五年級下冊第27課《水》教前反思
題記：課堂是一次學(xué)習，課堂是一個(gè)故事，課堂是一段生命的歷程。對學(xué)生，對老師都如此。
我喜歡，學(xué)生呢？
《水》這篇，我讀了不下10次，感覺(jué)寫(xiě)的就是我兒時(shí)的生活，文字把我帶到了兒時(shí)的回憶之中，一樣的水窖，一樣的挑水場(chǎng)面，一樣的夏日沖涼，一樣的珍貴，我深深地喜歡上了馬朝虎筆下的《水》。不過(guò)，我不僅僅是一位普通的讀者，我更需要站在語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)看待這篇。學(xué)生會(huì )喜歡這篇嗎？通過(guò)我們能學(xué)到些什么？學(xué)生已經(jīng)到五年級了，如果放手將課文交給學(xué)生，他們會(huì )怎樣學(xué)呢？很顯然，城市的孩子無(wú)法體會(huì )到缺水的滋味，無(wú)法體會(huì )到水的珍貴，無(wú)法體會(huì )到一勺水會(huì )如此的舒服。在雨中的痛快或許曾有過(guò)，但與文中的痛快并非一回事。我不禁問(wèn)自己，我們教了五年的學(xué)生會(huì )自己學(xué)習語(yǔ)文了嗎？還有，他們喜歡學(xué)語(yǔ)文嗎？可能，我們有些老師都厭倦了語(yǔ)文，何況是學(xué)生呢？我喜歡《水》這篇課文，也喜歡語(yǔ)文，可學(xué)生呢？
人文合一
既然學(xué)生未必喜歡語(yǔ)文，既然學(xué)生可能讀不懂文本背后的情感，既然學(xué)生可能并不都會(huì )學(xué)習語(yǔ)文，那我該怎么辦呢？基于這樣的考慮，讓師生一起享受一堂課成為了我設計的核心，當然必須是享受一堂語(yǔ)文課，讓學(xué)生感受到原來(lái)語(yǔ)文是這樣的有意思。語(yǔ)文的載體是文字、是課文，享受語(yǔ)文就是享受文字呀！我能享受這些文字，因為我能融入到文字之中，學(xué)生沒(méi)有這樣的生活體驗，要想如我一樣自動(dòng)地融入到文字中太困難了，此時(shí)教師的`作用就體現出來(lái)了，我得把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)文本之門(mén)。我想到了影視作品，我們在觀(guān)看過(guò)程中不自覺(jué)地便融入其中了，在語(yǔ)文教學(xué)中我們也可以以“鏡頭呈現”的方式進(jìn)入文本，讓學(xué)生通過(guò)對文本的誦讀，在頭腦中呈現電影鏡頭，呈現那些與我們生活相去甚遠的挑水、缺水鏡頭，然后以“角色置換”的方式進(jìn)入文本，由一個(gè)學(xué)習者進(jìn)入到文中缺水的小山村，成為眾多排隊挑水鄉親中的一員，說(shuō)說(shuō)自己的感受。此時(shí)教學(xué)的難點(diǎn)已經(jīng)被突破，整篇學(xué)習的基調已經(jīng)奠定。這也是我整堂課的引領(lǐng)策略——“品味”與“述說(shuō)” ，品味的是“我”的生活：挑水、雨中洗澡、一勺水沖涼，述說(shuō)的則是我的感受：珍貴、艱辛、痛快、舒服……我與“我”融為一體，學(xué)習者與文中人物在課堂中完全融為一體，真正做到人文合一，學(xué)的便不是課文，而是真實(shí)的生活。
人課合一
學(xué)生在老師的引導下做到了人文合一，學(xué)生對文本有了興趣，但是，這畢竟是一節語(yǔ)文課，而不是課后自由讀書(shū)，我們要在課堂上讓學(xué)生學(xué)到應知應會(huì )的語(yǔ)文知識，讓學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中領(lǐng)悟學(xué)習方法，還要在培養學(xué)生語(yǔ)文能力上體現一節課應有的貢獻。如果說(shuō)情感是本課教學(xué)難點(diǎn)，那知識、方法、能力三者誰(shuí)是教學(xué)重點(diǎn)呢？本課重要的語(yǔ)文知識是“以樂(lè )寫(xiě)苦”的反襯寫(xiě)作方法及圍繞“珍貴”行文，方法則是怎樣“品味”文本，能力則是能夠運用“品味、述說(shuō)”的方法體會(huì )文本，從而有感情地朗讀文本。通過(guò)知識、方法、能力的比較，則會(huì )發(fā)現：方法可以幫助學(xué)生順利學(xué)會(huì )知識，方法可以幫助學(xué)生形成能力。所以我將“品味、述說(shuō)”的學(xué)習方法定為教學(xué)重點(diǎn)�；蛟S我的想法不一定完善，但是，語(yǔ)文學(xué)習應該跳出課文教學(xué)站在語(yǔ)文教學(xué)的角度，站在“授人于漁”的角度，站在學(xué)生發(fā)展的角度，這樣的教學(xué)重點(diǎn)應該成為“真正”的重點(diǎn)。
好了，確定了教學(xué)重點(diǎn)，整堂課就圍繞“品味、述說(shuō)”展開(kāi)了。只看這兩個(gè)詞，便覺(jué)得語(yǔ)文味油然而生�！吧稀币惶谜n的感覺(jué)便遠去了，一種享受、發(fā)自?xún)刃牡谋戆妆阕匀欢坏禺a(chǎn)生了。在人文合一的基礎上，人課合一便不再困難了。課前的聊天已經(jīng)打破了師生距離的束縛，我是學(xué)生的“飛哥” ；熱身運動(dòng)——品味古詩(shī)已經(jīng)把“學(xué)習”二字化于無(wú)痕；電影鏡頭、親臨挑水現場(chǎng)，這哪里是課堂，這就是生活，然而，學(xué)生的品詞析句，甚至于抓住標點(diǎn)進(jìn)行體會(huì )又是實(shí)實(shí)在在的，但這些實(shí)實(shí)在在的學(xué)習形式都融入到了真情之中；在學(xué)生發(fā)自?xún)刃纳钐幨稣f(shuō)了缺水、珍貴、艱辛之后，到雨中的痛快洗澡才是真痛快，而不是城市孩子偶在雨中嬉戲的好玩，是文中真正的享受，這依然是品味、述說(shuō)；一勺水的舒服則是本課的重中之重，因為寫(xiě)法的獨特、因為舒服得透徹、因為舒服之后的痛苦……但學(xué)生在課堂中不是刻意“學(xué)習”，而是成為“四兄弟”去感受“傾注而下的一勺水”，去爭論“瞬間而又緩慢地滑”，去體會(huì )“毛孔、血管”的舒服，去感受語(yǔ)言的節奏……還是品味、述說(shuō)；最后再次回顧兩次洗澡，品味“過(guò)節”一樣的美好，自然地述說(shuō)其它的日子多么苦，不知不覺(jué)領(lǐng)悟了反襯的寫(xiě)作方法，同樣是在品味與述說(shuō)中完成；最后的作業(yè)也是去品味。整堂課，學(xué)習處處在，但學(xué)習卻無(wú)痕。我想，這應該就是人課合一的感覺(jué)吧！
文道合一
我一直都崇尚“文”與“道”的語(yǔ)文教育，只是“道”的內涵更豐富了：既是道理、道德；更是方法。語(yǔ)文教學(xué)尋的不正是這個(gè)“道”嗎？教之道，學(xué)之道，學(xué)到的表達之道，甚至于人生之道。我追求解讀文本時(shí)文以載道；品味文本時(shí)讀文悟道；升華文本時(shí)文道統一；寫(xiě)作文本時(shí)道領(lǐng)其文（此處不展開(kāi)闡述）。我正在努力構建以方法為核心的課堂。所以教學(xué)重點(diǎn)便定義為了“學(xué)會(huì )‘品味’文本，學(xué)習反襯的寫(xiě)作方法�！笨雌饋�(lái)品味文本好像不應該是本課的教學(xué)重點(diǎn)，但是站在語(yǔ)文的角度看呢？它正是學(xué)習語(yǔ)文之“道”呀。當然這僅僅是個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
是故事，也是生命！
課堂應該如故事一般，更應該是生命的歷程�？赡苓@樣的定位高了些，但這是我的追求。本就是在回憶兒時(shí)的故事——缺水的故事、挑水的故事、洗澡的故事，因此這堂課就是一個(gè)故事，師生跟隨作者一起去“品味”故事，品著(zhù)品著(zhù)，我們就融入故事里了，好像在“述說(shuō)”屬于自己的故事了。然而僅僅是故事還不夠，這還應該是生活，真實(shí)的生活，是一段生命的歷程。從學(xué)習內容上看是故事，是生命。從學(xué)習過(guò)程上看，更是如此。一堂別樣的語(yǔ)文課，40分鐘真情的述說(shuō)，不知不覺(jué)地學(xué)會(huì )一種方法，自然而然地學(xué)會(huì )一些知識，這是學(xué)生的一段學(xué)習的歷程，是老師一段引領(lǐng)學(xué)生享受的過(guò)程，是師生共同度過(guò)的40分鐘。我期望過(guò)些日子孩子們還能想起與“飛哥”一起學(xué)習《水》的時(shí)光，那便真的成為了師生共同的生命歷程。
我一直都是將課堂視為生命，愿與我共學(xué)的孩子也能不知不覺(jué)地如此，那該是真正的“人文合一、人課合一、文道合一”吧！那該是何等快樂(lè )呀！那該是何等享受呀！
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