愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思(精選15篇)
作為一位到崗不久的教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，對教學(xué)中的新發(fā)現可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家收集的愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思1
我在教《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課的時(shí)候分了兩個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課時(shí)，我主要是疏通《愛(ài)蓮說(shuō)》的字詞解釋。我覺(jué)得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過(guò)了，所以就讓學(xué)生站起來(lái)直接讀，雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢，但是可惜的是他們的朗讀沒(méi)有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問(wèn)題，所以采取讓學(xué)生自己去結合課下注釋的形式去理解。當然事先我預計了一些難解的句子。結果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都沒(méi)有提出“香遠益清”不懂，但是實(shí)際上他們對這句的確理解不透。我就接著(zhù)引導他們“益”的意思，聯(lián)系前面我們學(xué)習的《黔之驢》中的“益習其聲”和“稍近益狎”中的“益”，將“漸漸”和“更加”兩個(gè)義項放在一起讓學(xué)生辨析；把舊知識和新知識相聯(lián)系起來(lái)。第二的課時(shí)，我把重點(diǎn)放在對作者借物詠懷和襯托的教學(xué)，總的來(lái)說(shuō)在課后的作業(yè)中體現出效果還是很不錯的，但是在教學(xué)中我引導的比較多，放手的時(shí)間比較少�！奥�(tīng)來(lái)的永遠不及學(xué)來(lái)的”，是該讓他們自己去探索一下的，我覺(jué)得這是一個(gè)敗筆，雖然目前的效果看上去不錯，但是是不是他們的短時(shí)記憶呢？我不得而知。學(xué)生對“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對比理解超出了我的預計。七班的楊文說(shuō)：“在當時(shí)的社會(huì )中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數太少了，相反地人們都淹沒(méi)在富貴夢(mèng)中。作者發(fā)出了自己多社會(huì )的感嘆。作者用“鮮有聞”，“同予者少”和“眾”形成對比�！蔽覟樗康恼Z(yǔ)言表達和思想而驚喜。
但是要說(shuō)有什么覺(jué)得虧欠的，就是我覺(jué)得也許將內容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來(lái)去上會(huì )更好，課完了之后也缺少拓展的內容，是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個(gè)能力。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思2
在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛(ài)，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論，后來(lái)我提出：學(xué)習這篇文章有沒(méi)有現實(shí)意義呢？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J識。有的說(shuō)：“做人要隨和，要親和，否則會(huì )被社會(huì )淘汰，因為社會(huì )需要的是胸懷大志，無(wú)私奉獻，能與人和睦相處，誠實(shí)敬業(yè)的人�！庇械娜苏f(shuō)：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實(shí)中保持一顆寧靜的心�！边�有的說(shuō)：“我認為有意義，但很難做到。堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力�！�
當大學(xué)生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學(xué)習知識時(shí)，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì )遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實(shí)社會(huì )怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(cháng)！”教室里響起了熱烈的掌聲。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思3
一篇小小的短文《愛(ài)蓮說(shuō)》，竟然用了近兩個(gè)學(xué)時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學(xué)生的聽(tīng)課效率下降，為何就進(jìn)行不動(dòng)呢？
因為中秋節緣故，學(xué)校統一安排了本周前三天的課程表：語(yǔ)文每天一節�！堵毅憽芬逊g完了課文，還得一節課，如果第二天復習一下的話(huà)，剩下近兩節課，學(xué)完《愛(ài)蓮說(shuō)》應該還有二十分鐘說(shuō)說(shuō)作文，假期孩子們完成一篇作文。計劃已定，我便開(kāi)始了征程。
《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)習開(kāi)始，首先由蓮文化導入，積累了學(xué)習過(guò)的寫(xiě)蓮的名詩(shī)句，接著(zhù)我們來(lái)反復閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會(huì )地方，老師幫助解決不會(huì )的內容，學(xué)生匯報翻譯情況。這些內容竟然弄了近一節課�？磥�(lái)我們弄得有些細喲261@365《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)記！
《愛(ài)蓮說(shuō)》第二節是我們的主要旅程，記錄如下：
同學(xué)們，咱們先來(lái)復習一下上節課翻譯內容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯，總體效果不錯，我只糾正了個(gè)別句子。接下來(lái)，由孩子們分組研究了三個(gè)問(wèn)題：1.文章描寫(xiě)蓮的句子是哪些？分別寫(xiě)出了蓮花怎樣的品質(zhì)？
2.文章題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為何寫(xiě)牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評價(jià)三種花的？為什么獨愛(ài)蓮？
孩子們以小組為單位，集體討論研究三個(gè)問(wèn)題。匯報交流。其中第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很好。其中描寫(xiě)蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出蓮的高潔（有的說(shuō)不與世俗同流合污），質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝”寫(xiě)出蓮的豁達正直，不攀附權勢；“香遠益清”寫(xiě)它的香氣遠播（美名遠揚），“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”寫(xiě)蓮的清高。真沒(méi)想到，孩子們表現得這么好，竟然把我想說(shuō)的都通通說(shuō)了出來(lái)，我個(gè)人認為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內涵，能夠記得住即可。能將蓮外形上特征與內在品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，在我授課以來(lái)還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。
接下來(lái)，我們依次看第二個(gè)問(wèn)題“為何寫(xiě)牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說(shuō)出用兩種花來(lái)襯托蓮，顯示其高潔品質(zhì)，更顯示其不慕榮利特點(diǎn)，我只是進(jìn)一步補充說(shuō)明菊花雖高潔，但逃避現實(shí)，故作者不愛(ài)，而牡丹是權勢富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見(jiàn)作者是個(gè)潔身自好之人，更是個(gè)不慕榮利之君子。
用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習鞏固，學(xué)生做得相當順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個(gè)別同學(xué)爭強好勝的表現。
為了扎實(shí)起見(jiàn)，還需要請孩子們寫(xiě)一寫(xiě)為妙。明天第一項任務(wù)，便是請大家寫(xiě)出《愛(ài)蓮說(shuō)》所學(xué)重點(diǎn)內容，一是寫(xiě)蓮的句子，二是每句所表現的蓮的品質(zhì)，三是寫(xiě)菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內容回答正確率達70%，說(shuō)明掌握還是不錯的。
回想《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的學(xué)習，應該說(shuō)非常順利，雖然也有說(shuō)不準確的地方，但幾乎沒(méi)有不會(huì )的地方。說(shuō)明孩子的學(xué)習能力還是蠻強的。但愿這種狀態(tài)保持下去。
本課不足的地方，賞析語(yǔ)言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語(yǔ)言，更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語(yǔ)言，這是我教學(xué)中最大的疑點(diǎn)。下一步學(xué)習中，一定找到突破口，爭取讓自己的課堂及學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習更上一層樓。
如果再補充一個(gè)賞析語(yǔ)言的環(huán)節的話(huà)，我想應該如此設計：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點(diǎn)，體會(huì )到蓮的——品質(zhì)。如此反復進(jìn)行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點(diǎn)與品質(zhì)結合起來(lái)，更能體會(huì )到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語(yǔ)言賞析的環(huán)節，幫助學(xué)生體會(huì )語(yǔ)言的精妙。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思4
新課程下的語(yǔ)文教材，明顯體現了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統的文言文教學(xué)，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學(xué)生學(xué)習的方法只是機械的識記，從而導致學(xué)生對文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，因此我認為，文言文的教學(xué)應以學(xué)生為主體，以培養學(xué)生能力為中心，構建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境，上完《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我對此更深有體會(huì )。
在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛(ài)，不同流合污的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論，后來(lái)我提出：學(xué)習這篇文章有沒(méi)有現實(shí)意義呢？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J識。有的同學(xué)說(shuō)：“做人要隨和，要親和，否則會(huì )被社會(huì )淘汰，因為社會(huì )需要的是胸懷大志，無(wú)私奉獻，能與人和睦相處，誠實(shí)敬業(yè)的人�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實(shí)中保持一顆寧靜的心�！边�有的同學(xué)說(shuō)：“我認為堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力�！碑攲W(xué)生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學(xué)習知識時(shí)，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì )遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實(shí)社會(huì )怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(cháng)！”教室里響起了熱烈的掌聲。
語(yǔ)文教學(xué)重在學(xué)，學(xué)生是主人。我們不但要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )知識技能，而且還要教會(huì )學(xué)生做人的道理，既培養學(xué)生的語(yǔ)文素養，又培養他們的人文精神，幫助其樹(shù)立高尚的道德情操。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思5
上完這節課后聽(tīng)課的老師說(shuō)，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺(jué)。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn)，通過(guò)文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次
除了整體設計呈現文本的層次美之外，我自己覺(jué)得在具體環(huán)節的`處理上還有一下幾個(gè)成功之處。
一情景的設置。在疏通文意的基礎上讓學(xué)生在音樂(lè )中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節通過(guò)所提供的句式為學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)與蓮對話(huà)的情景。這也手法并不新穎，不過(guò)在這里卻有很好的效果，會(huì )給學(xué)生一種暗示，讓他們覺(jué)得蓮是有靈魂的，那么學(xué)生對蓮的賞析很自然就會(huì )往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩(shī)的運用。本節課出示的課本詩(shī)，是作為一種讓學(xué)生感覺(jué)比較新穎的拓展材料，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對文本的理解。首先讓學(xué)生通過(guò)填詞整合了對聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過(guò)“是誰(shuí)”的追問(wèn)，讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈，實(shí)現了向下一個(gè)層次的過(guò)渡
三是面對較有難度的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生討論探究，并且給予暗示，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言，敢于提出自己的疑問(wèn)。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ)，提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨
當然本節課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節的巧妙而削弱了對學(xué)生的評價(jià)，在對學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導和贊美，沒(méi)能給學(xué)生提供更廣闊的空間。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思6
過(guò)去，在教文言文時(shí)，我往往從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔心的，是考試時(shí)千萬(wàn)別因為自己沒(méi)講到，而使學(xué)生不會(huì )做。至于對學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復強調一定得注意的。結果還是錯得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當時(shí)更多的是責怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。 那一課(《愛(ài)蓮說(shuō)》)我是這樣上的。? 開(kāi)始，我從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱(chēng)之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談，其實(shí)是我的精心設計。我必須從這一過(guò)程中，首先發(fā)現學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會(huì )了，哪些還不會(huì )，從而確定下一步如何去“引導”。?
接著(zhù)是第二步驟：學(xué)習課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì )兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(cháng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。?
再接下來(lái)是第三步驟：評價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習的地方和對課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫(xiě)得最好?于是大家你一言，我一語(yǔ)，對《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結構和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了;老師沒(méi)講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會(huì )實(shí)際，批判了一些利用手中的權力的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對課文有疑問(wèn)的地方，一開(kāi)始，學(xué)生確實(shí)想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場(chǎng)片刻以后，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀(guān)念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀(guān)點(diǎn)一樣?這幾句話(huà)激起了同學(xué)們的不滿(mǎn)，于是立刻有人反駁：陶淵明反對追求富貴，我認為不對，追求富貴有什么不好，難道應該追求貧困?在文章的結構上，有的同學(xué)提出：作者三次寫(xiě)到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應該把“蓮之愛(ài)，同予者何人?”調到文章最后。這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得 面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續爭論下去。?
最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。?
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著(zhù)老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現?有了這樣的嘗試，其他的課文，我也適當采用了這種方法，不僅使學(xué)生成績(jì)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，收到了較好的效果。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思7
在教《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，我講述文言文大多是從講解課題、作者入手，然后一句句領(lǐng)讀，一字一句翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔心的，是考試時(shí)千萬(wàn)別因為自己沒(méi)講到，而使學(xué)生不會(huì )做。至于對學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時(shí)候考試結束，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復強調，一定得注意的，結果學(xué)生還是考得不理想。到底是什么原因呢？當時(shí)我沒(méi)責怪學(xué)生，更多從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了新課改下學(xué)生自主學(xué)習的重要性。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這堂課的導入我是這樣設計的：首先我從兩個(gè)謎語(yǔ)入手導入新課，引出蓮花，然后讓學(xué)生欣賞兩幅蓮花的圖片，古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)久不衰的詠蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習這篇文章。
接著(zhù)是第二步驟：學(xué)習課文。先由學(xué)生自由朗讀，學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準：“滌”，“鮮”，教師正音，學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，然后全班朗讀，對照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì )兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(cháng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了幾個(gè)問(wèn)題：文中寫(xiě)了哪些花？作者最喜歡什么花？喜歡它的原因是什么？學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還在文中找到了答案。這不禁使我感到很欣慰。
再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。這是讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言，我就引導大家：作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？于是大家你一言，我一語(yǔ)的找到了。那他賦予了蓮花哪些品格？學(xué)生在分析的時(shí)候可能有些難度，所以我就采取了連線(xiàn)的形式，這樣學(xué)生就在課堂上快速有效的解決了這個(gè)難點(diǎn)。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮：他們不僅把老師該教的知識自己學(xué)習了、掌握了、更重要的是在學(xué)習過(guò)程中，他們學(xué)會(huì )了思索問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題。這堂課也使我認識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉變，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能適應新課改的要求。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思8
首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì )更為妥當；第二，既然是“荷”專(zhuān)題，就應對專(zhuān)題有整體上宏觀(guān)的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。年輕人應充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長(cháng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng )新，切忌走老路。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思9
第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過(guò)程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺(jué)得這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來(lái)帶動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節，即使教學(xué)內容很簡(jiǎn)單，即使學(xué)生已經(jīng)會(huì )讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無(wú)定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來(lái)贊美蓮的詩(shī)句或學(xué)生談蓮的形象等方式來(lái)導入，以此來(lái)激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動(dòng)起學(xué)生內在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)我覺(jué)得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過(guò)，我也不推翻我的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動(dòng)方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動(dòng)學(xué)生發(fā)現問(wèn)題為突破口，我仍然認為學(xué)生發(fā)現一個(gè)問(wèn)題比老師講授十個(gè)問(wèn)題都可貴。今天王坤娟老師的建議說(shuō)在探究時(shí)老師是不是該適當點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來(lái)的問(wèn)題，教師應該給以適時(shí)的引導，然后給他們以時(shí)間去體會(huì )，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說(shuō)了、問(wèn)了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語(yǔ)文課堂應該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì )在其中采擷珍珠，為師者應該為學(xué)生指引。
第四：我想再談一點(diǎn)，就是觀(guān)了陳教授這節課以及通過(guò)我們的議課，我覺(jué)得我們在備課時(shí)忽略了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們如何看待等。
改進(jìn)設想:
說(shuō)實(shí)在話(huà)，今天心情非常激動(dòng)，因為我覺(jué)得自己發(fā)現了許多問(wèn)題，也看到了陳教授的課堂。覺(jué)得從明天開(kāi)始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進(jìn)的沖動(dòng)卻真實(shí)涌動(dòng)在心中，但我知道有些改進(jìn)很難:比如如何讓語(yǔ)文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思10
加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè )節奏智力、身體運動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀(guān)察智力和存在智力，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當的情境中才能發(fā)揮出來(lái)�！懊恳粋�(gè)學(xué)生都是獨一無(wú)二的，都能以其獨特的方式對人類(lèi)文化做出有價(jià)值的貢獻”，因此要“重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢，挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統教學(xué)過(guò)分強調語(yǔ)言和數理邏輯智能，忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認識等多種智能的培養，使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢難以充分展現。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習上的成功體驗，而且造成人力資源的浪費�！�
1、加德納的這一全新的智力理論對于我們的教育有著(zhù)重要的意義。長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)以讀、寫(xiě)訓練為兩大體系，“語(yǔ)言智能”的培養強化到極至。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的養成，本身就包含“多元智能”的綜合活動(dòng)。如口語(yǔ)訓練中，除語(yǔ)言智能外，還滲透著(zhù)邏輯智能、運動(dòng)能力（肢體語(yǔ)言）和交際能力等因素；又如閱讀訓練中，對詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語(yǔ)言智能，還要具備空間想像力、音樂(lè )智能、內省能力等。提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，就不能只是圍繞語(yǔ)言文字做文章，還應“再辟新徑”，利用不同文體與不同背景材料，開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源，綜合運用多元智能，創(chuàng )設多樣化的教學(xué)情境。
肢體運動(dòng)：創(chuàng )造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學(xué)、準確地操作計算機進(jìn)行多媒體課件的播放；
音樂(lè )韻律：尋找并選擇合適的民族音樂(lè )來(lái)給本篇課文配樂(lè )朗誦；或編一首《采教師所教的內容與學(xué)生想學(xué)的內容聯(lián)系起來(lái)，真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試。
2、依據多元智能訓練的思路創(chuàng )設多元化教學(xué)情境，把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅動(dòng)下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強項，共同完成學(xué)習任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習提供了可能，也為個(gè)人參與團隊的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習創(chuàng )造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、對話(huà)、合作與借鑒，學(xué)會(huì )協(xié)同發(fā)現、分享成果、欣賞他人的創(chuàng )造，以調整自己的學(xué)習方法。
3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現在創(chuàng )新的教學(xué)設計上及教學(xué)進(jìn)程的導航與調控上。教師課堂的引導與調控水平關(guān)鍵體現在對學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導。因為，學(xué)生學(xué)習經(jīng)驗與自控能力的不足、教學(xué)目標與教學(xué)情境整合的乏力、分項分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會(huì )降損學(xué)習質(zhì)量。
4、新課程的理念和現代教育理論的應用如何在教師的設計水平上得以體現，關(guān)鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創(chuàng )造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā)，提升教材內涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著(zhù)學(xué)習的結束，而應是學(xué)生新的學(xué)習內容的開(kāi)啟”的境界。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式，既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習，又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地，使學(xué)生的學(xué)習空間由課內拓展到課外，打通了學(xué)科界限，從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓練和不同程度的發(fā)展。
5、值得一提的是，上面一節課的教學(xué)設計全面采用了八種智能的表現方法來(lái)切入教學(xué)內容，確實(shí)體現了“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。但是，并不是所有的語(yǔ)文課都能用上這么多的智能表現方法，也不是說(shuō)所有的語(yǔ)文課都需要運用這么多的方法，更不是說(shuō)上面的教學(xué)設計“放之四海而皆準”，所有的班級的學(xué)生都可以用來(lái)實(shí)施教學(xué)。例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學(xué)設計，而筆者所教的兩個(gè)平行班，其中一個(gè)班因活潑好動(dòng)喜歡體育、歌舞、音樂(lè )與演出等活動(dòng)，所以教學(xué)效果非常好，而另一個(gè)班則相對比較沉靜內斂，因而教學(xué)效果就差一些。同樣，在分組分項活動(dòng)中也存在著(zhù)不同智能結構的學(xué)生是否都在充分利用自己的智能強項來(lái)進(jìn)行有效的學(xué)習，其智能弱項是否得到有效鍛煉等問(wèn)題。因此，多元智能教學(xué)策略必須根據學(xué)科需要、文本的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)決定。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思11
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇雜文。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇，我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內外意義。同時(shí)學(xué)習如何通過(guò)文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手，去體會(huì )作者想要表達的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及千古流芳的現實(shí)意義。
整堂課遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細，整體感知，體會(huì )大意，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識。
這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我從課題入手，從三個(gè)層面來(lái)探究，首先完成對內容：三種花的理解;然后明確作者情感：為何獨愛(ài)蓮;再到通過(guò)文體理解：作者通過(guò)愛(ài)蓮表達什么?思路清晰了，內容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學(xué)生有點(diǎn)應接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運用到以后的學(xué)習中，但是課堂上僅僅只能夠引導學(xué)生理解深入，無(wú)法再有另外的拓展。
真正明白教學(xué)設計應該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設計過(guò)程中，過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒(méi)有考慮到學(xué)生現有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應該將其放在第一課時(shí)后，作為佳作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。課堂教師的語(yǔ)言，其目的不在于華麗，而應該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評和引導，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生展示。
一堂課都有開(kāi)始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì )深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思12
教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過(guò)。結果還是錯得一塌糊涂。當時(shí)更多的是責怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
那一課我是這樣上的。
開(kāi)始，同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩(shī)句。(學(xué)生吟誦詩(shī)句:有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！�)古往今來(lái)，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對象。最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇(板書(shū)課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來(lái)我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
接著(zhù)是第二步驟：學(xué)習課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來(lái),當堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。
再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫(xiě)得?讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結果學(xué)生把《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結構和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地說(shuō)出來(lái)。
至于對課文有疑問(wèn)的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀(guān)念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀(guān)點(diǎn)一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續爭論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學(xué)生是學(xué)習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，這樣，才會(huì )收到了較好的效果。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思13
以往教學(xué)，只要是文言文，一般都設計兩課時(shí)，今天教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)完成，將本節課的的得失總結如下：
一、預習落地擲地有聲
本課在教學(xué)之前，給學(xué)生提出了明確的預習要求，查閱資料，了解“說(shuō)”這種文體及作者基本情況；自讀課文，注意字音節奏；搜集整理文中文言現象；結合注釋翻譯課文。上課時(shí)我對學(xué)生的預習情況做了檢查，檢查時(shí)采用小組之間相互提問(wèn)質(zhì)疑，疏通課文的詞句，同學(xué)爭相回答，在活躍的氣氛中學(xué)生完成了文言文中字詞積累，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習的積極性。
二、問(wèn)題設置突破難點(diǎn)
本課中“托物言志”“襯托”的寫(xiě)法是難點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題設置來(lái)突破難點(diǎn)。問(wèn)題：作者究竟喜蓮的什么？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生討論分析出，作者從生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)香味、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了對蓮的喜愛(ài)。有同學(xué)提出：作者寫(xiě)蓮，更像是寫(xiě)人？我追問(wèn)：寫(xiě)的是怎樣的人？同學(xué)回答，運用對比手法，表現了蓮的君子形象，作者寫(xiě)的是君子，君子不慕名利，潔身自好，獨立高潔，美名遠揚，自尊自愛(ài)。也有同學(xué)說(shuō)運用的是襯托手法。這時(shí)將對比與襯托的區別給學(xué)生講了一下，學(xué)生馬上就能判斷出運用的是襯托手法。由此學(xué)生通過(guò)討論分析理解了作者以蓮自況，追求高尚的情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)，理解“托物言志”和“襯托”的寫(xiě)法。課堂上放手讓學(xué)生質(zhì)疑討論，增強了學(xué)生的合作探究意識。
三、課后練習豐富積累
課后鼓勵學(xué)生查找資料，了解在中國古代文化中不同花的文化內涵。
本節課真正做到了把課堂還給學(xué)生，也收到了較好的效果，但還有幾個(gè)學(xué)困生，課堂上不能加入小組合作討論，以后課堂上要照顧到這部分學(xué)生。做為文言文，朗讀是一種很好的方法，在課堂上朗讀形式單一，對第二段應做重點(diǎn)指導的，指點(diǎn)不到位。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思14
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強備課，文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習深度和學(xué)習廣度。
所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì )激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現象上，當下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀(guān)，充分利用課堂培養學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。其次應把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì )比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。
另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統的文言字詞知識點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為�！�。
本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習環(huán)節做的不夠充分。在課堂上應更好的調動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì )深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思15
在以往的教學(xué)中，教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔心的，考試時(shí)千萬(wàn)別因為自己沒(méi)講到，而使學(xué)生不會(huì )做。至于對學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當時(shí)更多的是責怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節：
一、學(xué)習課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì )兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(cháng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)？對于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的《行道樹(shù)》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。
二、評價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習的地方和對課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫(xiě)得最好？于是大家你一言，我一語(yǔ)，對《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結構和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒(méi)講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會(huì )實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉變。
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