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《土地的誓言》教學(xué)反思（通用12篇）
在日新月異的現代社會(huì )中，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。那要怎么寫(xiě)好反思呢？以下是小編幫大家整理的《土地的誓言》教學(xué)反思（通用12篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《土地的誓言》教學(xué)反思 1
一、本課教學(xué)的成功之處有
�。�、整節課貫穿著(zhù)一個(gè)“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過(guò)各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓練了思維。
�。�、在課堂教學(xué)中充分體現了新課標、新課改的精神。與本文直接對話(huà)，而非越俎代庖，以教師的個(gè)人閱讀經(jīng)驗影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進(jìn)行了初步感知。
�。�、“板塊式”教學(xué)思路具有簡(jiǎn)捷靈活實(shí)用的特點(diǎn)，給人而目一新之感。按照理解──積累──發(fā)現──創(chuàng )造這一步驟設計的四個(gè)板塊符合學(xué)生的認識規律，做到了由淺入深。
�。�、教學(xué)設計避免面面俱到，處處分析，無(wú)微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點(diǎn)環(huán)節以點(diǎn)帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。
�。�、運用多媒體手段介紹九·一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營(yíng)造了良好的教學(xué)情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實(shí)現了愛(ài)國教育的情感目標。
�。�、注重學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、思維想象能力的多重培養，鍛煉了積極創(chuàng )造與合理想象的意識與能力，同時(shí)及時(shí)反饋了教學(xué)效果。
二、本課教學(xué)存在的.不足之處有
�。�、課堂的深度挖掘、細致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問(wèn)題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。
�。�、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進(jìn)文本，同時(shí)教學(xué)思路和框架的設計有些機械、呆板，影響學(xué)生個(gè)性化的體驗和感受的產(chǎn)生。
�。�、教師教學(xué)語(yǔ)言還不夠精煉，點(diǎn)評學(xué)生答題還可更加簡(jiǎn)練而富于變化。
�。�、教態(tài)過(guò)于隨便，不必要的肢體動(dòng)作應注意避免，這也是年輕教師不夠嚴謹的表現之一。
《土地的誓言》教學(xué)反思 2
這兩周我們初一語(yǔ)文組在學(xué)校教研組的組織下開(kāi)展互聽(tīng)互學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。我們所教的課文是《土地的誓言》。這是一篇蒼涼悲壯飽滿(mǎn)濃郁愛(ài)國情感的散文，教前我精心備課，查閱資料反復閱讀，體會(huì )感受。
《土地的誓言》是人教版七年級下冊的一篇課文。這是一篇近乎散文詩(shī)的文章，文中充溢的是眾多的鮮明的意象和豐沛激越的情感。寫(xiě)于特定的時(shí)代，有著(zhù)深刻的時(shí)代內涵，激蕩著(zhù)濃厚的愛(ài)國激情。我把有感情的朗讀課文 ，把握作者的思想感情和品味本文富有激情的語(yǔ)言設定為教學(xué)的重點(diǎn)。
這節課為了創(chuàng )設情景，激起學(xué)生的情感，我播放了歌曲《松花江上》，并且出示日本侵略者屠殺中國老百姓的圖片，努力喚起學(xué)生的內心情感。在悲涼的音樂(lè )聲中，所有學(xué)生的情感被調動(dòng)起來(lái)了，我聽(tīng)見(jiàn)有學(xué)生小聲的說(shuō)鬼子真壞，真不是個(gè)東西!”。通過(guò)這畫(huà)面、音樂(lè )，把學(xué)生們樸素的情感充分調動(dòng)起來(lái)后，就能順利帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受作者的情感，聆聽(tīng)作者的心聲。我想我最初設計的目的已經(jīng)達到了。只是讓我沒(méi)有預計到的是，這首歌比較長(cháng)，占用了許多時(shí)間，如果我利用課前的時(shí)間就開(kāi)始播放，也許就好些。趁學(xué)生還沉浸在悲憤的情感之中，我馬上導入課文，走近作者，并播放了課文的錄音，并且向學(xué)生提出要求: 1.注意聽(tīng)準字音。 2、整體把握文章的感情基調。 3、劃出自己深受觸動(dòng)的句子或詞語(yǔ)。讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題有目的的去聽(tīng)讀課文。
感情飽滿(mǎn)的朗讀使聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)情。教室一片沉寂，學(xué)生都沉浸在朗讀所營(yíng)造的氛圍中。就在此時(shí)，我提出了第一個(gè)問(wèn)題：“請同學(xué)們談?wù)勛约郝?tīng)讀后的感受，或從中體會(huì )到作者蘊含于文中的情感�！眴�(wèn)題一提出有許多學(xué)生都舉起了手，我知道學(xué)生的情感被調動(dòng)了，心里暗暗高興。 有學(xué)生說(shuō)：“本文作者抒發(fā)了對家鄉的思念之情”，有答 “抒發(fā)了對家鄉的熱愛(ài)之情”，有答 “抒發(fā)了失去家園的悲憤之情”，有答“抒發(fā)了對日本侵略者的憎恨之情”，對這些回答我都給予了一一肯定。如此看來(lái)，學(xué)生已經(jīng)走入文本，把握住了文章的情感基調。
接下來(lái)我要求學(xué)生選取自己深受觸動(dòng)的句子，深情朗讀。希望學(xué)生能在讀中品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì )作者蘊含于文中的情感。遺憾的是在這一環(huán)節中學(xué)生的表現并不如意，多數同學(xué)朗讀時(shí)語(yǔ)調平平，缺乏感情，需要重讀的地方也沒(méi)讀出重音來(lái)。雖然我也適時(shí)進(jìn)行了朗讀評析指導，但效果還是不能令人滿(mǎn)意。其實(shí)學(xué)生朗讀能力差的問(wèn)題我早就注意到了，在平時(shí)自習或課堂上我也加強了這一方面的訓練，可長(cháng)進(jìn)并不明顯。我常在思考，我們的朗讀教學(xué)要么就是齊讀，要么個(gè)人讀，頂多來(lái)個(gè)范讀，方法簡(jiǎn)單，形式單調，不能不讓人生厭。也許根據課文特點(diǎn)，來(lái)個(gè)分角色朗讀、男女對讀、接力朗讀、挑戰賽朗讀等方法，更能激起學(xué)生的'朗讀興趣。這將是我今后應更多關(guān)注的地方。
由于學(xué)生的朗讀并不到位，我想也許是因為學(xué)生對文章理解不深造成的，所以我讓學(xué)生先理清文章結構，明確本文的主旨后再去品讀賞析。再次要求學(xué)生深情地朗讀最能表達作者的感情的句子和詞語(yǔ)，還要談?wù)勛约旱睦斫夂腕w會(huì )。并提示可從思想內容、修辭表達以及詞語(yǔ)內涵等多角度去發(fā)現、品味。這個(gè)環(huán)節我要求小組合作完成，結果我發(fā)現只有部分小組在很認真的完成，有不少的學(xué)生并沒(méi)有參與進(jìn)去，倒把合作學(xué)習當成了學(xué)習之余的休息，這讓我覺(jué)得小組合作學(xué)習難以保證活動(dòng)的有效性，以后要注意這種形式的運用。我想在教學(xué)中組織合作學(xué)習要把握契機，精心設計合作學(xué)習的內容、要求、呈現的方式、學(xué)習的組織等。不用大事小事都合作，每一次合作學(xué)習都要有合作學(xué)習的必要、合作學(xué)習的價(jià)值，否則這種合作學(xué)習就會(huì )浮于表面。
在全班交流時(shí)，有學(xué)生讀：“我必須看見(jiàn)一個(gè)更加美麗的故鄉出現在我的面前――或者我的墳前。而我將我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱�！蔽覇�(wèn)他什么地方讀得不夠�，F在回想我這種發(fā)問(wèn)有著(zhù)消極的暗示性，我應該問(wèn)的是，你覺(jué)得自己什么地方讀得好。另一位女生朗讀了作者描寫(xiě)在故鄉生活的那一段，我馬上問(wèn)其他的學(xué)生，還有沒(méi)有讀的更好的，我現在后悔我的這種發(fā)問(wèn)，也許她鼓起很大的勇氣才站起來(lái)讀的，我沒(méi)有及時(shí)的給她更多的激勵。只有肯定和賞識才能激勵孩子進(jìn)一步的努力和進(jìn)取。
在備課時(shí)，我的腦海里想著(zhù)，在教學(xué)環(huán)節要有“出示目標”這一環(huán)節。為此我在備課時(shí)選了這四個(gè)環(huán)節，也是四個(gè)學(xué)習驛站。(1)題目解讀;(2)情感品讀(;3)深情誦讀;(4)心潮宣讀 。 我知道要教好本課，既要把課文解讀透。又要了解學(xué)生的狀況。由于我們班的孩子們性格內向，不愛(ài)發(fā)言。我決定選擇給這個(gè)班的孩子上課，這也是對我的一次自我挑戰。，在對孩子們進(jìn)行友好而默契的交流之后，我的課堂就這樣開(kāi)始了。
課前，我制作好課件，歌曲《松花江上》九一八之后東北人民家破人亡，流離失所的慘狀和悲痛的flash動(dòng)畫(huà)素材。艾青《我愛(ài)這土地》、秦牧《土地》，我覺(jué)得整個(gè)教學(xué)過(guò)程得心應手。開(kāi)始我先送給大家一首歌曲《松花江上》，然后通過(guò)視頻展示九一八之后東北人民家破人亡流離失所的慘狀和悲痛。讓這些形象畫(huà)面、音樂(lè )強烈的撞擊學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生強烈的震撼，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情。
然后我讓學(xué)生對題目進(jìn)行解讀，將“誓言”與“語(yǔ)言”作對比，可見(jiàn)作者感情強烈。古人云：“詩(shī)緣情，情動(dòng)而辭發(fā)�！弊x好這篇文章是品讀好課文的關(guān)鍵。接著(zhù)我讓孩子們交流討論一下文章所讀的感情基調：讀出蒼涼悲憤;讀出熾痛熱愛(ài);讀出深切懷念;讀出誓言吶喊。學(xué)生讀前，我先泛讀了一段后，孩子們被我的配樂(lè )朗讀所感染，他們情緒激昂，蒼涼悲壯的情緒怒不可遏。在情感品讀這一環(huán)節，我巧妙的激發(fā)孩子們的愛(ài)國熱情。一些思鄉、愛(ài)國在那一瞬間，達到完美結合。我和孩子們都很投入，都在享受教學(xué)的快樂(lè )，真希望這一刻 永恒。
最后的環(huán)節也很精彩，我讓孩子們找詩(shī)人對故鄉的訴說(shuō)與誓言的句子，他們找得很認真，讀的很深情，這讓我吃驚，我想他們此刻已完全投入其中，時(shí)間一秒秒流逝，這節課美中不足的是，我拖堂了，這也是我唯一覺(jué)得遺憾的。我希望以后的教學(xué)中多展現智慧的火花。，能讓孩子們愉快的學(xué)，我自己也樂(lè )在教中。
《土地的誓言》教學(xué)反思 3
之所以選擇這樣一篇文章，是因為兩年前初讀時(shí)它就深深打動(dòng)了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著(zhù)飽滿(mǎn)、深沉的愛(ài)國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語(yǔ)言表達出來(lái)，仿佛使人諦聽(tīng)得到心臟的跳動(dòng)，感受得到熱血的沸騰。這樣強烈的愛(ài)國主義思想感情讓人震撼！
我急于想讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者的這種感情，于是按照參考書(shū)上的建議，我把朗讀當作主要的教學(xué)手段。第一節上課時(shí)，我采用了教師范讀、學(xué)生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來(lái)，半節課過(guò)去了，學(xué)生對于文章的感悟仍然停留在思鄉之情上，他們根本沒(méi)有真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈。一節課下來(lái)，我教給了學(xué)生什么，僅僅是朗讀嗎？即便是學(xué)生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。
這時(shí)我又重新反思學(xué)校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了？
因為初四的新課已上完，突然用初一的學(xué)生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導致了第一節課的.失敗，好在我及時(shí)地作了補救，我讓學(xué)生寫(xiě)出了上課的體會(huì )，以及對課文還存有的疑問(wèn)之處。
紙條收上來(lái)一看，我不禁汗顏，我簡(jiǎn)直是扼殺了學(xué)生的能力。學(xué)生提出了許許多多的問(wèn)題，其中特別有價(jià)值的，我整理了四頁(yè)出來(lái)，有很多問(wèn)題特別有深度，比如他們問(wèn)：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉的誓言》；為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”？他們又問(wèn)：“我必須回去，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)她”，為什么離開(kāi)了，思念家鄉為什么又不回去呢？他們還問(wèn)，“狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)”是什么意思？“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思？“草原的兒子”又指誰(shuí)？“歡笑”怎會(huì )被“埋葬”？感情怎么會(huì )“泛濫”……
這許許多多的問(wèn)題撞擊著(zhù)我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長(cháng)讓我多學(xué)學(xué)魏書(shū)生，讓我敢于放手。其實(shí)就是讓我把課堂的主動(dòng)權交給學(xué)生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。
我低估了學(xué)生的能力，學(xué)生的潛力是無(wú)限的，如果在課堂上能讓學(xué)生自己通過(guò)反復研讀，解決了哪怕是一個(gè)問(wèn)題，那也是他們的思想與文本強烈碰撞出來(lái)的燦爛的火花，也比我來(lái)牽著(zhù)他們的鼻子走要好。
于是，就有了今天這堂課的設計，我想語(yǔ)文教學(xué)應該有學(xué)生對于教材的個(gè)性化閱讀和個(gè)性化見(jiàn)解。
“讀、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學(xué)過(guò)程中，變學(xué)生被動(dòng)、從屬地位為主動(dòng)、主體地位。學(xué)生不應僅僅是觀(guān)眾，也應走上“舞臺”當“演員”。主體性的詮釋是學(xué)生在教師指導下積極主動(dòng)學(xué)習時(shí)表現出來(lái)的主觀(guān)能動(dòng)性。只有學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展，才能實(shí)現社會(huì )化、個(gè)性化的發(fā)展。
教語(yǔ)文歸根結底必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，會(huì )學(xué)語(yǔ)文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾，感動(dòng)“學(xué)生”這個(gè)“上帝”，激發(fā)學(xué)生的興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的自覺(jué)能動(dòng)性。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學(xué)生身上體現出來(lái)。學(xué)生只有主動(dòng)學(xué)習，才能學(xué)到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中要致力于傳授學(xué)習的方法，培養學(xué)生的學(xué)習能力，發(fā)掘他們的智力，提高學(xué)生學(xué)習的效率。
感謝學(xué)校領(lǐng)導給了我這次深入學(xué)習、認真反思的機會(huì )，我將沿著(zhù)“讀、議、講、練”這條路子堅定不移的走下去，深入進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革，為七里中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)增光添彩。
《土地的誓言》教學(xué)反思 4
端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個(gè)創(chuàng )作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現在２０世紀３０年代中期，表現出了獨特的群體思維和群體意識，給文壇帶來(lái)了強烈的震撼。他們開(kāi)辟了抗日文學(xué)的先河，以強烈的愛(ài)國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實(shí)而具體地展示了出來(lái)，呈現出了蒼涼悲壯的時(shí)代風(fēng)格和強悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著(zhù)淡淡的憂(yōu)愁和哀傷回憶起那片魂牽夢(mèng)繞的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉山水和民眾深切真摯的眷戀，并進(jìn)而對民族的命運和人生的遭際展開(kāi)了深入的內省和反思。因此懷鄉的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話(huà)般的靜謐。東北的長(cháng)白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見(jiàn)證而存在的，它必然要承載起復雜而深沉的情感�！锻恋氐氖难浴氛沁@樣一個(gè)有著(zhù)獨特韻味的懷鄉作品，它是遠離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。
在中國現代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱(chēng)的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著(zhù)土�！沂峭恋氐淖逑�，我不能離開(kāi)她�！睎|北本來(lái)就是滿(mǎn)族的發(fā)源和聚居之地，作為一個(gè)滿(mǎn)族作家，端木對于養育了祖輩的土地，始終懷著(zhù)一種與生俱來(lái)的宿命感和宗教意識。在他看來(lái)，“我活著(zhù)好像是專(zhuān)門(mén)為了寫(xiě)出土地的歷史而來(lái)的”。因此，我們閱讀端木的小說(shuō)或散文，常常感覺(jué)似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽(tīng)著(zhù)昂揚而悲恰的吶喊，感受著(zhù)每一個(gè)地之子心靈憂(yōu)傷的悸動(dòng)，因而往往能夠喚起強烈的情感共鳴，與作家一起來(lái)到他生長(cháng)的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。
在端木的筆下，故土的山水風(fēng)光都以詩(shī)化的語(yǔ)言得到了充分的展示。他如數家珍地描繪著(zhù)著(zhù)名的興安嶺上“搖曳著(zhù)銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬(wàn)里草原，“草原上野花隨著(zhù)星辰轉換，室女座當令的時(shí)候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開(kāi)；天琴星當令的時(shí)候，野嬰粟花開(kāi)了；獅子座當令的時(shí)候，金針花開(kāi)了”②。我們還看見(jiàn)了冰雪初融的早春開(kāi)河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動(dòng)著(zhù)的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風(fēng)一下子把什么都招呼了出來(lái)，“初生的柳葉兒像剛剝開(kāi)的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過(guò)澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風(fēng)爆干了的樹(shù)枝，有時(shí)發(fā)出干裂的聲音倒落下來(lái)，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來(lái)，凍裂的土崖子坍塌了，盤(pán)錯的老樹(shù)根子在半空電懸著(zhù)。風(fēng)從東方傳來(lái)，樹(shù)枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著(zhù)原始生命力的曠野上，有著(zhù)細嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認真地摘著(zhù)野菜。好一幅典型的東北初春圖!不過(guò)，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒(méi)有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動(dòng)了，這時(shí)我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開(kāi)去�！雹劭此坡唤�(jīng)心，實(shí)則意味深長(cháng)，沉重的憂(yōu)慮就隨之迅速地彌漫開(kāi)來(lái)，提醒著(zhù)每一個(gè)閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂(yōu)患的土地。
端木蕻良是一個(gè)強調文學(xué)創(chuàng )作要有“寬度、深度和強度”④的作家，在他的.作品中，不但有著(zhù)對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟、政治、文化等各個(gè)層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會(huì )狀況和民風(fēng)民俗的變動(dòng)。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫(xiě)了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來(lái)東北土地被開(kāi)發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶(hù)人家。但日俄戰爭之后，隨著(zhù)日本帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等多個(gè)領(lǐng)域對東北的滲透和擴張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個(gè)故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無(wú)論是占有土地的富戶(hù)，還是辛苦耕耘的農民，幾乎每一個(gè)人都表現出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛(ài)與恨、喜與悲、開(kāi)拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無(wú)論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀(guān)念，其實(shí)正是端木自己的土地意識的折射。
早在南開(kāi)中學(xué)期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學(xué)宣言》，倡導“力的文學(xué)”，其中就包括“土地的力”。在他的觀(guān)念中，這種“力”是美的張揚，是健全人性和頑強生命力的真實(shí)反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉纖細而精致的懷念，另一方面他又憧憬著(zhù)用淚水洗去強加給故鄉的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立”!對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來(lái)的“粗、重、大”和“輕、細、小”兩種迥異的創(chuàng )作風(fēng)格，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的話(huà)題。這種與眾不同的氣質(zhì)來(lái)源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒(méi)落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細膩與善感的本性”和“徹骨的憂(yōu)郁”；另一方面，父輩傳下來(lái)的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂
吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢(mèng)⑤。很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，東北由于地理的偏遠和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的民風(fēng)。同是東北作家的蕭軍就曾說(shuō)過(guò)，“我家鄉那地方，民風(fēng)是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書(shū)。當軍官或‘紅胡子’（土匪別稱(chēng)）是一般懷有野心的青年所向往的理想�！痹趲缀跛械臇|北作家的筆下，我們都能看見(jiàn)那些有著(zhù)頑強求生意志和冒險精神的“土匪”，他們因為生活的壓力被迫鋌而走險，但依舊與土地保持著(zhù)無(wú)法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復雜的。不過(guò)在抗日救亡的時(shí)代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛故土、保護家園最堅定、最無(wú)畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚的對象。在端木的小說(shuō)《遙遠的風(fēng)砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個(gè)滿(mǎn)身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運和自然、富于抗爭和活力的健全生命，為我們理解東北的人物和文化提供了別樣的參照。
端木曾經(jīng)自稱(chēng)“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著(zhù)熾痛的熱愛(ài)”。他熱愛(ài)那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠的夜空和清亮的空氣。這片土地養育了端木蕻良，他也永遠屬于這片土地，關(guān)于故鄉的點(diǎn)滴記憶，也必然會(huì )橫亙他的生命。即使在遠離家園的異鄉，相信在他的夢(mèng)中，依舊會(huì )有縈繞不去的東北土壤的芳香。
【注釋】
�、俣四巨迹骸对趦扰d安嶺原好森林里》，見(jiàn)《端木蕻良文集》，北京出版社１９９８年版。
�、诙四巨迹骸对诓菰稀�，文載同①。
�、鄱四巨迹骸对绱骸�，文載同①。
�、芏四巨迹骸段膶W(xué)的寬度、深度和強度》，文載同①。
�、蓐悙偅骸豆鍌サ挠⑿蹓�(mèng)幻與潛抑的生命低語(yǔ)─—端木蕻良小說(shuō)世勇的精神透視》，見(jiàn)成歌主編《端木蕻良小說(shuō)評論集》，北京出版社２００２年版。
�、薅四巨迹骸段业膭�(chuàng )作態(tài)度》，文載同①。
《土地的誓言》教學(xué)反思 5
為了能使學(xué)生更好地理解與把握本文所要表達的主題與感情，我在“引語(yǔ)”和結束語(yǔ)上是這樣處理的。
“引語(yǔ)”，講述“九·一八”事件，用圖文并茂的形式展示給學(xué)生，邊講解邊讓學(xué)生看，而且我的語(yǔ)言是充滿(mǎn)激情的。這樣的處理方式無(wú)形中已經(jīng)在潛移默化地感染了學(xué)生，激起學(xué)生心中充滿(mǎn)對日本侵略者的憤恨。同時(shí)，我順帶又講了日本關(guān)東軍“731”部隊的罪惡行徑，這樣更讓學(xué)生在情感上激動(dòng)不已，為文章的學(xué)習蓄好了勢。
“結束語(yǔ)”，我又讓學(xué)生欣賞歌曲《松花江上》，學(xué)生在聽(tīng)中體會(huì )到了歌詞中表現的.悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。學(xué)生在聽(tīng)完了歌曲后還對歌詞進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，特別上了解分析了“反復”這中修辭手法的表達作用，如“流浪！流浪！”、“哪年，哪月”、“爹娘啊，爹娘啊”。結束語(yǔ)讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《松花江上》，引導學(xué)生對歌詞內容進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，是對學(xué)習的本文內容加深理解、加深印象的一個(gè)很好的補充。
生本教學(xué)的理念強調要“教少學(xué)多”，學(xué)生能夠做的事情老師是絕對不能包辦代替的。所以針對上述情況來(lái)分析，“引語(yǔ)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節我還是做“多”了。其實(shí)我在給學(xué)生布置“前置性作業(yè)”時(shí)，可以讓學(xué)生查閱資料了解日本侵略者在中國的種種罪惡行為，了解有關(guān)的歷史背景。如果這樣處理了，讓學(xué)生自己來(lái)講，我想效果一定會(huì )更好，學(xué)生講述的內容一定是大于我所講述的，是比較全面而豐富的。所以該放手時(shí)就放手，要相信學(xué)生的能力。
《土地的誓言》教學(xué)反思 6
借著(zhù)韓老師的課題組和劉xx名師工作室搭建的平臺，我有幸于3月29日在泉子頭中學(xué)執教《土地的誓言》一課，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)！
這一節課上下來(lái)之后，我心里已經(jīng)有了大致的界定。聽(tīng)了其他專(zhuān)家同仁的評課以及給我的建議之后，我也對自己的課堂進(jìn)行了深刻的反思，有幾個(gè)地方我認為處理得還不錯。
一是成功的情境引入和視頻播放既調動(dòng)起了學(xué)生的積極性，又形成了鮮明的對比，突出了“家園”由“美麗豐饒”到“滿(mǎn)目瘡痍”的轉變，渲染了氛圍，強化了情感。
二是課堂的開(kāi)放性、靈動(dòng)性。教師的課堂引導，師生的追問(wèn)、激勵對學(xué)生而言是很有效的，因此學(xué)生的質(zhì)疑才沒(méi)有落空，才能提出不少有價(jià)值的問(wèn)題，說(shuō)出自己獨特的感悟，有了自己個(gè)性化的品讀。學(xué)生的主人翁地位，教師的主導地位得以暢達自然地發(fā)揮。教學(xué)設計也避免了面面俱到，處處分析，無(wú)微不至，只是牢牢抓住學(xué)生的重點(diǎn)疑問(wèn)以點(diǎn)帶面，逐步解惑，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。
三是教學(xué)設計的即時(shí)生成性。一線(xiàn)教師都明白，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多情況和因素都是無(wú)法事先“設定”的。因此新課程要求的教學(xué)設計是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的系統，教師對教學(xué)的設計要像繪畫(huà)一樣既為自己的“教”更為學(xué)生的“學(xué)”“留白”，以便可以適時(shí)調整策略，滿(mǎn)足新的情境和學(xué)生新的需求，提高課堂教學(xué)的針對性。我的這一節課就對原來(lái)的教學(xué)設計進(jìn)行了及時(shí)調整，淡化了預設，注重了生成。如以我的泛讀代替了錄音泛讀，雖然我的嗓音不如錄音醇厚，語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節奏的處理也不如錄音完美，但那種現場(chǎng)感和身邊人的.激情是無(wú)法比擬的。再如板書(shū)設計分成了兩個(gè)部分：一是學(xué)生課前標題質(zhì)疑的有選擇羅列，二是三個(gè)解惑學(xué)習板塊的成果展示，體現了學(xué)生問(wèn)與學(xué)生答的統一，完全是學(xué)生的“原生態(tài)作品”。盡管不如原來(lái)設計的簡(jiǎn)明形象，但卻是最真實(shí)的課堂。
課堂的遺憾在于我的課堂機智和臨時(shí)應變能力不足！
具體表現在：復習檢查部分沒(méi)有根據學(xué)生實(shí)際靈活調整調整教學(xué)方案。我本以為學(xué)生已學(xué)過(guò)這篇課文，字詞的積累和文章的朗讀方面不會(huì )存在太多的問(wèn)題�？蓪W(xué)生的表現卻讓我大吃一驚，我以ppt打出本課易錯易混的9個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生以開(kāi)火車(chē)的形式逐一認讀，但沒(méi)想到，有6個(gè)詞語(yǔ)學(xué)生都讀錯了。出于語(yǔ)文老師的習慣，我對這些問(wèn)題一一糾正，并要求學(xué)生強化鞏固，結果這一板塊費時(shí)過(guò)多。韓勃老師在評課時(shí)建議我將這一板塊靈活處理為在指導朗讀時(shí)隨文學(xué)詞，以便為后邊主體部分的展開(kāi)節約時(shí)間。我覺(jué)得很合理，這樣既能關(guān)注到基礎知識的指導強化，也能彌補借班上課備學(xué)生不足的缺憾。
課堂機智的不足還表現在教學(xué)評價(jià)上。課堂上我有意識地注意了評價(jià)的多樣性，比如讓學(xué)生互相評價(jià)，這種做法是值得提倡的。但若是學(xué)生的評價(jià)無(wú)效的話(huà)，教師還可以機智地在學(xué)生評價(jià)的基礎上進(jìn)行再評價(jià)，再引導。不要怕費時(shí)或傷學(xué)生自尊，因為這也是課堂交流的重要部分，是走進(jìn)學(xué)生心靈的有效途徑，智慧的火花就是在這樣你來(lái)我往的交流中產(chǎn)生的。
葉瀾教授說(shuō)：“只要是真實(shí)的課就會(huì )有缺憾�！眲⑵G老師也告訴我，不要怕批評。我知道了，真實(shí)與不完美才是課堂的存在意義！
下課鈴聲的響起，卻是我反思的開(kāi)始。我清醒地意識到教學(xué)這門(mén)藝術(shù)太深奧，我還在門(mén)外站立�？缭竭@道門(mén)檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。我思，故我在！
《土地的誓言》教學(xué)反思 7
《土地的誓言》是一篇抒情散文，字里行間里充溢著(zhù)飽滿(mǎn)、深沉的愛(ài)國之情，具有詩(shī)一般的語(yǔ)言。作者情感的流露并不流于空泛，他把他的的情感用火一樣熾熱的語(yǔ)言表達出來(lái)，仿佛使人諦聽(tīng)到他心臟的跳動(dòng)聲，感受到他熱血的沸騰，如此強烈的愛(ài)國主義感情真的讓人感到震撼！
公開(kāi)課上完之后，我的心情是沉重的，覺(jué)得自己離一個(gè)真正教師的差距還很大，尤其是經(jīng)過(guò)各位有經(jīng)驗老師的點(diǎn)評，帶給我不少啟發(fā)，也留給我很多關(guān)于課堂教學(xué)的思考。
在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生欣賞歌曲《松花江上》同時(shí)通過(guò)影視手段展示了“九·一八”之后，東北人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛，讓這些畫(huà)面直接感染學(xué)生。學(xué)生在聽(tīng)中體會(huì )到了歌詞中表現的悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。從他們的眼神可以看出，這些畫(huà)面已經(jīng)撞擊到學(xué)生的'心靈，心中便產(chǎn)生了強烈的震撼。我覺(jué)得這種方法很直觀(guān)，能直接地讓學(xué)生進(jìn)入情境之中，這就更利于學(xué)生理解課文內容，理解作者那種眷念鄉土的深情。
我是通過(guò)讀、品、悟、寫(xiě)四個(gè)環(huán)節來(lái)設計本節課的，評課中，各位老師對我的設計思路給予了肯定，同時(shí)也提出了很多問(wèn)題，通過(guò)反思，我也找到了問(wèn)題所在：
首先在讀的環(huán)節上，我應當將學(xué)生推到演員的位置上，教師不失時(shí)機的引導，然后讓學(xué)生從中來(lái)體會(huì )思想感情，但是我沒(méi)有處理好這個(gè)環(huán)節，主要問(wèn)題在：
1、缺少有針對性的朗讀。缺讀一：充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言和個(gè)別重要詞語(yǔ)。我為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者對他家鄉這片土地熾痛的熱愛(ài)之情，只讓學(xué)生匆匆默讀課文后做到整體感知，沒(méi)讓學(xué)生找出能體現這種情感依據的句子多去讀，沒(méi)讓學(xué)生在讀中進(jìn)一步體會(huì )作者的這種情感。缺讀二：描寫(xiě)家鄉美景的語(yǔ)句。膚淺的感知后，我卻急匆匆的把學(xué)生帶到作者描寫(xiě)家鄉美景的語(yǔ)段上，雖然讓學(xué)生借助讀理解了作者家鄉的這片土地的美麗、豐饒�？晌易寣W(xué)生缺少必了要性的朗讀，同時(shí)在內容的分析、挖掘上也膚淺，應該讓學(xué)生在細讀中去品味作者對這片土地的深厚情感。缺讀三：作者發(fā)出誓言的語(yǔ)句。在展示“九一八”圖片后，學(xué)生雖然明白了，理解了，有的學(xué)生甚至被圖片感染了，失聲痛哭了，可是我卻低估了學(xué)生的理解能力，沒(méi)能讓學(xué)生有針對性的去反復讀，去讓學(xué)生在讀中仔細體會(huì )、品味作者發(fā)出誓言時(shí)的情感，雖有讀，也只是水過(guò)地皮濕。
其次在悟的環(huán)節上，沒(méi)能充分調動(dòng)學(xué)生積極性。這節課雖然絕大多數學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中，但從效果看，我認為還遠遠不夠。課堂中我應該通過(guò)多種形式和方法多鼓勵和引導學(xué)生積極發(fā)言，讓學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)當中去，多給他們機會(huì )去表達自己的內心情感，應讓他們的喜怒哀樂(lè )淋漓盡致地表現出來(lái)�？晌覅s拘泥于形式，把學(xué)生的天性給扼殺了，沒(méi)能針對學(xué)生的表現多用鼓勵性語(yǔ)言，沒(méi)能在學(xué)生回答遇到困難時(shí)及時(shí)給予幫助，這怎能使學(xué)生成為課堂的主體呢？
通過(guò)這堂公開(kāi)課，讓我深深的感覺(jué)到，在課堂上不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，缺少必要性的朗讀，應該認識到研讀是多么重要，在讀中哪怕只解決一個(gè)問(wèn)題，也是他們的思想與文本碰撞出來(lái)的火花，也比我來(lái)牽著(zhù)他們的鼻子走要好。
總之，在以后的教學(xué)中，我會(huì )更加努力學(xué)習，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平，堅決改正教學(xué)過(guò)程中出現的缺點(diǎn)，給學(xué)生上好每節課。同時(shí)，真心希望能夠得到各位領(lǐng)導和老師的指導，讓我這只“井底之蛙”早日跳出井口。
《土地的誓言》教學(xué)反思 8
抓住要點(diǎn)，迅速切入。整體把握課文時(shí)從題目入手猜讀文章，帶著(zhù)精選的問(wèn)題去激情讀文章，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內把握文章內容，了解作者情感。問(wèn)題設置精當，引起學(xué)生探究的熱情，學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)快，參與熱情高。視頻運用、語(yǔ)句賞析、分角色朗讀，都直接服務(wù)于對作者情感的更深入理解。授課中，一條情感主線(xiàn)貫穿始終，抓住主要問(wèn)題，不枝枝節節、牽牽絆絆，這是在整體設計上的成功之處。
合理使用多媒體手段。初一學(xué)生的認識水平與人生經(jīng)歷的局限，導致學(xué)生難以深入文本與作者產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)設計中，我預設了學(xué)生理解課文有難度的句子——“當我記起故鄉的時(shí)候，我便能看見(jiàn)那大地的深層，在翻涌著(zhù)一種紅熟的漿液……像我的心噴涌著(zhù)血液一樣�！比缓缶闹谱髡n件，將巖漿噴涌的場(chǎng)景以音畫(huà)形式展現在學(xué)生面前。學(xué)生在觀(guān)看視頻的同時(shí)，能夠迅速進(jìn)入作者的寫(xiě)作情境中，可以很形象的體會(huì )到作者熾烈的情感。為了學(xué)生更深刻的感悟到個(gè)人命運同祖國命運休戚相關(guān)這一真理，在學(xué)習課文時(shí)通過(guò)大屏幕展示相關(guān)圖片，請學(xué)生傾聽(tīng)歌曲《松花江上》，帶起了學(xué)生的情感，感染學(xué)生，使其能更深入文本，體會(huì )作者的情感，達到了讀者與作者的深入交流。我想這也是設計上的成功之處——多媒體的運用從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，無(wú)喧賓奪主、嘩眾取寵之嫌。
另外一點(diǎn)成功之處是能以教師自身的激情點(diǎn)燃學(xué)生的激情，在授課中，我注意以自己充滿(mǎn)深情的朗讀和激情的講解把學(xué)生帶入了那個(gè)不太遙遠但學(xué)生并不熟悉的年代，與文本對話(huà)，與作者對話(huà)。
但面面俱到難深入。從教學(xué)目標的達成度來(lái)看，品味語(yǔ)言這一目標的完成度就不是很高。根據初一學(xué)生的理解水平我設 計了由 老師示范到小組合作的方式，但對于精彩段落的品評還是有流于形式。尤其是對文中描寫(xiě)段落的分析實(shí)在是浮光掠影。
下課的鈴聲響起，卻是我反思的開(kāi)始。我清醒的意識到教學(xué)這門(mén)藝術(shù)太深奧，我還在門(mén)外站立�？缭竭@道門(mén)檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。
范例七教學(xué)這一課，我是很有顧慮的，課文內容脫離學(xué)生生活實(shí)際，處理不好，將很沉悶，生氣全無(wú)。為了引起學(xué)生的共鳴，讓文本的`價(jià)值得到最大的發(fā)揮，我用多媒體設計了四個(gè)環(huán)節，以語(yǔ)文教學(xué)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項基本能力為綱，從培養學(xué)的基本能力入手，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。我認為，這幾個(gè)環(huán)節都有亮點(diǎn)，而且環(huán)環(huán)相扣，層層深入，如剝竹筍般達到教學(xué)的目標。第一環(huán)節，《松花江上》的旋律能讓學(xué)生進(jìn)入情境，引起共鳴。歌詞內容簡(jiǎn)單明了，能讓學(xué)生盡快感知內容。給學(xué)生一種學(xué)習這一課原來(lái)并不難的感覺(jué)。然后，用一組組圖片直觀(guān)的顯示東北的豐饒美麗，再用百姓流亡的圖片形成視覺(jué)反差。讓學(xué)生進(jìn)入課堂情境。第二環(huán)節這是順勢而來(lái)，學(xué)生能發(fā)現，有發(fā)現。說(shuō)的自然就很實(shí)在，對文本的把握就很準確。對聯(lián)的展示就是一個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)生興趣大大提高。第三個(gè)環(huán)節則是趁熱打鐵，重視了讀，又能培養學(xué)生的能力。 “我要回家”的吶喊，成為這個(gè)環(huán)節的亮點(diǎn)。第四個(gè)環(huán)節，寫(xiě)誓言，在前面環(huán)節的鋪排下就不在是空喊空號，而成為一種需求，一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。這是亮點(diǎn)，也是高潮。課后，學(xué)生意猶未盡，有個(gè)學(xué)生還把自己對課文的感知和自己的誓言寫(xiě)成了一副對聯(lián)，給我看時(shí)，滿(mǎn)臉都是沒(méi)能有機會(huì )展示的遺憾。還有的學(xué)生說(shuō)，我手都舉酸了，老師都沒(méi)叫我，是的，學(xué)生大面積的參與課堂，這是多媒體的參與激活了課堂，也激活了學(xué)生的想象與思維。讓學(xué)生能聽(tīng)，能看，能想，能說(shuō)，能寫(xiě)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是有效的，高效的。
《土地的誓言》教學(xué)反思 9
文章不是無(wú)情物，每一篇文章無(wú)不跳動(dòng)著(zhù)作者的感情脈搏，無(wú)不蘊涵著(zhù)奔騰的感情激流，無(wú)不凝聚著(zhù)人類(lèi)情感的五顏六色，無(wú)不是作者心靈的獨白。好的文章大都是不平則鳴，是情動(dòng)而辭發(fā)，作家往往是在情感沖動(dòng)下進(jìn)行創(chuàng )作的，他們給筆下的情景、人物注入了豐富的情感。因此，讓學(xué)生去品味像《土地的誓言》這樣的好文章，就得朗讀，就得讀出感情；要讀出感情，教師、學(xué)生與文本之間必須以心靈感受心靈，以感情贏(yíng)得感情。只有把學(xué)生的感情調動(dòng)起來(lái)，學(xué)生才能進(jìn)入朗讀的`狀態(tài)。因此在教授這篇文章時(shí)，我以讀為主線(xiàn)展開(kāi)全文，采用小組內互讀、指名讀、點(diǎn)評讀相結合的方式進(jìn)行教學(xué)。
但是，學(xué)生由于年齡所限，根本沒(méi)有家國之恨，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗，所以對文章內容的感悟還比較膚淺。對部分句子的理解還不深刻，需要加強體會(huì )。
當然，在整節課中，學(xué)生之間互相評價(jià)還欠缺。
總之，要上好一節課總有缺陷，也許只有缺陷的課才是真實(shí)的課，我覺(jué)得應該在真實(shí)的環(huán)境下前進(jìn).
《土地的誓言》教學(xué)反思 10
本課教學(xué)的成功之處有：
1、整節課貫穿著(zhù)一個(gè)“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過(guò)各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓練了思維。
2、在課堂教學(xué)中充分體現了新課標、新課改的精神。與本文直接對話(huà)，而非越俎代庖，以教師的個(gè)人閱讀經(jīng)驗影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進(jìn)行了初步感知。
3、“板塊式”教學(xué)思路具有簡(jiǎn)捷靈活實(shí)用的特點(diǎn)，給人而目一新之感。按照理解——積累——發(fā)現——創(chuàng )造這一步驟設計的四個(gè)板塊符合學(xué)生的認識規律，做到了由淺入深。
4：教學(xué)設計避免面面俱到，處處分析，無(wú)微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點(diǎn)環(huán)節以點(diǎn)帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。
5、運用多媒體手段介紹九一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營(yíng)造了良好的`教學(xué)情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實(shí)現了愛(ài)國教育的情感目標。
6、注重學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、思維想象能力的多重培養，鍛煉了積極創(chuàng )造與合理想象的意識與能力，同時(shí)及時(shí)反饋了教學(xué)效果。
本課教學(xué)存在的不足之處有：
1、課堂的深度挖掘、細致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問(wèn)題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。
2、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進(jìn)文本，同時(shí)教學(xué)思路和框架的設計有些機械、呆板，影響學(xué)生個(gè)性化的體驗和感受的產(chǎn)生。
3、教師教學(xué)語(yǔ)言還不夠精煉，點(diǎn)評學(xué)生答題還可更加簡(jiǎn)練而富于變化。
《土地的誓言》教學(xué)反思 11
一、引入情境，營(yíng)造氣氛，感悟時(shí)情
《土地的誓言》是現代作家端木蕻良在1941年9月18日為紀念“九·一八”事變十周年而抒寫(xiě)的。當時(shí)，“九·一八”事變已過(guò)去了整整十年，抗日戰爭還處在十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內的東北人依然無(wú)家可歸，而作者作為其中的一員，再也難以遏制心中強烈的思鄉之情，不由地向著(zhù)黑土地，發(fā)下了自己的誓言：我要回來(lái)！我愿付出一切！學(xué)生對這一知識的理解不難理解，因為他們運用身邊的資源，已經(jīng)了解了一些相關(guān)的知識，因而課堂氣氛很融洽，也很濃厚。
二、培養學(xué)生獨立學(xué)習的能力
我根據本單元整體感知課文的思想內容，體會(huì )作者崇高的愛(ài)國主義情操這個(gè)總的教學(xué)要求，以及這篇課文要求的有感情朗讀，領(lǐng)會(huì )蘊含在字里行間的感情，品味精彩短語(yǔ)，學(xué)會(huì )使用呼告、對比、排比等修辭方法這個(gè)特殊要求，為此我設計的三維教學(xué)目標。在教學(xué)過(guò)程中，以自主、合作、探究的學(xué)習方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和探索精神，注重質(zhì)疑問(wèn)難和互相切磋，在熏陶感染中讓學(xué)生感受舊中國的苦難，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情從而解決問(wèn)題，使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì )到會(huì )學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。三、面臨的問(wèn)題及糾正措施
在課堂上，學(xué)生似乎沒(méi)有問(wèn)題，好像什么問(wèn)題都會(huì )……
面對這樣的尷尬，我思考了許多，分析了產(chǎn)生這樣局面的原因，那就是學(xué)生擔心問(wèn)問(wèn)題會(huì )被同學(xué)看不起，沒(méi)有問(wèn)問(wèn)題的`意識。
我為了改變這種局面就是讓要讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，我主要從以下幾方面培養。
1、要培養學(xué)生的懷疑精神，增強學(xué)生的懷疑意識。
2、要讓學(xué)生敢問(wèn)、愛(ài)問(wèn)，必須清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問(wèn)”營(yíng)造氛圍。
3、培養學(xué)生的發(fā)散思維。
《土地的誓言》教學(xué)反思 12
《土地的誓言》一課從最初剛接到講課任務(wù)到中間兩次試講到最終的能手送課活動(dòng)結束，我經(jīng)歷了一個(gè)從最初的畏難到逐漸明晰以至最終釋然上臺的過(guò)程。說(shuō)實(shí)話(huà)，這篇課文在過(guò)去幾年的教學(xué)中，都沒(méi)能像這一次如此透徹地深入鉆研，每每到這兒都犯愁，文章中的家園之痛，流亡之苦，學(xué)生沒(méi)有體驗，文章語(yǔ)言的激越，內涵的深厚對七年級學(xué)生而言都難于把握。所以，如何上出效果來(lái)，如何達到課標、教材對教學(xué)的要求，著(zhù)實(shí)讓人犯難。校長(cháng)的指導、大家獻計獻策，自己的深入，使這節課取得較好的效果。但一節課的得失并不重要，關(guān)鍵是從這一節課的實(shí)踐教學(xué)中，得到很多有價(jià)值的東西，指導以后的教學(xué)。
結合得失談所悟：
1．實(shí)踐證明，我們的六步教學(xué)法（即語(yǔ)文課內閱讀課課堂的'教學(xué)模式）具有較強的可操作性，它就像李鎮西老師的板塊教學(xué)一樣，較易把握。因此，以后的教學(xué)中可以繼續踐行。但要注意，模式也并非一成不變，應根據課堂的現場(chǎng)隨機調整（拓展的前調）或刪減，最終實(shí)現課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。
2．關(guān)于教學(xué)重難點(diǎn)的確定與突破。
教學(xué)重難點(diǎn)的確定依據是文本特點(diǎn)、單元教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)情。而課堂教學(xué)中“問(wèn)題引領(lǐng)、合作探究”的環(huán)節中要解決突破的便是重難點(diǎn)。我們采用主問(wèn)題牽引的方式，設計一兩個(gè)主問(wèn)題，通過(guò)老師點(diǎn)撥引導，學(xué)生進(jìn)行有目的的交流。這里的交流必須注意兩點(diǎn)：一是學(xué)生交流結合的文本力求少而精，分析得透而細，教師機智引導點(diǎn)撥，讓學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，力避多而泛，思維膚淺。二是體現濃厚的語(yǔ)文味。這是由語(yǔ)文學(xué)科的工具性決定的，不管是情感品味、人物分析，寫(xiě)法表達，修辭語(yǔ)氣等等必須從語(yǔ)言入手，將這些豐富的語(yǔ)文知識融入其中，以《土地的誓言》為例，對第一段中“當我躺在土地上的時(shí)候……怪誕的狂風(fēng)……”的理解賞析品味，結合的語(yǔ)文知識有很多：形容詞語(yǔ)、描寫(xiě)的表達方式、排比比喻的修辭運用、短句的運用……，因此，學(xué)生在交流中教師如若僅僅點(diǎn)撥到景物疊加表現東北原野美麗豐饒，表達贊美懷念之情，遠遠不夠。我覺(jué)得，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)應先是工具性，然后是人文性。如若在課堂上將賞析的主動(dòng)權交給學(xué)生，在學(xué)生交流中教師能靈活應對，相機引導，并且引導得體到位，順利地突破重、難點(diǎn)，備課中的深挖教材便是最重要的了。
3．教學(xué)流程的優(yōu)化、教學(xué)策略的巧妙運用有兩點(diǎn)收獲：
�、僭O計預習卡片（自讀提示），狠抓課前投入，遵循“避免語(yǔ)文課堂中學(xué)生的零起點(diǎn)進(jìn)入”原則。
�、谧衷~教學(xué)的扎實(shí)。a將音、形、義的學(xué)習放在具體語(yǔ)境中 b詞語(yǔ)的理解采用換詞分析法
不要過(guò)多地抱怨教材的編排不當，文本的選擇欠妥，從深挖教材起步，開(kāi)動(dòng)腦筋優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，我們的課堂一定是學(xué)生思維靈動(dòng)的主體探究式課堂。
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