五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃范文（精選5篇）
日子如同白駒過(guò)隙，不經(jīng)意間，我們又將學(xué)習新的知識，有新的感受，不如為接下來(lái)的教學(xué)做個(gè)教學(xué)計劃吧。教學(xué)計劃怎么寫(xiě)才能切實(shí)地幫助到自己將來(lái)的工作呢？以下是小編整理的五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃1
一、課標依據
1、根據《課程標準》中的規定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心�！�
“知道我國的地理位置﹑領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區劃，是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯�！�
“了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊﹑有著(zhù)許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛(ài)國土的情感�！�
本冊教材從時(shí)間和空間的不同維度，以“尋根問(wèn)祖”、“可愛(ài)的祖國”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2、教材的特點(diǎn)
�。�1）教材的呈現方式上體現了新課程的理念（結構創(chuàng )新，主題構建，范例原則。講究層次，引發(fā)問(wèn)題，信息單元豐富）。
例：以我國遠古的農業(yè)文明、享譽(yù)世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個(gè)主題勾勒出我國有著(zhù)幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里，教科書(shū)從國土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區劃和地形、人口、資源方面）與“沿著(zhù)江河走下來(lái)”（黃河、長(cháng)江）兩個(gè)主題的學(xué)習，通過(guò)對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。
在第三單元里，通過(guò)對我國多民族大家庭的展示，通過(guò)對國家統一、民族團結的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。
�。�2）教材內容最顯著(zhù)的變化是點(diǎn)式呈現，課程觀(guān)念和目標發(fā)生了根本變革（強調促進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會(huì )性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本）
例：第一單元的教學(xué)目標是幫助學(xué)生通過(guò)對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個(gè)單元就不是單純的學(xué)習歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設有很簡(jiǎn)單的年表，用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且，這個(gè)單元的最后展示出一個(gè)家庭歷史的范例，引導學(xué)生學(xué)習寫(xiě)家史。這樣通過(guò)具體的感受、初步的熏陶、簡(jiǎn)單的練習，不僅達成了本單元的教學(xué)目標，而且更加開(kāi)闊了學(xué)生今后的學(xué)習和發(fā)展。
�。�3）寓德育于教學(xué)之中，增強德育的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展。
例：第二單元中對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感，并不是對學(xué)生進(jìn)行空洞的說(shuō)教，不是標語(yǔ)口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學(xué)習作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學(xué)生們所受到的教育就是實(shí)實(shí)在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學(xué)中，一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習，重視學(xué)生知識和技能的形成。
�。�4）教材的使用，突出學(xué)習方式的轉變（給教師留有充分的教學(xué)空間）
例：第二單元中對祖國行政區的學(xué)習，教科書(shū)以《中國政區圖》的形式展示出來(lái)，又以制作表格、朗讀歌謠和開(kāi)展拼圖游戲等活動(dòng)方式幫助學(xué)生學(xué)習，不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊，而且使學(xué)生的學(xué)習方式變得很活潑。
�。�5）教材引導教師自主引發(fā)教學(xué)思考（提倡教學(xué)反思，提升教師的社會(huì )認識水平。）
二、本冊教材使用中的問(wèn)題、困難與解決
1、拉近教材內容與學(xué)生生活的距離
品德與社會(huì )課的教學(xué)內容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離，教學(xué)中的困難可以用如下方法解決：
�。�1）幫助學(xué)生運用直接生活經(jīng)驗來(lái)感悟
�。�2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內容。
�。�3）運用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。
2、運用形象思維拉動(dòng)抽象思維
小學(xué)生因其年齡特點(diǎn)決定他們的認知有著(zhù)由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點(diǎn)。
本冊教材內容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學(xué)生接受抽象認知的內容。例如，《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習的方式，幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習內容，達成教學(xué)目標。
三、檢測與評價(jià)
1、評價(jià)的目的與功能必須明確
根據《課程標準》的規定，
品德與社會(huì )課程的評價(jià)目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標的實(shí)現，促進(jìn)兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會(huì )性發(fā)展水平作出終結性評定，或對兒童進(jìn)行比較或分等。因此，品德與社會(huì )課程的評價(jià)重視的是診斷與調節的功能、強化與教育的功能。
2、評價(jià)內容
根據《課程標準》的規定，品德與社會(huì )課程的評價(jià)內容包括對學(xué)生學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力和方法、學(xué)習結果的綜合性評價(jià)。
3、評價(jià)方法
根據《課程標準》的規定，除了采取教師觀(guān)察記錄、描述性評語(yǔ)、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價(jià)、個(gè)案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃2
一、班級情況分析：
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會(huì )有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣，隨著(zhù)他們社會(huì )生活范圍的不斷擴大，進(jìn)一步認識了解社會(huì )和品德的形成成為迫切的需要，因本課程的開(kāi)放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強，絕大部分學(xué)生樂(lè )于這一門(mén)課程的學(xué)習，能積極參與到本課程的課內外的學(xué)習活動(dòng)中去他們但缺少社會(huì )經(jīng)歷。
二、教材分析：
教材采用單元編排、主題統整的方式來(lái)構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個(gè)單元構成。單元主題下設課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導學(xué)生學(xué)習、研討的話(huà)題，下面又生成多個(gè)小話(huà)題。
三、教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內心世界。
2、引導兒童進(jìn)入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現歷史的“人化”，引導兒童走進(jìn)歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過(guò)歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
四、教材重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：
“我們的民主生活”和“我愛(ài)祖國山和水”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，引導兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過(guò)對祖國山河了解，對學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。
五、教學(xué)措施
1、力求突破知識單一的傳統模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標。
2、根據本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強課程資源的開(kāi)發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3、進(jìn)上步加強本課程開(kāi)放式教學(xué)方式的課題研究，通過(guò)藝術(shù)、活動(dòng)等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養學(xué)生明辨是非的能力。
4、通過(guò)書(shū)面、口頭調查的方式，了解學(xué)生的內心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會(huì )。
五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃3
一、班級情況分析
五年級學(xué)生，大多是獨生子女，是家里的小皇帝，是全家人的核心，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，他們的依賴(lài)性很強。他們正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強，但缺少社會(huì )經(jīng)歷。教學(xué)時(shí)要注重對他們進(jìn)行學(xué)做集體小主人，愛(ài)護集體榮譽(yù)、熱愛(ài)祖國、牢記歷史、勿忘國恥、勤勞、節儉、文明、禮貌等思想教育，努力把學(xué)生培養成綜合素質(zhì)較強的有用人才。
二、教學(xué)目標
1、尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，懂得勤勞是美好生活的源泉，學(xué)做集體小主人，愛(ài)護集體榮譽(yù)培。人人爭做我是小小主人翁。
2、了解祖國悠久的歷史，懂得講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì)，自覺(jué)遵守公共道德，做一個(gè)誠實(shí)守信的好學(xué)生。
3、向人民英雄致敬，勿忘國恥，培養熱愛(ài)祖國的'思想感情。能夠虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，樹(shù)立敢于向困難挑戰的信心，遇到失敗和挫折不灰心、不氣餒。
4、自尊自愛(ài)，不驕傲自滿(mǎn)，心胸開(kāi)闊，不計較小事，不為小事生氣。
5、引導兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
6、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
7、通過(guò)歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
三、教學(xué)措施
1、根據本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強課程資源的開(kāi)發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
2、進(jìn)上步加強本課程開(kāi)放式教學(xué)方式的課題研究，通過(guò)藝術(shù)、活動(dòng)等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養學(xué)生明辨是非的能力。
3、通過(guò)書(shū)面、口頭調查的方式，了解學(xué)生的內心世界。
四、課時(shí)安排
一周一課，其間也可安排一些勞動(dòng)，踏青、參觀(guān)、調查等實(shí)踐活動(dòng)。
周次：教學(xué)內容
1-3周：好大一個(gè)家
4-6周：壯麗的山河
7-9周：祖國各地的環(huán)境與生活
10-12周：各族人民一家親
13-15周：自然災害與救助
16-18周：珍愛(ài)自己的生命
19-20周：期末總復習
五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃4
教材分析：
本教材第一單元是：民主政治。主要是讓學(xué)生知道我國是人民當家做主的國家，人民代表大會(huì )是國家權力機關(guān)，體會(huì )民主政治的意義。了解一些與青少年生活及其健康成長(cháng)密切相關(guān)的重要的法律，自覺(jué)遵守法律規范，學(xué)習依法維護自己的合法權益。第二單元是：振興中華。主要是讓學(xué)生初步了解、感受我國改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的重要事件和重大成就，激發(fā)對祖國的熱愛(ài)之情。懂得全面建設小康社會(huì )和實(shí)現社會(huì )主義現代化宏偉目標需要大家共同的努力。
從小立志，為振興中華而奮發(fā)學(xué)習。第三單元是：睦鄰友好。主要是讓學(xué)生理解世界各國之間和睦相處、友好往來(lái)的重要性。熟悉我國鄰國的一些基本情況。第四單元是：走向世界。主要是讓學(xué)生理解實(shí)行對外開(kāi)放政策，加強國際交流有利于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步。開(kāi)放的中國帶來(lái)的變化，開(kāi)放的中國需要自主創(chuàng )新。
學(xué)情分析：
五年級的學(xué)生已經(jīng)有一定的知識和技能，也開(kāi)始有了自己的想法和一定的辨別能力，孩子對這門(mén)課比較感興趣，樂(lè )于學(xué)習。但學(xué)生的自制力差，對課文中的一些要求能夠理解也能跟著(zhù)做，但持久性不夠，需要老師經(jīng)常提醒、督促。
在上學(xué)期的期末考試中，反映出了一些不容忽視的問(wèn)題，學(xué)生雖然掌握的基礎知識比較牢固，但有些綜合應用、實(shí)踐性較強的知識知道的少，同學(xué)們發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力不強。在過(guò)去的教學(xué)中只知道在課堂中學(xué)，在書(shū)本中學(xué)，沒(méi)有讓學(xué)生真正走向生活、走向社會(huì )，感受大千世界的豐富多彩，這是我們教學(xué)中存在的弊端，今后的教學(xué)工作中必須克服。
教學(xué)目標：
品德與社會(huì )課旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)人品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎。
教學(xué)措施：
1、全面把握課程目標
本年級《品德與社會(huì )課》雖然沒(méi)有教學(xué)參考書(shū)，但作為任課師在備課及教學(xué)中盡可能按照《上海市品德與社會(huì )課程標準》全面地把握教學(xué)目標，改變過(guò)去偏重知識學(xué)習，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)培養的教學(xué)觀(guān)念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養成良好的行為習慣、提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗
學(xué)生的品德形成和社會(huì )性發(fā)展是一個(gè)連續的過(guò)程，在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)善于調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)。
3、引導學(xué)生自主學(xué)習
兒童是學(xué)習的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì )性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現的。為此，要由單純的知識傳授者向學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的引導者、組織者轉變，創(chuàng )設學(xué)生樂(lè )于接受的學(xué)習情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀(guān)察、體驗、感悟社會(huì )，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng )造性的思考，引導學(xué)生得出有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)或結論。
評價(jià)方法：
1、教師觀(guān)察記錄描述性評語(yǔ)。教師對學(xué)生在日常生活中表現出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀(guān)察，并做記錄。
在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎上，教師對學(xué)生在一段時(shí)間內學(xué)習本課程的學(xué)習態(tài)度、表現等以描述性的語(yǔ)言寫(xiě)成評語(yǔ)于素質(zhì)報告冊上，鼓勵學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續努力。
2、學(xué)生自評
教師引導和幫助學(xué)生對自己在學(xué)習中的表現與成果進(jìn)行自我評價(jià)，以提高自我認識、自我調控的能力。
3、學(xué)生互評
學(xué)生依據一定的標準互相評價(jià)，這種評價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。
五年級《品德與社會(huì )》教學(xué)計劃5
《品德與社會(huì )》課程是在小學(xué)中高年級開(kāi)設的一門(mén)以?xún)和鐣?huì )生活的為基礎，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會(huì )》上冊教材力求突破知識單一的傳統模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標”。
一、教材特點(diǎn)：
教材。用單元編排、主題統。的方式來(lái)構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的的一個(gè)側面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個(gè)單元構成。單元主題下設課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導學(xué)生學(xué)習、研討的話(huà)題，下面又生成多個(gè)小話(huà)題。本冊教材主要呈現以下特點(diǎn)：
1、教育性。品德與社會(huì )課擔負著(zhù)道德人格培養的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話(huà)，引導兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現他們生活的中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過(guò)歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地。、社會(huì )等多方面的內容。所有這些內容都是通過(guò)“個(gè)人——人與人——人與社會(huì )”這條主線(xiàn)來(lái)串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完。的教學(xué)線(xiàn)索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀(guān)點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會(huì )，本冊教材中設計了大量的問(wèn)題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì )場(chǎng)景中，通過(guò)學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì )生活的中的具體事例以及對這些事例的認識與實(shí)踐來(lái)提高自己，完善自己。
4、直觀(guān)性。本冊教材呈現的是一頁(yè)頁(yè)文字與畫(huà)面有機融合的版面，力圖通過(guò)各種精選的圖畫(huà)、照片、示意圖、地圖和表格等，來(lái)最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫(huà)，還有示意圖和大量的照片，通過(guò)這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀(guān)性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內容。從而達到品德與社會(huì )課程所要達到的教學(xué)目的。
二、教學(xué)策略：
因為教材已不是顯性的道德說(shuō)教，而是。用隱性的、滲透的方式實(shí)施對學(xué)生的價(jià)值引導。因此，在教學(xué)中，教師要根據教材內容的特點(diǎn)，注意引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問(wèn)題，引導學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察生活的，用自己的感覺(jué)去進(jìn)行體驗。教學(xué)中可。用對話(huà)性、活動(dòng)化、體驗性、開(kāi)放性和價(jià)值滲透性的教學(xué)策略。
1、對話(huà)教學(xué)策略。教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開(kāi)展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話(huà)。教師特別要鼓勵學(xué)生結合自己的生活的經(jīng)驗提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，掀起對話(huà)波瀾。對話(huà)能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)、得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著(zhù)活力，又要對師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話(huà)的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。
2、活動(dòng)化教學(xué)策略。教學(xué)時(shí)，不要引導學(xué)生進(jìn)入文本機械地去學(xué)習、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活的技能、道德觀(guān)點(diǎn)和社會(huì )常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng )造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導他們全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。這里所說(shuō)的“活動(dòng)”，包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內涵隱形的心智型活動(dòng)�！叭珕T參與”，就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽(tīng)聽(tīng)、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學(xué)策略。在傳統教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預設。這種預設的意義或結論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無(wú)一例外地去認同、去掌握，由此導致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區。五年級《品德與社會(huì )》具有開(kāi)放性，主要是引導學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與自我（即發(fā)展的“我”與現實(shí)的“我”）的關(guān)系，從而建構和生成課程的意義。
4、開(kāi)放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會(huì )》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng )造性地開(kāi)發(fā)、利用本地區、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統的傳授教材的角色轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng )造者。教師應結合本地區實(shí)際情況的，聯(lián)系學(xué)生的生活的經(jīng)驗和認知水平，對教材內容進(jìn)行。合、重組，使教學(xué)呈現出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。
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