《孔子游春》教學(xué)反思（通用5篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《孔子游春》教學(xué)反思（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《孔子游春》教學(xué)反思1
最近，我執教了《孔子游春》一課�！犊鬃佑未骸肥翘K教版語(yǔ)文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現“游賞泗水”折射著(zhù)新課程精神的燦爛光芒，和當今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著(zhù)驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì )實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿(mǎn)感激，因為“游賞泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對學(xué)生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊涵著(zhù)深刻的教育理念。因為時(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話(huà)�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對弟子們的生命負責。
我們再來(lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現狀：因為現行的課程評價(jià)體系還不完善，執行教育評價(jià)不夠嚴實(shí)，應試教育之風(fēng)依舊強盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評價(jià)范疇。于是導致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認識實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對學(xué)生的生命負責”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì )經(jīng)驗的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現、探究學(xué)習在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現為師者責無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線(xiàn)教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
（1）要有敏感的課程資源意識。
春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢�(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內容。
其實(shí)，我們可以圍繞三條線(xiàn)索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì )的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動(dòng)內容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
（2）消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。
當今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因為安全問(wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。
我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿(mǎn)載而歸。而假如換了我們現在的學(xué)生，能有機會(huì )去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀(guān)看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話(huà)，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應該親歷的生命成長(cháng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。
相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細實(shí)準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(cháng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子游春》教學(xué)反思2
《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學(xué)祝禧“文化語(yǔ)文”這一視角的說(shuō)法而言，里面充滿(mǎn)著(zhù)儒家文化。雖然我對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里面是否承載得下重重的“文化”有些質(zhì)疑，但是這并不影響我在教學(xué)中滲透一點(diǎn)“文化”。
在介紹孔子時(shí)，我先對學(xué)生們說(shuō)：孔子很了不起，他可是我們老師的老師��！接下來(lái)，讓學(xué)生讀一讀課前準備的關(guān)于孔子的資料，大家開(kāi)始走近孔子。
由于本文共有19個(gè)自然段，相對于小學(xué)課本中大多數課文來(lái)說(shuō)，應該算是一篇“長(cháng)文”了。在布置預習時(shí)，我就要求學(xué)生多讀幾遍。
《孔子游春》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是詞語(yǔ)相當多，需要花點(diǎn)兒時(shí)間讀讀，理解理解。還是要分清側重點(diǎn)，因為有一些詞語(yǔ)以前已經(jīng)接觸過(guò)了，這節課只需多讀一讀就行了�！吧剖┙袒�、溫文爾雅”這兩個(gè)詞，成了這節課上詞語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。
接著(zhù)，我和學(xué)生一起來(lái)理清課文的條理，列出各部分的小標題來(lái)：泗水春景——孔子論水——師生言志。
這節課，我們學(xué)習了第2自然段。先自由地讀一讀，說(shuō)一說(shuō)欣賞如此美景之后的感受。學(xué)生們有的說(shuō)，這是世外桃源，人間仙境。有的說(shuō)，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會(huì )忘得一干二凈。有的說(shuō)，來(lái)到這里，就會(huì )感到神清氣爽。我說(shuō)：“很美，但這篇課文寫(xiě)大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運用了什么寫(xiě)法？”大家一下子說(shuō)出這一節運用了連比的寫(xiě)法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學(xué)生展開(kāi)想象，在腦海中畫(huà)出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導學(xué)生讀出對母親的贊美和熱愛(ài)來(lái)。
讀過(guò)之后，我要學(xué)生補充省略號，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發(fā)夾，閃爍的星星是她迷人的耳環(huán)，天邊的月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學(xué)們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親��！
《孔子游春》教學(xué)反思3
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著(zhù)弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著(zhù)師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點(diǎn)，同時(shí)也是思想教育的好載體。
在教學(xué)“孔子議水”這部分時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎么理解“君子”這個(gè)詞的，然后通過(guò)學(xué)生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質(zhì)，讓學(xué)生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著(zhù)，讓學(xué)生明確孔子說(shuō)“水是真君子��！”的真正用意，在學(xué)生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個(gè)志向高遠的人�！庇械恼f(shuō)：“我也愿意，因為君子心胸寬廣�！薄瓕W(xué)生們都在表達自己做君子的愿望。
在教學(xué)“師生論水”這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過(guò)閱讀說(shuō)說(shuō)子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學(xué)生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著(zhù)問(wèn)：“你們的志向是什么呢？能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”在學(xué)生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實(shí)現自己的志向�！�
在這堂課的教學(xué)中，我自覺(jué)地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透了思想教育，圓滿(mǎn)地完成語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育任務(wù)，做到了“既教書(shū)，又育人”。
《孔子游春》教學(xué)反思4
在教學(xué)時(shí)，我重點(diǎn)抓住兩個(gè)重點(diǎn)段。第一是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散，仿照再說(shuō)，開(kāi)始還以為學(xué)生不易說(shuō)準，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容�！薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹��！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺(jué)學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的.，關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。第二在教學(xué)“孔子談水”這一重點(diǎn)段時(shí)，我用“之所以說(shuō)水有德行，是因為它――”“之所以說(shuō)水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話(huà)的道理。而對于水還有什么特點(diǎn)，我沒(méi)有進(jìn)行深挖。
這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話(huà)，確實(shí)是一篇很難得的佳作。在教學(xué)時(shí)，雖然學(xué)生對重點(diǎn)片斷也能很好地背誦，可總感覺(jué)并沒(méi)有把學(xué)生引向文本的深處。我想這主要是因為在教學(xué)時(shí)，還有一定的功利性，面對著(zhù)這么優(yōu)美的片斷，應該盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，再在這個(gè)基礎上讓學(xué)生達到誦讀�？墒菍W(xué)生和老師一開(kāi)始就為了背誦而讀，為了背誦而去學(xué)，這就缺少了必要的過(guò)程性�，F在我想，只有學(xué)生從心靈深處消化的語(yǔ)言文字，才能更好地積累與運用�？雌饋�(lái)，在以后的教學(xué)中，還得注意讓學(xué)生在不知不覺(jué)中說(shuō)出來(lái)，在不知不覺(jué)中就能達到熟讀背誦。
《孔子游春》教學(xué)反思5
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著(zhù)弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著(zhù)師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。誠如學(xué)生所說(shuō)：水就是水，真有那么多特點(diǎn)？就學(xué)生的年齡、知識水平來(lái)講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。
那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？我試著(zhù)從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗”著(zhù)手：對“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來(lái)談，因此，我有意識地引導學(xué)生聯(lián)想《長(cháng)江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來(lái)理解“水滋潤萬(wàn)物”，萬(wàn)物生長(cháng)都離不開(kāi)水，但水卻無(wú)所求的精神，點(diǎn)明這便是“水”德行的一個(gè)方面：無(wú)私奉獻。然后順勢引導，水的德行是不是僅僅這一個(gè)方面呢？讓學(xué)生結合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強、堅持不懈”的品格。
由于這些內容都是學(xué)生以前習得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)比較清晰的概念，當這些舊知與課文內容相關(guān)聯(lián)時(shí)，自然而然地理解了文中的“新知”：原來(lái)，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無(wú)私奉獻”“堅持不懈”的品行��！抽象的知識變得具體形象，思維的閘門(mén)打開(kāi)了！接下來(lái)理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時(shí)，學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》，從中感悟水“順勢而行”——處世要講究策略，有時(shí)得適當退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時(shí)，學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺的�！返任�，感悟到“水的韌性”；而理解“水善施教化”時(shí)，學(xué)生就是從生活中的平常小事來(lái)談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來(lái)影響熏陶他人，得到做人的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過(guò)聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會(huì )具備哪些特點(diǎn)？什么樣的人才是“真君子”。
【《孔子游春》教學(xué)反思（通用5篇）】相關(guān)文章：
孔子游春教學(xué)反思06-04
《孔子游春》教育隨筆01-10
孔子游春課文講解12-12
孔子游春的課文理解12-11
《孔子游春》語(yǔ)文課文理解12-10
《孔子拜師》教學(xué)反思15篇03-16
孔子和學(xué)生教學(xué)反思范文【五篇】12-26
孔子關(guān)于反思的名言警句03-21