的惶恐定是人類(lèi)代代相傳的一種原始記憶：日常的生活中你可以逃遁于有意無(wú)意的麻木，而面對河流你卻無(wú)法回避那痛苦的覺(jué)悟。面對河流你會(huì )想起你已經(jīng)失去和必將失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暫與渺小，會(huì )有一種無(wú)法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無(wú)限凄涼的脆弱與感傷。──也正是這個(gè)時(shí)候愛(ài)情產(chǎn)生了。在這種冰冷的空虛中你想抓住點(diǎn)甚么，你想靠住點(diǎn)什么，你的心渴望著(zhù)慰藉。愛(ài)情是人類(lèi)無(wú)望人生中唯一的救贖，也是人在無(wú)邊的沉淪中本能的呼號。除了愛(ài)情人類(lèi)還能依憑甚么呢？長(cháng)生與飛升的癡想是一種幻影，人世間再大的功業(yè)也終會(huì )煙消云散。這時(shí)候愛(ài)情這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒的力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。情人們在河邊大聲地喧嘩，情人們的喧嘩聲就蓋住了河流的咒語(yǔ)。人們面對河流就是面對命運，河邊的愛(ài)情即是人類(lèi)面對命運的反抗。）
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 4
學(xué)習目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì )反復詠唱的章法。
2、理解和體會(huì )詩(shī)中所表達的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。
3背誦并能默寫(xiě)詩(shī)歌。
一、預習導學(xué)
【鏈接材料】——關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱(chēng)“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》�，F存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！帮L(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱(chēng)之為“六義”。
據說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè )曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類(lèi)�！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱(chēng)為十五國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇�！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱�，共105篇�！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間�！绊灐卑ㄖ茼�、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。
《詩(shī)經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會(huì )生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì )，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映�？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì )的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。
1、注音：雎鳩（）窈窕（）逑（）荇（）菜寤寐（）蒹葭（）伊人（）溯洄（）湄（）躋（）坻（）涘（）參差（）琴瑟（）芼（）
2、解釋詞語(yǔ)：窈窕左右流之寤寐蒹葭參差，琴瑟采采未已蒼蒼思服
二、探究展示：
1、古文今譯
《關(guān)雎》：雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著(zhù)，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。
荇菜長(cháng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。
好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。
荇菜長(cháng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。
荇菜長(cháng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè )。
《蒹葭》：蘆花一片白茫茫，清早露水結成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著(zhù)河水去找她，河水彎曲道路長(cháng)。沿著(zhù)河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。
河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著(zhù)河水去找她，道路難走地勢高。順著(zhù)河水去找她，她在水中的小洲邊。
河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著(zhù)流水去找她，道路難走又彎曲。順著(zhù)河水去找她，她在水中的陸地上。
2、朗讀詩(shī)歌，根據注釋與借助工具書(shū)，弄清課文的意思。
3、說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)各寫(xiě)了什么內容，并體會(huì )在描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)。
4、文章結構
《關(guān)雎》第一節：用雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，寫(xiě)一個(gè)男子對心中偶像的向往之情。第二節：用采摘荇菜起興，寫(xiě)對中心偶像的日夜思念之情。第三節：直接描寫(xiě)對心中偶像求而不得的`苦悶心情。第四節：用采摘荇菜起興，寫(xiě)要用琴瑟去取悅心中偶像。第五節：用采摘荇菜起興，寫(xiě)要用鐘敲去取悅心中偶像。
《蒹葭》第一節：以蒹葭起興，寫(xiě)心愛(ài)的人在水一方，難于追尋。第二節：以蒹葭起興，寫(xiě)心愛(ài)的人在水之湄，難于相見(jiàn)。第三節：以蒹葭起興，寫(xiě)心愛(ài)的人在水之涘，難于尋覓。
5、課文閱讀題
�。ㄒ唬蛾P(guān)雎》
�、�1、本詩(shī)以雎鳩、荇菜起興，寫(xiě)出了一個(gè)男子對女子的美好感情。
�、诒驹�(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是窈窕淑女。
�、郾驹�(shī)表達了什么樣的情感？（一種誠摯、熱烈、健康的美好情感）
�。ǘ遁筝纭�
�、俦驹�(shī)選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》，是一首典型的愛(ài)情（內容）詩(shī)。
�、诒驹�(shī)以蒹葭起興，寫(xiě)出了追尋伊人不得的苦惱心情。
�、郾驹�(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？(執著(zhù)地追求心上人的男子形象)
6、討論兩首詩(shī)關(guān)于“比興”的表現手法的運用。
�。ㄙx、比、興是《詩(shī)經(jīng)》中三種最基本的藝術(shù)手法，但關(guān)于賦比興的含義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中宋代朱熹的解釋是較有代表性的，其說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。）
7、《蒹葭》一詩(shī)景物描寫(xiě)的作用是什么？
整體把握板書(shū)設計
起興：雎鳩、荇菜起興：蒹葭（蒼蒼、凄凄、采采）
窈窕淑女伊人
關(guān)雎蒹葭
好逑、求之、友之、樂(lè )之宛在水中央、水中坻、水中沚
情感：誠摯、熱烈、健康形象;執著(zhù)追求心上人的男子
三、練習反饋：
1、我國第一部詩(shī)歌總集的名稱(chēng)是什么？（《詩(shī)經(jīng)》）
2、它收錄的是哪個(gè)時(shí)代的作品？距現在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約3000年的歷史。）
3、一共收錄了多少篇詩(shī)歌？（305篇。）
4、這些詩(shī)歌是怎么分類(lèi)的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）（風(fēng)；民歌；雅：宮廷樂(lè )歌；頌；祭祀樂(lè )歌。）
5、這些詩(shī)的作者是誰(shuí)？為什么？（沒(méi)有明確的作者，當時(shí)并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)作家或詩(shī)人。）
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 5
微課作品名稱(chēng)
“<詩(shī)經(jīng)>吟誦”
微課作品介紹
本微課《<詩(shī)經(jīng)>吟誦》主要是針對九年級學(xué)生設計的了解《詩(shī)經(jīng)》吟誦相關(guān)知識的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例，介紹吟誦的基本規則，讓學(xué)生體會(huì )吟誦的魅力和價(jià)值。
適用對象分析
九年級學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)一些古文，對于《詩(shī)經(jīng)》中的名句也有耳聞，但是對于《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習主要停留在字面意思的理解和背誦上，對于《詩(shī)經(jīng)》的吟誦知識也不甚了解。若將吟誦技巧運用到《詩(shī)經(jīng)》的教學(xué)中去，一方面有助于學(xué)生對詩(shī)文的感悟領(lǐng)會(huì )，另一方面也有助于記憶。
學(xué)習內容分析
本節微課首先介紹吟誦的含義，接著(zhù)通過(guò)對吟誦歷史的簡(jiǎn)單說(shuō)明和學(xué)者對吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過(guò)程中相對重要的兩種方法：第一，依字行腔、依意行調；第二，平長(cháng)仄短，平低仄高。最后，在理論知識介紹過(guò)后重點(diǎn)以《蒹葭》為例，進(jìn)行吟誦教學(xué)示范，讓學(xué)生調動(dòng)聽(tīng)覺(jué)系統感受吟誦。
教學(xué)目標分析
1、讓學(xué)生在理論上了解吟誦的含義及操作方法；
2、讓學(xué)生在實(shí)踐上感受吟誦的魅力和作用；
3、讓學(xué)生舉一反三，吟誦“詩(shī)經(jīng)”的其他篇目。
教學(xué)過(guò)程設計
�。ㄒ唬┙榻B吟誦的基本概念
吟誦指的是在中國古典詩(shī)文的創(chuàng )作和學(xué)習過(guò)程中特有的，以有曲調的吟詠和無(wú)曲調的誦讀相結合的中國式讀書(shū)法。與單純的朗讀相比，吟誦具有音樂(lè )性；與單純的歌唱相比，詩(shī)文的文學(xué)性是吟誦的根本所在。
�。ǘ┮髡b“詩(shī)經(jīng)”的歷史
吟誦的歷史由來(lái)已久，古代文人都有著(zhù)吟誦的'傳統，《詩(shī)經(jīng)》更開(kāi)我國古代詩(shī)歌之先河�，F代學(xué)者對吟誦也是高度推崇的，體現了吟誦《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值。
�。ㄈ┮髡b的基本規則
第一，吟誦時(shí)要遵循依字行腔，依意行調的原則；第二，吟誦時(shí)要遵循平長(cháng)仄短、平低仄高的原則。（聯(lián)系現代漢語(yǔ)中的漢語(yǔ)拼音，加入對平仄知識的補充）
�。ㄋ模拜筝纭币髡b教學(xué)示范
首先介紹《蒹葭》的主要內容，整體感知詩(shī)歌的感情基調，接著(zhù)按照平仄聲調分析詩(shī)中的字詞，包括個(gè)別需注意的入聲字及韻腳字。最后進(jìn)行示范吟誦。將吟誦的基本規則重點(diǎn)表現出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，吟誦其他古詩(shī)文。
學(xué)習指導
請在預習人教版語(yǔ)文教材九年級下冊第六單元的《詩(shī)經(jīng)兩首》時(shí)使用本視頻，并嘗試在觀(guān)看后吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇目。
配套學(xué)習資料
人教版語(yǔ)文教材九年級下冊。
制作技術(shù)介紹
本微課主要使用錄屏軟件Camtasia工作室對PPT課件進(jìn)行錄屏制作，后經(jīng)過(guò)剪輯等編輯，最終完成制作。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 6
【知識目標】
�。�、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)史上的地位。
�。�、把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現手法和章法的節奏特點(diǎn)。
�。�、反復朗讀，直至成誦。
【能力目標】
�。�、在熟讀成誦的基礎上，培養學(xué)生形象思維能力。
�。�、深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
【德育目標】
正確認識古代勞動(dòng)人民對美好愛(ài)情的追求和向往。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、創(chuàng )造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
�。�、學(xué)習兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現手法，體會(huì )它的表達效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、體會(huì )兩首詩(shī)大量運用重章疊句的表達方式。
�。�、品析語(yǔ)言，體會(huì )詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
【教學(xué)方法】
朗讀法、品讀法。
【教具準備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)設計
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”�！对�(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對。今天我們學(xué)習冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內容：
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌３０５篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng )作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復沓的手法來(lái)反復詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現了民歌的特色。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對它評價(jià)很高�！妒酚洝ね馄菔兰摇吩�(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》�！稌�(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也�！�，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè )而不淫，哀而不傷�！逼渎�、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩(shī)，整體感知
�。�、學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè )朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩（jū jiū）一種水鳥(niǎo)。
窈窕（yǎo tiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇萊（xīng）：一種可食的水草。
寤寐（wù mèi）：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
芼（mào）：挑選。
�。�、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調。以“窈窕淑女，君子好逑“統攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂(yōu)思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫(xiě)求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè )”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂(lè )之情。
�。�、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng )設氛圍。
�。�、學(xué)生結合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。
多媒體顯示：
關(guān)雎
關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，夜長(cháng)長(cháng)相思不斷，
在河心小小洲上。盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。長(cháng)和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長(cháng)短不齊，好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(cháng)長(cháng)短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。
教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
�。�、學(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節奏。
四、思讀全詩(shī)，把握文意
�。�、教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
生１：寫(xiě)了一個(gè)男子對一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生２：他日思夜想，輾轉反側，夜不能寐。
生３：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結：這苜詩(shī)很短很完整，既寫(xiě)對愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的`低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品�？磥�(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
�。�、教師提問(wèn)：既然大家都認為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？請具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jì)山M負責一節的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流。其中以一組為主，另一組補充或評價(jià)。
成果展示：
首章四句寫(xiě)一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著(zhù)一位所愛(ài)的人兒呢！他向往著(zhù)那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書(shū)：
聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩
所見(jiàn)：在河之洲極有層次，語(yǔ)約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長(cháng)夜不眠的程度。
板書(shū)：
寤寐求之──追慕之心
輾轉反側──相思之苦
第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè )之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉變�；糜汕樯�，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對未來(lái)的設想、是他寤寐求其實(shí)現的愿望。
板書(shū)：
琴瑟友之──親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè )之──歡快熱鬧
教師小結：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深刻細微，又止所當止�？鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè )而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對我們仍有啟發(fā)。
�。�、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法
�。�、提問(wèn)：本文采用了什么表達方式？
生１：題目取自句首。
生２：每句話(huà)都是四字。
生３：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生４：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復歌詠的一種形式。
同時(shí)多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè )曲調中有著(zhù)密切的關(guān)系。我們知道，當人們產(chǎn)生了強烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂(lè )于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強了詩(shī)歌的節奏感、音樂(lè )感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長(cháng)的韻味。
�。�、教師提問(wèn)：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現手法叫什么？
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的表現手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛風(fēng)·氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開(kāi)聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩(shī)歌的創(chuàng )作有很大影響。
學(xué)生討論、交流。
生１：我認為它是“興”，因為先說(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。
生２：我認為是“比”，因為雎鳩形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥(niǎo)。
生３：我認為兩者兼而有之。
……
教師小結，前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著(zhù)媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。
六、試背全詩(shī)
七、布置作業(yè)
�。�、大聲朗讀，背誦全詩(shī)。
�。�、預習《蒹葭》，結合注釋?zhuān)獯笠狻?/p>
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 7
一、新課導語(yǔ)
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠的公元前的衛國，來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。
二、積累·整合
1、識記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識卡片：
�、� 卡片一：
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會(huì )生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
�、� 卡片二：
《詩(shī)經(jīng)》按其內容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱(chēng)15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，多屬于現實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂(lè )曲歌詞。它是一種正統音樂(lè )�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。
�、� 卡片三：
《詩(shī)經(jīng)》的表現手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也�！庇矛F在的話(huà)說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當地鋪陳敘述，把要表達的內容有層次地敘述出來(lái)，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強詩(shī)的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或寫(xiě)人的情緒，或寫(xiě)人的情感，或寫(xiě)人的心理，或寫(xiě)人的容貌，或表現作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感：
結構圖：
情節 感情基調 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強
板書(shū)：
《氓》
(情節) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調)熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
�、� 回憶和對比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。
�、� 女主人公自身婚前婚后形成對比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
�、� 氓，婚前婚后也形成了對比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若兩人、對比鮮明。
�、� 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結婚(賦);第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。
第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(cháng)色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強語(yǔ)言的意蘊;又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、思考·領(lǐng)悟
教師引言：
穿越千年的時(shí)空，打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中的芬芳把我們帶到了千年前的衛國，在這里，我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著(zhù)他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關(guān)尋找氓的身影。當她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì )欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì )傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會(huì )因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。
結論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。
啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸魅斯詮募薜健懊ァ奔�，多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開(kāi)他，因為她心存幻想，希望有一天他能回心轉意。
結論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的'。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì )得到回報的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛(ài)情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。
結論：智慧的人是善于總結經(jīng)驗教訓的。
啟發(fā)：在學(xué)習中不能重犯過(guò)去的錯誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅強──面對突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結論：堅強的人是不會(huì )受命運的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強者。
四、探究·發(fā)現
1、討論題：結合課文內容,聯(lián)系社會(huì )背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、� 男子負心說(shuō)。
�、� 年老色衰說(shuō)。
�、� 男權主義說(shuō)。
�、� 情感透支說(shuō)。
2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著(zhù)或神話(huà)傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現點(diǎn)兒什么嗎?
�、� 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。
──七仙女與董永
�、� (2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
�、� 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
�、� 愛(ài)是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
�、� 愛(ài)是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
�、� 愛(ài)是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
�、� 愛(ài)是對她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮與韋惠叢
�、� 愛(ài)，是想著(zhù)為他做任何事;是想著(zhù)她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
�、� 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺
�、� 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
�、� 愛(ài)，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
�、� 愛(ài)，是虔誠的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
�、� 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人�！�
──張愛(ài)玲的《傾城之戀》
五、應用·拓展
教師引言：
同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng )造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng )作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫(xiě)一篇鑒賞短評吧!
例文：
孤獨而堅強的舞步
──《氓》中女主人公的評析
秋色的晚霞中，我仿佛看見(jiàn)你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開(kāi)的情愫;繁盛的夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因為擁有這一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅強的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛(ài)，是永恒的，只要有人類(lèi)的存在，愛(ài)就不會(huì )被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護的人，愛(ài)的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開(kāi)了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地擺在了你心愛(ài)的男人面前，當你愛(ài)的人來(lái)了，你非但不會(huì )畏縮，反而會(huì )迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛(ài)他，很愛(ài)他，你看不見(jiàn)他時(shí)會(huì )哭，卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠都不會(huì )讓你哭的那位……但你愛(ài)了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他，超過(guò)了愛(ài)您自己!
你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的，你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報會(huì )是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì )對你好的，像開(kāi)始一樣。
所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒(méi)有人會(huì )看到，送親的人只會(huì )看見(jiàn)灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì )不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著(zhù)花轎的農夫也許幻想著(zhù)如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫(huà)著(zhù)新婚后的快樂(lè )生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線(xiàn)，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯，他是愛(ài)你的，你希望他一直都這樣愛(ài)下去，如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫(xiě)下：
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
沉浸在愛(ài)中是快樂(lè )的，新婚對你，對所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調，這樣的新婚是完美的。你不會(huì )否認，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛(ài)葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目�，我來(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著(zhù)你說(shuō)，接著(zhù)，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè )圍著(zhù)你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛(ài)情，準確的說(shuō)是熱戀，幸福的。
正是這樣，你認定了他，你開(kāi)始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認定了的愛(ài)情，你愿意為他做一切你認為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認為這就是你的錯誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開(kāi)始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復一日修補裂痕，很努力，卻很徒勞，因為他是男人，不能給他溫存的窩他會(huì )感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺(jué)得他離你遠了，太遠了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……
雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強烈，因為你已習慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著(zhù)他沿著(zhù)他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺(jué)中，他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話(huà)……你反倒覺(jué)得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔�，倒也寧靜，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著(zhù)什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說(shuō)愛(ài)，他，理想與現實(shí)……目光定格，思想卻不斷運轉，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒(méi)想到如此深。
最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺(jué)得，你，是真正的國色天香;一生，所有女人應經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗，熱戀，新婚，男歡女愛(ài)，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅強，孤獨了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫(xiě)后：故事是虛構的，但是，是以我的思想為線(xiàn)索虛構，她其實(shí)是幸福的，我是這么認為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對的，也許，我是對的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯，也許……都沒(méi)錯吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅強的女子，牽動(dòng)著(zhù)我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買(mǎi)絲的男子，展開(kāi)了這一段動(dòng)蕩的情與怨。
起初是真情，這應是不假，這也是這姑娘對這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見(jiàn)復關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見(jiàn)復關(guān)”時(shí)“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠送，想想她在“不見(jiàn)復關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔心無(wú)法與男子相見(jiàn)而“泣涕漣漣”，再想想當她“既見(jiàn)復關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!
如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!
最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿(mǎn)，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開(kāi)始因生活的變化而改變，巨大的改變!
千年前另一片飄著(zhù)愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著(zhù)遠處的桑樹(shù)黃葉飄落，不禁也想到了自己，現在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著(zhù)忠厚樣子的男子，他早已心意不專(zhuān)，早已三心二意了�？墒歉杀氖�，做為長(cháng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化，使她開(kāi)始靜下心來(lái)，仔細的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè )的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開(kāi)始靜靜思考獨自傷心，開(kāi)始決定離開(kāi)這勞苦的生活，在千年前的這種男權社會(huì )中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅強啊!
這多么殘酷的現實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅固的墻，雖然滿(mǎn)是裂痕但仍堅強地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。
如此的勇氣，如此的堅強，如此的決裂，使人無(wú)法想象當初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開(kāi)的這一段悲情對這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評《氓》中女主人公的形象
據說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量;而當一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì )最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因為喜新厭舊的氓不懂得珍惜堅貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì )加倍珍惜。
女主人公被拋棄后，她的內心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補于事。因為從戀愛(ài)、婚后生活的對比中，她意識到了：在戀愛(ài)、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認識自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責她這也沒(méi)做好，那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊時(shí)，看到一對老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地攜手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠遠投來(lái)的會(huì )心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對。
女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒(méi)有人再欣賞了。真的，沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因為生活才變得憔悴?
很想對她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì )患得患失，才會(huì )豁達快樂(lè )!
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 8
一、設計意圖
《詩(shī)經(jīng)》是中國詩(shī)歌浪漫主義的源頭，年代久遠，不易理解�！对�(shī)經(jīng)·采薇》閱讀起來(lái)難度有點(diǎn)大，如果沒(méi)有充分預習，就沒(méi)法在一節課內完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預習，學(xué)生預習工作抓得好，這節課就可以把主題很好地挖掘出亮點(diǎn)來(lái)。
對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他是弱小的；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻昭然若揭。整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無(wú)助等等生存體驗。表達這些體驗的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。所以本課可以以探究的方式來(lái)深入解讀其中的奧秘。
二、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1、研讀文本，培養學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的`能力，并能表達自己的體驗感受。
2、培養學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。
2、從詩(shī)歌的時(shí)代背景，表達手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。
3、適當延伸拓展，啟發(fā)思考。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、了解戍邊戰士的情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉故土的感情。
2、了解家園之思的文化內涵，以此滋養自己的精神世界。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì )由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰士的情感體驗進(jìn)一步了解家園之思的文化內涵，并以此滋養自己的精神世界。
難點(diǎn)：結合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。
四、教學(xué)過(guò)程步驟
教師行為
學(xué)生行為
設計意圖
課前準備
1、提出預習要求。
2、查找與課文相關(guān)的課外資料。
3、確定主題。
1、充分預習，提出問(wèn)題，由組長(cháng)收集問(wèn)題，并組織解決問(wèn)題，解決不了的問(wèn)題，再提交老師。
2、借助文下注釋和工具書(shū)疏通文句，初步感知原詩(shī)。 通過(guò)學(xué)生自己提問(wèn)的方式，促使學(xué)生深入預習，獨立思考，通過(guò)課前組織解決一般問(wèn)題，加強學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡(jiǎn)單的問(wèn)題提前處理而不占用課時(shí)，也培養了學(xué)生的自學(xué)能力。
情境導入
《論語(yǔ)》解讀八佾篇第三子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣�！�
1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內容。
2、認真聽(tīng)老師講解。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 9
教學(xué)目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會(huì )生活，陶冶高尚道德情操
2、運用聯(lián)想、想像的思維方式，培養創(chuàng )新能力。
3、領(lǐng)悟我的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節及精練語(yǔ)言。
3、樹(shù)立歷史的美麗的觀(guān)念。
教學(xué)方法
1、切入情節，激發(fā)想像法
如《衛風(fēng)·氓》：匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀，自我徂爾，三歲食貧，兄弟不知，其笑矣，反是不思，亦已焉哉，這些典型情節可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節和悔且恨的情調。
2、運用對比，探討開(kāi)拓法
如將《衛風(fēng)·氓》與《邶風(fēng)·靜女》兩首詩(shī)對比，從怨興中把握形象，探知當時(shí)社會(huì )的民情和制度。
3、語(yǔ)言分析，體味神韻法
如《衛風(fēng)·氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究：蚩蚩旦旦貿車(chē)不見(jiàn)的暗示性，進(jìn)行推斷想像士的貳二三及不思其反，進(jìn)而把握形象。
教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。什么叫思無(wú)邪呢，就是思想純正的意思，并由此可文質(zhì)彬彬，然后君子。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子��？那么什么是文質(zhì)彬彬呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）文質(zhì)彬彬原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習、接近文質(zhì)彬彬吧。
�。ń庹f(shuō)：讓同學(xué)們在情境中激發(fā)研讀興趣。）
二、研習課文
1、整體把握，理清思路
�、贆z查并深化預習效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達的信息。
�。ń庹f(shuō)：應在聯(lián)系對原句理解的過(guò)程中檢查，以教給學(xué)生運用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法，并且通過(guò)字、詞的理解，疏通詩(shī)的`內容。）
�、谝罁楣�，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。
A、三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說(shuō)明當時(shí)社會(huì )生活的主要特點(diǎn)。
明確：
a、奴隸制社會(huì )，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。
b、生產(chǎn)力極為低下，人們對理想的追求。
c、在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛(ài)國熱情。
�。ń庹f(shuō)：設計此題讓學(xué)生了解古代社會(huì )生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)歷史的觀(guān)點(diǎn)，對加深理解三首詩(shī)有著(zhù)點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)，激發(fā)愛(ài)國熱情。）
B、詩(shī)歌常選擇典型的情節來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節？
明確：《氓》主要情節：以我賄遷三歲食貧靡室勞矣；《無(wú)衣》主要情節：袍→澤→裳；→戈矛→矛戟→甲兵；《靜女》主要情節：愛(ài)而不見(jiàn)貽我彤管自牧歸荑。
�。ń庹f(shuō)：此題設計主要讓學(xué)生把握情節的典型性，由此方可有觸類(lèi)旁通的據點(diǎn)，伸入生活的細微之處，把握詩(shī)歌的意境。）
2、具體研習《秦風(fēng)·無(wú)衣》
�、偌w朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：
A、屬重章復唱的手法，不僅構成類(lèi)同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴展內容。
B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭，更突出主人公的愛(ài)國精神。
�。ń庹f(shuō)：此題設計除了把握重章復唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開(kāi)拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內容上，當然也加強了詩(shī)的音樂(lè )性和感染力。）
�、谠�(shī)中在與子相對上用了一個(gè)我字，每一章中又省去兩處我字，體味一下我的妙處，并運用想像，創(chuàng )造我的形象。
討論明確：我是主人公，也是主要人物形象。我是保衛家園的愛(ài)國者形象。我是出自?xún)刃牡淖杂X(jué)者形象。我又是一個(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn)，后以我的行為同和修書(shū)寫(xiě)正義參軍歌，此愛(ài)國之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應以此為歸宿點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩(shī)的形象。）
三、課堂練習
賞析下面這首詩(shī)。
鄉愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水
酒一樣的長(cháng)江水
醉酒的滋味
是鄉愁的滋味
給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
�。ń庹f(shuō)：此題設計是為了解決對情節和重章復唱的理解問(wèn)題。）
四、課堂小結
略
五、布置作業(yè)
1、《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類(lèi)士的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？
2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì )被遺棄呢？
3、詩(shī)歌常常調動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？
4、要欣賞詩(shī)，必須運用想像，而想像又不是無(wú)根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可創(chuàng )造出自己的形象。請您就其笑矣愛(ài)而不見(jiàn)及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象將《靜女》改寫(xiě)為小故事。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 10
[教學(xué)目標]
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識及學(xué)習《無(wú)衣》《靜女》，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節拍。
3、學(xué)習《氓》，深刻體會(huì )比興的藝術(shù)手法。
4、培養學(xué)生結合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、引導學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì )比、興的藝術(shù)表達手法的妙處。
2、把握《無(wú)衣》《靜女》中的重要復唱的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準確把握詩(shī)中人物的情感。
2、背誦課文。
[教學(xué)方法]
1、運用誦讀法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，發(fā)展學(xué)生思維。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)內容。
2、誦讀課文，粗通大意，概括三首詩(shī)的內容提要。
[教學(xué)教程]
一、解題
先請學(xué)生結合以往學(xué)過(guò)的知識談?wù)剬Α对?shī)經(jīng)》的了解，然后教師補充總結。
《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”又可分為衛、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國風(fēng)，共160篇，是各諸侯的土風(fēng)歌謠，大多數是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值�！把拧笔俏髦芡醭貐^的正聲雅樂(lè )，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用諸侯朝會(huì )，31篇，“小雅”用于貴族宴享，74篇�！绊灐笔墙y治階級宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
二、指導學(xué)生誦讀課文
1、放錄音
第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子節奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀
3、教師總結四言詩(shī)的誦讀節奏
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
如氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。
4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。
5、請同學(xué)們集體朗讀一遍課文，進(jìn)一步要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣、語(yǔ)調。如豈日/無(wú)衣？反問(wèn)語(yǔ)氣，升調。
與子/同袍�？隙ㄕZ(yǔ)氣，降調。
王于/興師，修我/戈矛，與子同仇！
�。ū憩F軍情緊急，快連）（感嘆，降調）
三、朗讀課文的基礎上，把握課文內容
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通詩(shī)歌內容，注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。
《氓》將：愿，請。咎（jiu）：災禍。
賄（hui）：財物。極度：標準。
德：心意、情意。耽：沉溺。
言：1言既遂矣助詞，無(wú)實(shí)義
2靜言思之音節助詞，無(wú)實(shí)義
“于”通“吁”，于嗟，嘆息�！般蓖ā芭稀�，邊岸。
“說(shuō)”通“脫”，解脫。
《無(wú)衣》衣：上衣。袍：長(cháng)袍，相當現在的斗蓬或披風(fēng)。
裳：下衣。
《靜女》俟：（si）等待。孌（luan）：美好。
有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義�！罢f(shuō)”通“悅”。
懌（yi）：喜愛(ài)�！皻w”通“饋”，贈送。
荑（ti）：茅草芽。洵（xun）：誠然，實(shí)在。
2、概括三首詩(shī)的內容大意。
學(xué)生分四人一組討論后，明確：
《氓》是一首敘事詩(shī)，經(jīng)第一人稱(chēng)的口吻，敘述女主人公與“氓”從初戀，結婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷。表達了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的女性形象。
《無(wú)衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰歌，是一首愛(ài)國歌曲。表現了士兵們同甘共苦，互相關(guān)心，團結一致，同仇敵愾的戰斗意志和樂(lè )觀(guān)精神。
《靜女》寫(xiě)的是一對青年男女的一次令人心跳的約會(huì )，表現了男青年對女友的一往情深。
四、課堂小結
今天這節課，我們認識了《詩(shī)經(jīng)》中的三篇“風(fēng)”，掌握了四言詩(shī)的誦讀節
奏，粗通了課文的內容，那么課文的具體內容該怎樣理解呢？我們下節課共同探討。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、《氓》的情節。
2、《氓》的藝術(shù)表達手法。
3、《氓》的女主人公形象。
4、《氓》中運用的對比方法。
[教學(xué)步驟]
一、學(xué)生集體朗讀課文。
二、指名學(xué)生概括課文的內容提要。
三、整體把握課文。
1、要求學(xué)生朗讀課文，梳理課文的行文思路。
學(xué)生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章，是按“戀愛(ài)——婚變——決絕”這樣的思路敘述的。
板書(shū)：戀愛(ài)（一、二章）
婚變（三、四、五章）
決絕（六章）
2、作者運用第一人稱(chēng)順著(zhù)婚戀三部曲的順序來(lái)寫(xiě)，采用的是什么樣的寫(xiě)作方法？
明確：回憶和對比。
四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
1、學(xué)習“戀愛(ài)”部分
�。�1）指名學(xué)生朗讀。
�。�2）教師提問(wèn)：在第一節中，詩(shī)作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強的場(chǎng)面來(lái)表現。請用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢定情相送約期相別
�。�3）提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(cháng)的等待中，姑娘是什么樣的表現？
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。
“復關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì )“泣涕漣漣”一會(huì )兒“載笑載言”，足見(jiàn)對男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
�。�4）提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛(ài)終于有了結果。這是一段怎樣的姻緣？
明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣�！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著(zhù)女兒的幸福。姑娘帶著(zhù)對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結束。
�。�5）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
這一段的感情基調如何
從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)�？吹降哪欠N“父母之命，媒妁之言”的婚姻？
明確：（板書(shū)）感情基調：熱情、幸福
不是。從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。
�。�6）要求學(xué)生朗讀一、二節。
2、學(xué)習婚變這一部分。
�。�1）小組朗讀這一部分。
�。�2）提問(wèn)：這一部分運用了什么樣的表達手法？
明確：議論、抒情。
�。�3）提問(wèn)：第三章和第四章在總結自己的生活經(jīng)驗和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕�！钡仍�(shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？
明確：比興的藝術(shù)手法。
�。�4）提問(wèn)：比興的藝術(shù)手法我們在初中就學(xué)過(guò)，請同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說(shuō)說(shuō)比興手法的特點(diǎn)。
學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統的比興的開(kāi)頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè )的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。否則，結局悲慘，悔之晚矣。
第四章緊承上節的“桑之未落，其葉沃若�！�，開(kāi)頭就是“桑之落矣，其黃而隕�！币詷�(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的'容顏。再加上婚后長(cháng)期過(guò)著(zhù)貧困的生活，被棄的命運此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
三、四章用起興的詩(shī)句，以自然現象來(lái)對照女主人公的戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
�。�6）提問(wèn)：第三章在行文上有什么什么作用？
明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著(zhù)女主人公悲慘命運已經(jīng)開(kāi)始。
�。�7）提問(wèn)：結合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
明確：（板書(shū)）悔恨、沉痛、但是不哀傷。
�。�8）齊讀這一部分。
3、研習“決絕”部分。
�。�1）指名學(xué)生朗讀。
�。�2）提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？
明確：“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？
明確：（板書(shū)）清醒、剛烈。
�。�4）提問(wèn)：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫(xiě)法明確：對比（板書(shū)）
�。�5）提問(wèn)：把什么同什么作了對比？
明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結局作對比。
�。�6）關(guān)于運用對比的手法，在文中的其他章節還有多處，請同學(xué)們找一找，試舉幾例。
明確：氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。
女主人公與氓對婚姻的態(tài)度形成對比。
女主人公婚前婚后的性格形成對比。
女主人公婚前婚后的思想感情形成對比。
�。�7）齊讀第六章。
4、提問(wèn)：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？
明確：（板書(shū)）勤勞、溫柔、堅強。
5、提問(wèn)：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)，并沒(méi)有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達的呢？
明確：直接陳述。
教師補充：也就是用了“賦”的表現手法。關(guān)于“賦”的手法的運用，我們在初中就學(xué)過(guò)。如《木蘭詩(shī)》中的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！�
6、提問(wèn)：你如何看待女主人公的婚姻悲��？你認為“氓”是個(gè)什么樣的人？
明確；女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì )特點(diǎn)決定的。在男權社會(huì )中，女性在經(jīng)濟上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
男主人公“氓”可以說(shuō)是男權社會(huì )時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負責任的、始亂終棄的人。
六、小結：
全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉折，詩(shī)中肯有強烈的現實(shí)主義精神，運用比興的藝術(shù)手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應遭到我們的唾棄。
七、作業(yè)
1、課后練習一、二。
2、背誦《無(wú)衣》《靜女》。
詩(shī)經(jīng)教學(xué)設計 11
一、設計意圖
《詩(shī)經(jīng)》是中國詩(shī)歌浪漫主義的源頭，年代久遠，不易理解�！对�(shī)經(jīng)·采薇》閱讀起來(lái)難度有點(diǎn)大，如果沒(méi)有充分預習，就沒(méi)法在一節課內完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預習，學(xué)生預習工作抓得好，這節課就可以把主題很好地挖掘出亮點(diǎn)來(lái)。
對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他是弱小的；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無(wú)助等等生存體驗。表達這些體驗的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
所以本課可以以探究的方式來(lái)深入解讀其中的奧秘。
二、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1、研讀文本，培養學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。
2、培養學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。
2、從詩(shī)歌的時(shí)代背景，表達手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。
3、適當延伸拓展，啟發(fā)思考。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、了解戍邊戰士的情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉故土的感情。
2、了解家園之思的文化內涵，以此滋養自己的精神世界。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì )由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰士的情感體驗進(jìn)一步了解家園之思的文化內涵，并以此滋養自己的精神世界。
難點(diǎn)：結合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。
四、教學(xué)過(guò)程
步驟
教師行為
學(xué)生行為
設計意圖
課前準備
1、提出預習要求。
2、查找與課文相關(guān)的課外資料。
3、確定主題。
1.充分預習，提出問(wèn)題，由組長(cháng)收集問(wèn)題，并組織解決問(wèn)題，解決不了的問(wèn)題，再提交老師。
2.借助文下注釋和工具書(shū)疏通文句，初步感知原詩(shī)。
通過(guò)學(xué)生自己提問(wèn)的方式，促使學(xué)生深入預習，獨立思考，通過(guò)課前組織解決一般問(wèn)題，加強學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡(jiǎn)單的問(wèn)題提前處理而不占用課時(shí)，也培養了學(xué)生的自學(xué)能力。
情境導入
《論語(yǔ)》解讀
八佾篇第三
子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣�！�
1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內容。
2、認真聽(tīng)老師講解。
3、積極回憶《論語(yǔ)》中寫(xiě)到《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)條目。
《論語(yǔ)》是高一年級必讀的經(jīng)典，分散在各節課堂之前講解，能培養學(xué)生每日讀論語(yǔ)的習慣，同時(shí)，通過(guò)老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓�？鬃优c《詩(shī)經(jīng)》有著(zhù)非同小可的關(guān)系，所以，這節課前解讀《論語(yǔ)》可以作為導入，自然引入課堂。
課文探討
溫故知新
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》和“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
�。�2）《采薇》的背景
復習學(xué)過(guò)的知識，了解本篇課文的背景。
通過(guò)復習這些知識，能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識點(diǎn)。
重點(diǎn)探究：戍邊思鄉主題
列出六個(gè)題目作為探究臺階：
�。�1）該詩(shī)的思路結構有什么特點(diǎn)？
�。�2）詩(shī)從“采薇”寫(xiě)起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉情有何關(guān)系？
�。�3）前三章所寫(xiě)的“薇”有無(wú)變化？從中你能感受到什么？
�。�4）四、五兩章表現了什么內容？與濃濃的鄉愁矛盾嗎？
�。�5）這首詩(shī)最經(jīng)典的景物描寫(xiě)在哪里？你是如何理解的？
�。�6）你怎么理解這首詩(shī)交織著(zhù)士兵思家戀土與保家衛國的復雜心理？
學(xué)生結合問(wèn)題以及自己預習的情況展開(kāi)討論，師生互動(dòng)，逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。
學(xué)生可以暢談自己的獨特理解，并深入感知本文主人公復雜的心理。
重點(diǎn)研讀文本，培養學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。
通過(guò)教師設計小問(wèn)題的`方式引導學(xué)生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問(wèn)題。
了解戍邊戰士的情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉故土的感情。
延伸探究：邊關(guān)思鄉（征戰不歸，身不由己的天涯羈旅）
柳中庸《征人怨》
李益《從軍北征》
范仲淹《漁家傲》
李白的《關(guān)山月》
高適《塞上聽(tīng)吹笛》
學(xué)生重在朗讀體會(huì )，學(xué)習一些鑒賞技巧，同時(shí)，學(xué)會(huì )知識遷移，運用所學(xué)的知識探究類(lèi)似主題的詩(shī)歌。
適當延伸拓展，啟發(fā)思考。
通過(guò)同一主題相關(guān)詩(shī)歌的拓展，擴大學(xué)生的知識積累，同時(shí)喚起學(xué)生的比較閱讀的意識，了解邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)縱向比較，可以增強學(xué)生的歷史思辯意識，更深入地了解家園之思的文化內涵。
本文其他可行性探究引導：
文本探究：翻譯改寫(xiě)概括每章內容第六章解讀藝術(shù)特點(diǎn)本詩(shī)主題
拓展性探究：
1、《詩(shī)經(jīng)》戰爭詩(shī)探究
2、文化背景探究（中國古代農耕文化對戰爭的影響）
3、意象的探究（植物或以采摘植物的行為作為思念意象）
學(xué)生重在初步了解探究?jì)热�，可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。
旨在示范，引導。
示范一篇文章可以從多個(gè)角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮�！对�(shī)經(jīng)》作為詩(shī)歌的一大源頭，可研究的內容很多，此內容的設計，可以是學(xué)生研究性學(xué)習的簡(jiǎn)單指導，以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。
課堂小結
教師總結歸納：
邊塞征戰詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂(lè )觀(guān)豪邁、相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯渾厚，筆勢豪放。
與教師一起回顧，總結。
旨在給學(xué)生一個(gè)明確的知識點(diǎn)。
布置作業(yè)：“半個(gè)百姓半個(gè)兵，半碗黃沙半碗風(fēng)，多少將士思鄉夢(mèng)，盡在萬(wàn)古荒原中�！薄獮豸斈君R“西北邊境第一連”
問(wèn)題：當今戍邊戰士的家園之思有何深遠的根源？
課后作業(yè)。學(xué)生獨立完成。
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