《雖有嘉肴》教學(xué)反思

　　身為一名到崗不久的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家整理的《雖有嘉肴》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《雖有嘉肴》教學(xué)反思1

　　《雖有嘉肴》這篇課文選自十三經(jīng)之一的禮記，主要論述了教與學(xué)的關(guān)系，文章開(kāi)頭運用了類(lèi)比的修辭手法，將嘉肴和至道進(jìn)行類(lèi)比，提出了學(xué)習過(guò)程中實(shí)踐的重要性，接著(zhù)探討教與學(xué)的關(guān)系，只有學(xué)習了，才有可能知道自己的`不足之處，知道了自己的不足之處，然后才能自我反省的可能。教人之后才有可能發(fā)現自己不理解的地方，反過(guò)來(lái)才能不斷地鉆研、提高，得出了教與學(xué)是互相促進(jìn)的這樣一個(gè)道理。

　　學(xué)習的確是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須實(shí)事求是，一點(diǎn)兒也不能馬虎，道理明白了，就要付諸行動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明理論的正確與否。

　　所以，上這一課時(shí)，我對翻譯課文這個(gè)環(huán)節做了嘗試，要求學(xué)生給同桌翻譯，當一回老師。之后再結合課文內容談體會(huì )，效果較好。

《雖有嘉肴》教學(xué)反思2

　　《雖有嘉肴》是選自《禮記·學(xué)記》的一篇短小精悍的議論文，文章本身非常短，多用對仗句，音節和諧，讀起來(lái)朗朗上口，易于記誦。對初一的學(xué)生來(lái)講，在學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中的選段、選文之后，字詞的積累和文意的理解問(wèn)題不大。同時(shí)，從文章的形式來(lái)講，這是一篇議論文，學(xué)生上初中以來(lái)，第一次接觸到議論文，學(xué)的多是記敘文，從文體來(lái)講，對議論文不熟悉，不能過(guò)分強調文體和論證手法，但也不能不涉及。

　　這篇課文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章一開(kāi)頭就運用了類(lèi)比論證的手法，從“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的`道理。接著(zhù)講到教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有通過(guò)學(xué)習，才能知道自己的不足之處，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現自己也有不懂的地方，這樣才會(huì )反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高，最后得出教學(xué)相長(cháng)的結論。在結尾部分引用《尚書(shū)》中《兌命》篇中的話(huà)來(lái)證明自己的結論。

　　在上課的過(guò)程中，學(xué)生問(wèn)我，為什么“雖有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一個(gè)字？這個(gè)問(wèn)題難住了我。首先，我想到可能是通假字，但是書(shū)下注釋中沒(méi)有出現，我又想是不是繁體字和簡(jiǎn)體字的區別。但是也查不到相關(guān)的資料。后來(lái)我想到了從字本身出發(fā)，從這兩個(gè)字的造字本義出發(fā)來(lái)看：在甲骨文中，“嘉”是一個(gè)合體字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”組成。很明顯，它是一個(gè)形聲字，上面表意，下面的部分是表示讀音。鼓在古代表示歡樂(lè )的氛圍，祥和的氣氛，“喜歡”的“喜”上面也是這個(gè)字�！凹巍笔呛煤兔赖囊馑�，而“佳”的字形則是一個(gè)人靠在兩塊玉石上。顯然，用第一個(gè)更為合理。這個(gè)發(fā)現令我快樂(lè )，這不正是“教學(xué)相長(cháng)”的實(shí)踐嗎？

　　學(xué)習本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理的正確。我想到了教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事半功倍。就像《師說(shuō)》中說(shuō)的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”而已，就讓我們共同學(xué)習吧。

《雖有嘉肴》教學(xué)反思3

　　課堂是學(xué)生的舞臺。

　　教師是也只能是學(xué)生學(xué)習的引導者，過(guò)多的展示勢必撼動(dòng)學(xué)生的.主體地位，他們缺乏了表現的機會(huì )，缺乏了“綻放”的體驗后肯定是影響注意力的。這節課，我何不在“質(zhì)疑”、“解疑”上再多給學(xué)生一些時(shí)間和空間呢?何不取消那幾個(gè)“有梯度”、“見(jiàn)水平”的預設問(wèn)題呢?

　　公開(kāi)課的目的不應只關(guān)注教師素質(zhì)的檢閱，還應成為學(xué)情研究的真實(shí)素材。

　　過(guò)多地關(guān)注教師素質(zhì)，只會(huì )促使“作秀”、“表演”，而關(guān)注學(xué)情，課后共同研究學(xué)情，則能使教學(xué)的有效性和科學(xué)性增強。比如這節課中，學(xué)生不能提出“‘由學(xué)講到教沒(méi)有過(guò)渡，缺乏邏輯性’的說(shuō)法正確嗎?”這個(gè)問(wèn)題，教師值得研究;學(xué)生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日里學(xué)生發(fā)言積極，大型活動(dòng)就膽量小了，值得研究;成績(jì)最差的張文迪同學(xué)大膽發(fā)言，正確地回答出問(wèn)題值得研究……

　　完不成既定任務(wù)又何妨。

　　絕大多數執教公開(kāi)課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒(méi)法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學(xué)生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課?何不實(shí)實(shí)在在地完成前幾個(gè)環(huán)節?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開(kāi)了說(shuō)，熱烈地討論，不見(jiàn)得不精彩。

　　“撐一支長(cháng)篙，向青草更深處漫溯”會(huì )發(fā)覺(jué)自己課堂中缺漏甚多，惟求循著(zhù)“人的教育”的初衷不變，惟愿學(xué)生們能快樂(lè )地馳騁!

《雖有嘉肴》教學(xué)反思4

　　看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起在《實(shí)踐論》當中說(shuō)的一段話(huà)：“要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。

　　進(jìn)行實(shí)踐必須抱著(zhù)現實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對現實(shí)，是一就是一，絕不說(shuō)是二。即使錯了，也不敢于承認，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的'結論。

　　學(xué)習本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁�！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！绷硪环矫�，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來(lái)看問(wèn)題，同樣也是現實(shí)的和實(shí)際的。

《雖有嘉肴》教學(xué)反思5

　　文章一開(kāi)頭就運用了類(lèi)比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著(zhù)講教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有學(xué)習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現自己知識的淺陋，這樣才會(huì )反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高，最后得出教學(xué)相長(cháng)的結論。

　　學(xué)習本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理的`正確。

　　由此，我想到了教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事半功倍。就像《師說(shuō)》中說(shuō)的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”而已，就讓我們共同學(xué)習吧!

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