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《鳥(niǎo)島》的語(yǔ)文教學(xué)反思

時(shí)間:2021-02-08 12:40:25 教學(xué)反思 我要投稿

《鳥(niǎo)島》的語(yǔ)文教學(xué)反思范文

  作為一位剛到崗的人民教師,課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一,對學(xué)到的教學(xué)新方法,我們可以記錄在教學(xué)反思中,怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢?以下是小編精心整理的《鳥(niǎo)島》的語(yǔ)文教學(xué)反思范文,希望對大家有所幫助。

《鳥(niǎo)島》的語(yǔ)文教學(xué)反思范文

《鳥(niǎo)島》的語(yǔ)文教學(xué)反思范文1

  課堂是素質(zhì)教學(xué)的主陣地。我們的教書(shū)除了教給知識還需要育人!墩Z(yǔ)文課程標準》指出:“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù),不應把它當作外在的附加的任務(wù)!

  因而,在閱讀教學(xué)中,應抓住教育契機,對學(xué)生進(jìn)行思想道德教學(xué)。在上述教學(xué)片段中,教師并沒(méi)有作蒼白空洞的說(shuō)教,而是故意誤導,引起學(xué)生的辯論,引起對愛(ài)鳥(niǎo)護鳥(niǎo)的思考。這樣組織教學(xué),揭示出語(yǔ)文教學(xué)中“文道結合”教學(xué)規律的重要性。不足之處是由于時(shí)間關(guān)系,思想教育仍停留在較淺的層次,應該請學(xué)生說(shuō)說(shuō)在日常生活中如何真正做到愛(ài)鳥(niǎo)護鳥(niǎo),相信效果會(huì )更好。

《鳥(niǎo)島》的語(yǔ)文教學(xué)反思范文2

  師:雖然,我們沒(méi)有機會(huì )親眼去看看夏天的鳥(niǎo)島,可是我們能夠用小小手親自布置一下我們心目中的鳥(niǎo)島。你們說(shuō)好不好?

 。磁d畫(huà)上藍天、湖泊、小島背景圖)

  生:(拿出剪好的“鳥(niǎo)兒圖”、“鳥(niǎo)窩圖”、“鳥(niǎo)蛋圖”,在輕柔的音樂(lè )聲中紛紛上黑板布置。)

  師:鳥(niǎo)島被小朋友布置的五彩繽紛,可真漂亮!

  師:你們布置的鳥(niǎo)窩、鳥(niǎo)蛋太擠了,不好看,老師來(lái)拿掉一些。(故意伸手欲拿掉一些)

  生:不行不行,鳥(niǎo)窩本來(lái)就是密密麻麻的,應該是很多很多的。

  生:對!書(shū)上還說(shuō)“一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)”,不能拿掉。

  生:鳥(niǎo)蛋也不能拿。書(shū)上不是說(shuō)“窩里窩外到處都是”嗎?

  師:你們說(shuō)的真是太好了。尤其是王瑩同學(xué)。(只見(jiàn)老師隨手從講臺拿起一只美麗的小鳥(niǎo)圖)

  師:為了表?yè)P王瑩同學(xué),我獎給她一只小鳥(niǎo)。(說(shuō)完,就把它交給王瑩)

 。ù藭r(shí),有不少同學(xué)都露出了羨慕的眼光)

  師:你把它帶回家,讓你媽媽把它殺了,燒了給你吃好不好?

 。ㄍ醅撏瑢W(xué)的手剛剛伸出去,又收了回來(lái),)

  生:不行,我們應該把它放回大自然中去。

  于是,老師又把小鳥(niǎo)圖收回了。

  ……

  反思:

  1、課堂是素質(zhì)教育的主陣地。我們的教書(shū)除了教給知識還需要育人!墩Z(yǔ)文課程標準》指出:“培養學(xué)生高尚情趣,形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù),不應把它當作外在的附加的任務(wù)!币蚨,在教育挈機,對學(xué)生進(jìn)行思想道德教學(xué)。在上述片段中,教師并沒(méi)有作蒼白空洞的說(shuō)教,而是故意誤導,引起學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)、護鳥(niǎo)的思考。這樣組織教學(xué),揭示出語(yǔ)文教學(xué)中“文道結合”教學(xué)規律的重要性。

  可在課后的'研討會(huì )上,卻有老師提出來(lái),這是一種欺騙學(xué)生的行為。他說(shuō)老師就應該把小鳥(niǎo)給那位學(xué)生。因為老師應該尊重學(xué)生,而不應該欺騙學(xué)生,不管你的目的是什么。教師利用給獎品,來(lái)引導學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)、護鳥(niǎo)是可取的,可別忘了,語(yǔ)文教學(xué)的人文性。所謂“人文性”,其思想的內涵就是強調以人為主體和中心,尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需要的多種創(chuàng )造和發(fā)展的可能性。因而,我認為還是以學(xué)生自由健康的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),重視學(xué)生情感趨向、情感需要和個(gè)性的鑄造。

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