三顧茅廬課文教學(xué)反思

　　作為一名人民老師，我們的工作之一就是教學(xué)，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編收集整理的三顧茅廬課文教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

三顧茅廬課文教學(xué)反思1

　　學(xué)習完三顧茅廬這篇課文，小編為您整理了三顧茅廬教學(xué)反思，希望對您有所幫助!

　　一、以學(xué)生自我感悟為主，還給他們讀書(shū)的權利

　　閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這節課，尤其是引用學(xué)生體會(huì )劉備邀請孔明時(shí)的誠心誠意時(shí)，體現得最為明顯。學(xué)生在通讀全文的基礎上，整體感知劉備的誠心誠意時(shí)，那么學(xué)生又是怎樣在文本的評議文字中感悟到的呢?我要求學(xué)生先讀出找出句子讀一讀再寫(xiě)下自己的感受，繼而引導學(xué)生讀句，說(shuō)感受，在交流的過(guò)程中沒(méi)有把自己的理解強加于學(xué)生，而是引導學(xué)生相互補充，說(shuō)出自己個(gè)性的理解來(lái)，我只在其中起到點(diǎn)撥的作用。這樣學(xué)生獲得了自生讀書(shū)的時(shí)間和自由支配的權利，學(xué)生感悟線(xiàn)條才能由粗轉細，細化在語(yǔ)言文字的每一個(gè)細節之處。這樣為生生、師生之間的平等對話(huà)交流打下良好的基礎。究其原因，我覺(jué)得主要教師目中有人，胸中有本，手中有法，抓住了學(xué)生學(xué)習的最近發(fā)展區。注意到了語(yǔ)言文字的內在聯(lián)系，為學(xué)生架設了一座以已知通向未知的橋梁。

　　二、注重尊重學(xué)生的語(yǔ)文素養，加強聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓練

　　說(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習應該是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓練，在課堂教學(xué)中作為教師必須要在這些方面下功夫，為學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文素養鞠躬盡瘁，而不能光嘴皮子上說(shuō)說(shuō)。教學(xué)中我課始默寫(xiě)課題、課文主人公，再根據板書(shū)說(shuō)課文主要內容，這樣的訓練簡(jiǎn)單有效，實(shí)用。在引導學(xué)生體會(huì )劉備的誠心誠意時(shí)，我讓學(xué)生表演恭恭敬敬站在臺階下等候的情形，并對學(xué)生分角色進(jìn)行采訪(fǎng)，采訪(fǎng)劉備當時(shí)的想法，采訪(fǎng)諸葛亮耳聞目睹后的想法，采訪(fǎng)旁觀(guān)者的想法，通過(guò)這一系列的對話(huà)，對學(xué)生的說(shuō)話(huà)進(jìn)行了扎實(shí)而深入的訓練，起到了感悟文章與提高語(yǔ)言能力的雙重效果。

　　三、引進(jìn)經(jīng)典充實(shí)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣

　　此文是一篇歷史故事，一篇經(jīng)典的歷史故事，教學(xué)時(shí)我們不能就此文而教此文，我們要由這一個(gè)范例，引入更多的經(jīng)典，繼而激發(fā)學(xué)生課外去閱讀的興趣。教學(xué)劉備責備張飛的話(huà)時(shí)，引入了《桃園三結義》的典故加深學(xué)生體會(huì )劉備為諸葛亮居然責備生死兄弟張飛的這種誠心誠意;教學(xué)劉備下馬步行時(shí)，引入了文官落轎，武官下馬的禮儀讓學(xué)生體會(huì )劉備的誠意;教學(xué)第4小節諸葛亮對劉備提出策略時(shí)，引入隆中對的典故，同時(shí)補充諸葛亮為劉備所打的勝戰讓學(xué)生體會(huì )諸葛亮的雄才大略;結尾補充閱讀《出師表》節選，引導學(xué)生體會(huì )諸葛亮對劉備的感恩之情一系列的經(jīng)典引入，既充實(shí)了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀《三國演義》的興趣。

三顧茅廬課文教學(xué)反思2

　　《三顧茅廬》是一篇歷史故事，描述了劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，要請他出山輔助自己實(shí)現統一中國的大業(yè)。教學(xué)這課時(shí)，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)上，體會(huì )人物的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)反復朗讀課文，品味人物的個(gè)性，體現劉備對賢才的虔誠和渴求。

　　為了突破難點(diǎn)，抓住了“誠心誠意“這個(gè)重點(diǎn)詞為主線(xiàn)，質(zhì)疑導讀。

　　比如：第二自然段：張飛與劉備的對話(huà)，讓學(xué)生通過(guò)分角色朗讀課文，配上動(dòng)作表演，體會(huì )兩個(gè)人對人才的截然不同的態(tài)度。其中一句劉備生氣的說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了”。讓學(xué)生明白和了解劉備和張飛的關(guān)系，劉備竟然為了諸葛亮去批評桃園結拜的兄弟，從言語(yǔ)中說(shuō)明他對諸葛亮很有誠心。

　　再如：“離諸葛亮的諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行了”。劉備怕馬驚擾了諸葛亮，半里地就下馬了”。這說(shuō)明劉備很有誠心，從行動(dòng)中體現出劉備對諸葛亮的求賢若渴。

　　再如：到了諸葛亮家，劉備上前輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候，讓學(xué)生體會(huì )“輕輕”一詞，表現出他對諸葛亮的尊重。指名表演一下恭恭敬敬，進(jìn)一步體現劉備對人才的虔誠和恭敬。教學(xué)中，抓住了這些刻畫(huà)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的語(yǔ)句，反復品讀感悟，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　在整節課中，我覺(jué)得也出現很多欠缺，課堂教學(xué)雖然氣氛較活躍，但沒(méi)有真正突破難點(diǎn)。原因是學(xué)生課外積累太少，尤其是四大名著(zhù)毒的太少，因此上起課來(lái)挺吃力。其次，教師沒(méi)有巧妙的運用多媒體課件，適時(shí)地給學(xué)生提供背景材料，對學(xué)生加以點(diǎn)撥。在今后教學(xué)中，要一邊教學(xué)，一邊運用課件，爭取讓自己再上一個(gè)臺階。

三顧茅廬課文教學(xué)反思3

　　小學(xué)語(yǔ)文“審美-品讀”式教學(xué)以培養和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內涵,注重知識與能力、過(guò)程與方法的和諧統一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的有機整合,注重教學(xué)的.預設與生成的美,注重教學(xué)過(guò)程中的美讀感悟多元解讀,通過(guò)讀去感悟語(yǔ)言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著(zhù)眼點(diǎn)放在對學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構建上去

　　我以《三顧茅廬》為例，來(lái)簡(jiǎn)單的談一談。

　　審美是以體驗為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過(guò)程中，體驗是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。

　　即教師要把學(xué)生當成學(xué)習的主人，尊重學(xué)生的內在需求，將探究的目標建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的機會(huì )，便很快投入到語(yǔ)言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對更大興趣和強烈的創(chuàng )新意識，這正是我們所應追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說(shuō)言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì )寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

三顧茅廬課文教學(xué)反思4

　　學(xué)生對語(yǔ)言文字要有準確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語(yǔ)境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對象。為此,教師依據教學(xué)目標和學(xué)生的心理特征,自覺(jué)地應用審美因素,創(chuàng )設多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗。用于教學(xué)的起始階段和結束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節和教學(xué)內容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中學(xué)會(huì )合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習的平臺,創(chuàng )建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習氣圍,激活學(xué)習的興趣。

　　如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說(shuō)：“請同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說(shuō)不完的話(huà)�！痹趲熒鷮υ�(huà)課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說(shuō)敢說(shuō)，小眼發(fā)光。

三顧茅廬課文教學(xué)反思5

　　《三顧茅廬》教學(xué)反思《三顧茅廬》這個(gè)故事發(fā)生在東漢末年，考慮到學(xué)生對三國歷史不太了解，不利于理解課文，所以我課前先向大家簡(jiǎn)要介紹了這段歷史，從東漢末年群雄紛爭的局勢一直講到到后來(lái)三足鼎立局面的形成，中間涉及到了桃園三結義、關(guān)云長(cháng)刮骨療毒、諸葛亮七擒七放孟獲等故事，還梳理了三國中幾個(gè)主要人物之間的關(guān)系。這一番介紹，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。在我講述這段歷史時(shí)，教室里靜悄悄的，幾十雙眼睛亮晶晶地盯著(zhù)我，隨著(zhù)我的講解，孩子們的眼神時(shí)而雀躍，時(shí)而安靜；時(shí)而緊張，時(shí)而激動(dòng)；時(shí)而向往，時(shí)而敬佩�？吹剿麄冞@可愛(ài)的樣子，我又是欣慰又是自豪。學(xué)生的求知欲被極大地調動(dòng)了起來(lái)，學(xué)習的興趣被激發(fā)出來(lái)了。精讀課文時(shí)，孩子們的表現真的讓我刮目相看。在與文本對話(huà)的過(guò)程中，孩子們一次次精彩的回答讓我忍不住為他們喝彩！不信你看：王沁嵐說(shuō)：“從‘劉備想完成統一中國的大業(yè)’這句話(huà)中，我體會(huì )到了劉備是個(gè)胸懷大志的人�！�；陳妍惠說(shuō)：“從劉備責備張飛可以看出他們兄弟三人對諸葛亮的態(tài)度是不同的，張飛脾氣火爆，缺乏耐性，有點(diǎn)瞧不起諸葛亮，而劉備對諸葛亮非常尊重，一心想招納他�！�；吳相成說(shuō)：“從劉備和諸葛亮‘同桌吃飯，同榻睡覺(jué)’中我感覺(jué)到劉備是誠心誠意地邀請諸葛亮出山，他不擺架子，非常尊重諸葛亮的才華�！痹跉夥諢崃业恼n堂上，孩子們你一言我一語(yǔ)，爭先恐后地發(fā)表著(zhù)自己的看法，他們獨特的閱讀感受讓我既驚訝又驚嘆，以至于我激動(dòng)得只會(huì )說(shuō)“你真會(huì )讀書(shū)”、“你理解的真好”諸如此類(lèi)的話(huà)了。

　　雖然這篇課文的學(xué)習用去了整整兩節課的時(shí)間，但是到了下課時(shí)，學(xué)生還是有些意猶未盡，我“乘機”布置了課后閱讀《三國演義》的作業(yè)。我不知道學(xué)生在課后能不能找到這本書(shū)，也不知道他們能不能讀完這本名著(zhù)。但我知道，這節課上，學(xué)生向我、向文本敞開(kāi)了心扉，自由自在地表達了感受，無(wú)拘無(wú)束地彰顯了個(gè)性，我們師生都深深地沉浸在了這個(gè)著(zhù)名的歷史故事中，痛痛快快地學(xué)習了語(yǔ)文，享受了語(yǔ)文，這樣的課堂才是我心中的語(yǔ)文課！

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