語(yǔ)言文字訓練不要丟

　　課改之后,語(yǔ)文課堂活躍了,活動(dòng)內容豐富了,形式多樣了,學(xué)生對語(yǔ)文感興趣了,課堂變得熱熱鬧鬧。我們大力提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的獨特感悟，可以這樣理解，可以那樣體會(huì )，學(xué)生的看法多了，思考多了，但熱鬧過(guò)后總覺(jué)得在淺層表象后少了幾分積淀。

　　課標提出語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是“工具性和人文性的統一�！蹦敲�，工具性絕對是語(yǔ)文課程的性質(zhì)之一，新課標并不排除工具性，而將其與人文性放在同等的位置，肯定了語(yǔ)言文字訓練的重要地位，沒(méi)有語(yǔ)言文字的訓練，語(yǔ)文的工具性就無(wú)從談起，工具性和人文性的統一也就無(wú)從談起。因此，在語(yǔ)文基礎知識及相關(guān)技能的掌握上執著(zhù)地進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓練，如字音的準確、字義的理解、字形的掌握與書(shū)寫(xiě)的方法等到方面不能忽視。但是現在的語(yǔ)言文字訓練不能孤立存在，而是與人文相輔相成，有機整合。在教學(xué)中，我們應該將訓練落在實(shí)處時(shí)，又要相機整合興趣培養、情感體驗、文化滲透，將這些因素與語(yǔ)言文字的訓練緊密交織，讓學(xué)生獲得心靈與情感的積極體驗。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習的實(shí)踐過(guò)程、心理上的`親身經(jīng)歷，讓學(xué)生對文本中的人與物、事與景有所認識、有所感觸，并通過(guò)練習將知識轉化為技能，達到感悟和運用語(yǔ)言的目的，而學(xué)生真實(shí)的情感體驗也會(huì )伴隨在學(xué)習過(guò)程中，促使人文性真正落在實(shí)處。

　　當然，現在的語(yǔ)言文字訓練不應面面俱到，一篇文章中，字、詞、句、段、篇，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，需要訓練的內容很多，這就要求教師首先應該走進(jìn)課標，解讀文本，讓文本“感動(dòng)”自己，當文本的整體形象和精神“感動(dòng)”了自己，當匯聚這些形象和精神的語(yǔ)言“打動(dòng)”了自己時(shí)，教師在解讀文本中做到即見(jiàn)“森林”又見(jiàn)“樹(shù)木”，那么一些進(jìn)行語(yǔ)言文字訓練的“點(diǎn)”就會(huì )自然浮現出來(lái)，這些“點(diǎn)”可能是文章中能夠“牽一發(fā)動(dòng)全局”的地方，可能是值得玩味品評的精彩部分，然后引導學(xué)生在語(yǔ)言文字的品味與咀嚼中對文本了然于心，從而獲得文本的精神滋養。在確立訓練點(diǎn)時(shí)，要考慮到學(xué)段的要求，考慮到學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文水平，還要考慮到課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)。在訓練過(guò)程中，要有善于引導學(xué)生親身體驗,引起個(gè)體心靈的震撼、想像，激發(fā)孩子對文本的獨特感悟，運用語(yǔ)言這把“鑰匙”去感受體味文本蘊含的人文美、精神美，獲得語(yǔ)言原來(lái)如此精妙絕倫的真實(shí)感受，從而使學(xué)生熱愛(ài)我們的語(yǔ)言，并且從中獲得語(yǔ)言積累、運用的啟示。

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