品德與社會(huì )教學(xué)計劃優(yōu)秀
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已，成績(jì)已屬于過(guò)去，新一輪的工作即將來(lái)臨，是時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)計劃了。好的計劃是什么樣的呢？以下是小編收集整理的品德與社會(huì )教學(xué)計劃優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
品德與社會(huì )教學(xué)計劃優(yōu)秀1
一、教材分析
本冊教材主要由四個(gè)單元組成：第一單元為《湊向我們共同成的和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》。
小學(xué)思品課是一門(mén)教學(xué)性、情感性很強的課程�！凹ば�、明理、導行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習、掌握、深化道德認識，養成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。在教學(xué)中，我將依據教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習情緒不斷漲。學(xué)習明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節。我主要通過(guò)學(xué)習課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀(guān)事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導學(xué)生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來(lái)。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會(huì )根據學(xué)生認知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問(wèn)題，引導學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
二、學(xué)生情況分析
學(xué)生通過(guò)5年的品德學(xué)習，學(xué)生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會(huì )正確地觀(guān)察自然、認識自我和適應社會(huì )生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學(xué)生�，F在已進(jìn)入小學(xué)階段最后一年，學(xué)生的思品課學(xué)習即將結束。本學(xué)年，我們將結合學(xué)生的實(shí)際，有效開(kāi)展各項活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步與提高。
三、教學(xué)目標
1、學(xué)會(huì )善待自己，養成正確的生活習慣，形成開(kāi)朗的性格，友善地和同學(xué)相處，與同學(xué)建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長(cháng)的和弦的秘訣在于真誠、善良等等；培養感恩情懷。
3、通過(guò)了解獨具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無(wú)窮魅力。培養學(xué)生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
4、通過(guò)歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生在了解祖國日益富強的發(fā)展過(guò)程，培養民族自豪感和奮發(fā)有為的'責任心。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
“了解民族，熱愛(ài)祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，本主題在本課程中出現與原有歷史教材設計有很大的區別，注重呈現歷史細節，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話(huà)，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動(dòng)，表現出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來(lái)的繁榮富強而努力學(xué)習的決心和行動(dòng)。
五、教學(xué)措施
1、力求突破知識單一的傳統模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標。
2、根據本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強課程資源的開(kāi)發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3、進(jìn)上步加強本課程開(kāi)放式教學(xué)方式的課題研究，通過(guò)藝術(shù)、活動(dòng)等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養學(xué)生明辨是非的能力。
4、通過(guò)書(shū)面、口頭調查的方式，了解學(xué)生的內心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會(huì )。
六、課時(shí)安排
第一、二周：第一課
第三周：第二課
第四周：第三課
第五周：第四課
第六周：第五課
第七周：第六課
第八周：第七課
第九、十周：第八課
第十一周：第九課
第十二周：第十課
第十三周：第十一課
第十四周：第十二課
第十五周：第十三課
第十六周：第十四課
品德與社會(huì )教學(xué)計劃優(yōu)秀2
通過(guò)參加暑期的骨干教師培訓，我重新正視了品德與社會(huì )學(xué)科的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)�！敖虝�(huì )學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與社會(huì )》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會(huì )課程標準》所指出的：“以培養學(xué)生學(xué)習做人是本課程的核心�！睘榇�，在本學(xué)期的《品德與社會(huì )》課中，我力求達到“培養學(xué)生——學(xué)會(huì )做人，為首要教學(xué)目標。
一、首先教師要避免“眼高手低”，思于先
《品德與社會(huì )》是對學(xué)生系統地進(jìn)行公民品德教育的課程，但目前學(xué)生在知行上普遍存在著(zhù)一定程度的脫節現象，其原因就是《品德與社會(huì )》教學(xué)的意義與教師教學(xué)思想的認識還存在“偏差”，有些品德科教師對《品德與社會(huì )》的教學(xué)任務(wù)是否完成持無(wú)所謂態(tài)度，對品德科的備課只囿于應付檢查，浮于表面等，為此，在教學(xué)中，本人認為教師要“眼高手低”，思于先，“眼高”就是備課、講課著(zhù)眼點(diǎn)高，要著(zhù)眼于思想教育的高要求，思想情感熏陶的深層次，著(zhù)眼于學(xué)生怎樣學(xué)會(huì )做人，教學(xué)創(chuàng )特色，上水平，著(zhù)眼于全冊教材的整體認識，“會(huì )當凌絕頂，覽勝在其間�！薄笆值汀奔丛趥湔n時(shí)要因地制宜，針對本班學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)措施，以本為本，掌握教學(xué)內容所蘊含的做人道理，教給學(xué)生道德判斷的方法，探索做人的真諦。
二、在教學(xué)中要扣線(xiàn)串珠，思在滲
品德與社會(huì )課是以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本內容。這是社會(huì )發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(cháng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應扣住這一主線(xiàn)，串連如孝親敬長(cháng)、友愛(ài)同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規范的.“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。
因此，在教學(xué)中，應扣好線(xiàn)，串好珠，做到：第一，滲透有心，要增強滲透意識，增強各個(gè)“珠子”滲透的責任感和使命感，在深入鉆研教材的過(guò)程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結合實(shí)際，自然得體，力求滲透達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的境界，體現出學(xué)科的滲透魅力，一是適時(shí)地擴補內容，開(kāi)發(fā)課程資源，大膽對教材進(jìn)行取舍，提高滲透效應，如一位教師在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》（人教版，下同，三下）一課時(shí)，對第一個(gè)活動(dòng)“我的生日”大膽作了取舍，由于農村孩子一般不舉辦生日活動(dòng)，他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車(chē)相碰而引起爭執交通事故導入，讓知道的學(xué)生說(shuō)說(shuō)當時(shí)圍觀(guān)群眾是怎樣評論的，從而懂得在生活中由于人們的想法不同，說(shuō)法也就不同，接著(zhù)又讓這些學(xué)生換個(gè)角度說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解，引出課題，也讓學(xué)生知道應該學(xué)會(huì )寬容的做人品質(zhì)。二是把教會(huì )學(xué)生做人有機地滲透于道德認識的獲取、情感的體驗和行為的訓練之中，滲透于學(xué)生的思想反饋的信息中，并及時(shí)地捕捉教育的契機，隨機施教。
三、因勢利導，思在激
培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人，要根據學(xué)生已掌握的知識水平和認識能力，在教學(xué)過(guò)程中，應因勢利導地激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，調動(dòng)思維的積極性和主動(dòng)性，才能提高和鞏固道德認識。為此，
第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂(lè )之者�！痹诮虒W(xué)中，應積極創(chuàng )建情境，采取新穎的教學(xué)內容，教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅心情，激起學(xué)生的學(xué)生興趣。如教學(xué)《我和我的小伙伴》（一下），在導入新課時(shí)，開(kāi)展“擊鼓傳花”的游戲，讓學(xué)生在與伙伴的玩耍中體驗伙伴間的友情和快樂(lè )，在游戲中揭示課文內容所蘊含的道理，這樣的游戲導入，既調動(dòng)起了學(xué)生的愉快情緒，又在快樂(lè )中增強了合群意向，學(xué)會(huì )了與他人合作的精神。
第二，激疑，“學(xué)起于思，思源于疑”，有疑才能引起定向探究，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，調動(dòng)學(xué)生積極思考，去探明課文內容所蘊含的道德認識。
四、因材施教，思有路
葉圣陶先生曾說(shuō)：“作者思有路，遵路識斯真”，但在教學(xué)中往往出現豐富、實(shí)用的教材內容與單一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規律與實(shí)際教學(xué)過(guò)程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應根據不同類(lèi)型的課文，順應編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì )學(xué)生做人”的作用。
第一，著(zhù)眼于做人道德認識的。提高，通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對本節課應當學(xué)習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會(huì )并運用于實(shí)踐中去。
第二，著(zhù)重于道德情感的培養，《小學(xué)德育綱要》指出“著(zhù)重培養學(xué)生的道德情感�！币驗檫@是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉化為做人準則的信條，進(jìn)而轉化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線(xiàn)索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理?yè)Q位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著(zhù)力于做人行為的指導，使學(xué)生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時(shí)，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應激發(fā)行為動(dòng)機，使其樂(lè )于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著(zhù)指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著(zhù)去做，最后是鼓勵行為實(shí)踐，使其堅持學(xué)著(zhù)去做。例如《說(shuō)聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，但這是做人應具有的一個(gè)禮節，是對別人的一個(gè)尊重，接著(zhù)教師示范或學(xué)生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著(zhù)做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì )上待人都應該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會(huì )感謝、學(xué)會(huì )尊重的做人品質(zhì)。
五、在教學(xué)過(guò)程中要有的放矢，思有度
教學(xué)活動(dòng)應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動(dòng)。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學(xué)中卻常出現面面俱到，不分輕重主次，滿(mǎn)堂灌現象依然嚴重，使學(xué)生聽(tīng)之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節，為此，在教學(xué)中應做到：適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著(zhù)思考題去看書(shū)，聽(tīng)課，教師針對思考題應有意識地講解、強調，加深印象；定向，即要處處把握好“教會(huì )學(xué)生，學(xué)會(huì )做人”的方向，引導學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì )做人”的道理上來(lái)，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實(shí)踐性有機地結合起來(lái)；有度，即要針對小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過(guò)深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過(guò)淺地浮于表面的認識，輕描淡寫(xiě)，不能充分起到感染教育的作用。
總之，本學(xué)期在品德與社會(huì )課中，力爭以培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人，為目標。此目標主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理，培養一些做人的基本行為習慣，為長(cháng)大以后樹(shù)立正確的理想、信念和價(jià)值觀(guān)打下初步的基礎。我堅信，以我認真的教學(xué)態(tài)度，對教材的理解方式，多層次、多維化的教學(xué)方法，一定會(huì )達到本學(xué)期的教學(xué)目標。
品德與社會(huì )教學(xué)計劃優(yōu)秀3
一、教材特點(diǎn)：
《品德與社會(huì )》課程是在小學(xué)中高年級開(kāi)設的一門(mén)以?xún)和鐣?huì )生活為基礎，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會(huì )》上冊教材力求突破知識單一的傳統模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感，態(tài)度，價(jià)值觀(guān)，能力，知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)"三維目標"。教材采用單元編排，主題統整的方式來(lái)構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個(gè)單元構成。單元主題下設課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導學(xué)生學(xué)習，研討的話(huà)題，下面又生成多個(gè)小話(huà)題。
本冊教材主要呈現以下特點(diǎn)：
1、教育性。品德與社會(huì )課擔負著(zhù)道德人格培養的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話(huà)，引導兒童逐步完成兩個(gè)"自我"的分化；向兒童呈現他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過(guò)歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感，歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德，歷史，地理，社會(huì )等多方面的內容。所有這些內容都是通過(guò)"個(gè)人——人與人——人與社會(huì )"這條主線(xiàn)來(lái)串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線(xiàn)索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想，觀(guān)點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與，親身體驗的機會(huì )，本冊教材中設計了大量的問(wèn)題，案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì )場(chǎng)景中，通過(guò)學(xué)生與家庭，學(xué)生與學(xué)校，學(xué)生與社會(huì )生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實(shí)踐來(lái)提高自己，完善自己。
4、直觀(guān)性。本冊教材呈現的是一頁(yè)頁(yè)文字與畫(huà)面有機融合的版面，力圖通過(guò)各種精選的.圖畫(huà)，照片，示意圖，地圖和表格等，來(lái)最大程度地闡述教材所要反映的思想，意圖。例如每個(gè)單元根據五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫(huà)，還有示意圖和大量的照片，通過(guò)這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀(guān)性，也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內容，從而達到品德與社會(huì )課程所要達到的教學(xué)目的。
二、教學(xué)目標：
1、尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，懂得勤勞是美好生活的源泉，學(xué)做集體小主人，愛(ài)護集體榮譽(yù)培。人人爭做我是小小主人翁。
2、了解祖國悠久的歷史，懂得講文明，有禮貌是做人的基本品質(zhì)，自覺(jué)遵守公共道德，做一個(gè)誠實(shí)守信的好學(xué)生。
3、向人民英雄致敬，勿忘國恥，培養熱愛(ài)祖國的思想感情。能夠虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，樹(shù)立敢于向困難挑戰的信心，遇到失敗和挫折不灰心，不氣餒。
4、自尊自愛(ài)，不驕傲自滿(mǎn)，心胸開(kāi)闊，不計較小事，不為小事生氣。
5、引導兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
6、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
7、通過(guò)歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感，歸屬感。
三、教學(xué)策略：
因為教材已不是顯性的道德說(shuō)教，而是采用隱性的，滲透的方式實(shí)施對學(xué)生的價(jià)值引導。因此，在教學(xué)中，教師要根據教材內容的特點(diǎn)，注意引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問(wèn)題，引導學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察生活，用自己的感覺(jué)去進(jìn)行體驗。教學(xué)中可采用對話(huà)性，活動(dòng)化，體驗性，開(kāi)放性和價(jià)值滲透性的教學(xué)策略。
1、對話(huà)教學(xué)策略。教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開(kāi)展學(xué)生與文本以及師生，生生之間的多元，多維式對話(huà)。教師特別要鼓勵學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，掀起對話(huà)波瀾。對話(huà)能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)，得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著(zhù)活力，又要對師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的。意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話(huà)的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。
2、活動(dòng)化教學(xué)策略。教學(xué)時(shí)，不要引導學(xué)生進(jìn)入文本機械地去學(xué)習，掌握有關(guān)科學(xué)知識，生活技能，道德觀(guān)點(diǎn)和社會(huì )常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng )造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導他們全員，全程，全身心，多感官地去參與，親歷活動(dòng)。這里所說(shuō)的"活動(dòng)"，包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內涵隱形的心智型活動(dòng)。"全員參與"，就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外；"全程參與"，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；"全身心"，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；"多感官"，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽(tīng)聽(tīng)，用眼睛看看，用手摸摸，用鼻子聞聞，用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學(xué)策略。在傳統教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預設。這種預設的意義或結論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無(wú)一例外地去認同，去掌握，由此導致教學(xué)步入硬性灌輸和"齊步走"，"一鍋煮"的誤區。五年級《品德與社會(huì )》具有開(kāi)放性，主要是引導學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受，體驗個(gè)人與他人，個(gè)人與自然，個(gè)人與社會(huì )，個(gè)人與自我（即發(fā)展的"我"與現實(shí)的"我"）的關(guān)系，從而建構和生成課程的意義。
4、開(kāi)放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會(huì )》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng )造性地開(kāi)發(fā)，利用本地區，本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統的傳授教材的角色轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng )造者。教師應結合本地區實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內容進(jìn)行整合，重組，使教學(xué)呈現出動(dòng)態(tài)的，富有彈性的流程。
四、教學(xué)進(jìn)度表課序
教學(xué)內容和課時(shí)安排
備注
1、準備課（1課時(shí)）
2、一單元文明古國的榮辱第1課從四大發(fā)明說(shuō)起（2課時(shí)）
3、第2課圓明園在哭泣（2課時(shí)）
4、第3課悲憤的吼聲（2課時(shí)）
5、二單元富國強民之路第1課中國人民站起來(lái)了（2課時(shí)）
6、第2課春天的故事（2課時(shí)）
7、第3課走進(jìn)新時(shí)代（2課時(shí)）
8、第三單元巨龍騰飛第1課高峽出平湖（2課時(shí)）
9、第3課日新月異的交通（2課時(shí)）
10、第四單元生活在地球村第1課你中有我，我中有你（2課時(shí)）
11、第2課國際組織（2課時(shí)）
12、機動(dòng)課時(shí)
13、復習
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