五年級上冊語(yǔ)文《艾滋病小斗士》教學(xué)反思
篇一：五年級上冊語(yǔ)文《艾滋病小斗士》教學(xué)反思
第四單元的主題是“無(wú)私奉獻”，《艾滋病小斗士》是本單元的最后一篇，在單元教學(xué)中起著(zhù)承上啟下、鞏固運用的作用。
課文講述了南非黑人兒童恩科西身患艾滋病，一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關(guān)心與他一樣患病的艾滋病病人的動(dòng)人故事。全文條理清晰，重點(diǎn)突出，描寫(xiě)具體，用詞準確生動(dòng)，融科學(xué)知識、語(yǔ)言積累、思想啟迪于一體，為啟迪學(xué)生的思想智慧、豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養提供了很好的憑借。
要想使學(xué)生被課文中的主人翁恩科西感動(dòng)，首先作為授課老師先要被感動(dòng)。課前，我查閱了大量資料，精心制作了課件，然后帶領(lǐng)孩子在多媒體教室完成了教學(xué)，我和孩子們在一些圖片及文字中被恩科西的堅強感動(dòng)著(zhù)。帶著(zhù)飽滿(mǎn)的情感帶著(zhù)學(xué)生走入文本，抓住課題為什么稱(chēng)恩科西是“艾滋病小斗士”進(jìn)行展開(kāi)，你認為什么人可以稱(chēng)為“斗士”。學(xué)生踴躍回答。通過(guò)老師的范讀、指名讀等方式讓學(xué)生抓住文中的相關(guān)詞語(yǔ)和句子進(jìn)行理解、感悟恩格西的“不幸、頑強、抗爭”。了解恩科西是如何與社會(huì )偏見(jiàn)作斗爭和如何呼吁人們一同關(guān)心其他艾滋病人的，從而加強對“斗士”的深層理解。最后引出關(guān)注艾滋病防治問(wèn)題的國際性標志——“紅絲帶”，增長(cháng)知識，了解它的象征意義。
篇二：五年級上冊語(yǔ)文《艾滋病小斗士》教學(xué)反思
《艾滋病小斗士》這一課，寫(xiě)的是南非黑人男孩恩科西坦然面對可怕的艾滋病，一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童的動(dòng)人事跡。課文雖條理清楚，但篇幅較長(cháng)，描寫(xiě)也不是那么有趣，在學(xué)生沒(méi)有理解意思的基礎上，學(xué)生整篇通讀十分乏味。為了解決這個(gè)問(wèn)題，課前，我讓學(xué)生查閱關(guān)于艾滋病的資料，在學(xué)生對艾滋病有所了解后，再進(jìn)行學(xué)習，這樣也能幫助學(xué)生理解課文內容。
《艾滋病小斗士》這一課，我上課時(shí)的思路如下：從小斗士引出文章的主人公恩科西，再簡(jiǎn)單介紹恩科西，在學(xué)生對艾滋病有了了解的基礎上，組織學(xué)生從文中找出體現艾滋病可怕的語(yǔ)句進(jìn)行分析理解，從而使學(xué)生體會(huì )恩科西的不幸。接著(zhù)由恩科西的不幸過(guò)渡到他如何于疾病抗爭，再次體會(huì )文眼“斗士”。學(xué)生學(xué)習有針對性，一方面增加了學(xué)生的學(xué)習興趣，另一方面降低了學(xué)習難度，對語(yǔ)言文字的理解也會(huì )更深。最后讓學(xué)生從文中找出恩科西為大家做了三件事。在課文學(xué)習完成后，引出關(guān)注艾滋病防治問(wèn)題的國際性標志“紅絲帶”，讓學(xué)生增長(cháng)知識，了解它的象征意義，最后說(shuō)說(shuō)我們今后該如何面對困難。
本課的目標是讓學(xué)生在三個(gè)明確而富有啟發(fā)性的問(wèn)題指引下，真切感受恩科西坦然面對病魔、面對生活的具體畫(huà)面。然而審視教學(xué)不難發(fā)現，學(xué)生在表達情緒上顯得膽怯而平淡，在表達內容上不免空洞與膚淺。學(xué)習過(guò)程中學(xué)生的心靈沒(méi)有“進(jìn)入”文本，而是在文本情境之外無(wú)助徘徊。那又是什么滯礙了學(xué)生心靈的“進(jìn)入”呢？我經(jīng)過(guò)認真思忖，總結為以下三點(diǎn)：
1、文本感知不到位。
我一直草率地以為這段文字比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有“嚼頭”，這種輕視文本的意識致使我傾心于三個(gè)問(wèn)題的表述，卻“閑置”了文本。學(xué)生只是讀了一遍課文，說(shuō)出了“坦然面對”的意思，找到了“坦然面對”的內容，對文本的感知可謂浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，而我卻迫不及待地試圖以三個(gè)問(wèn)題引發(fā)課堂的精彩生成，這顯然是緣木求魚(yú)、求成心切。學(xué)生由于與文本接觸、磨合時(shí)間倉促，對文本尚未加以深入的把握和細致的揣摩，自然難有深切的感悟和體會(huì )，這樣交流中的遲疑、重復、膚淺以及背離主旨、偏離話(huà)題就不足為怪了。
2、生活體驗不到位。
學(xué)生的心靈里顯然匱乏文本所需的生活體驗，他們不了解艾滋病兒童的生活，也就難以在情感上與文本產(chǎn)生認同、共鳴、回應等。雖然我在教學(xué)中也讓學(xué)生交流了一些關(guān)于艾滋病的資料，但他們交流的都是類(lèi)似“艾滋病的癥狀”、“艾滋病的傳播途徑”等常識性資料，而沒(méi)有涉及艾滋病病人、尤其是患病兒童生活的典型事例和具體細節。恩科西的感人事跡因為游離于學(xué)生的生活體驗而黯然失色，學(xué)生因為未能真正進(jìn)入恩科西艱辛而痛苦的生活世界，自然難以“情動(dòng)而辭發(fā)”，只能被動(dòng)地“傳話(huà)”、“答話(huà)”、“蒙話(huà)”了。
3、教師引領(lǐng)不到位。
在學(xué)習過(guò)程中課堂上只有教師的問(wèn)話(huà)、學(xué)生的答話(huà)，卻不見(jiàn)應有的師生“對話(huà)”。我固守著(zhù)自己精心為學(xué)生設計的問(wèn)題不放，讓學(xué)生在我的“問(wèn)題”里思考、想象、表達，自己卻“聞而不語(yǔ)”、“評而不力”。這種作壁上觀(guān)的做法，不僅漠視了教師自身的課程資源，對學(xué)生心靈“進(jìn)入”文本失卻了“情緒”感染和震撼；也缺乏方法的指導和思維的開(kāi)啟，錯失了諸多點(diǎn)撥的契機，影響了學(xué)生心靈“進(jìn)入”文本的程度與效度。
在深刻的反思后，我清醒地認識到，基于文本解讀的“自主參與”，其實(shí)是離不開(kāi)文本、生活和教師的力量的。那么，怎樣在一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的狀態(tài)下，讓學(xué)生的心靈“進(jìn)入”文本，在文本的世界里充分體悟和感受呢？帶著(zhù)這樣的自覺(jué)拷問(wèn)，我再度構想《艾滋病小斗士》的教學(xué)。
1、文本細讀：撐起一道門(mén)。
“蠶食桑而后吐絲，蜂采花而后釀蜜�！蔽谋臼菍W(xué)生心靈“進(jìn)入”的憑借和歸宿，文本細讀就是以認真、虛心的態(tài)度去研讀文本，把握文本所營(yíng)造的情感和意境。教師可抓住“恩科西的身體非常虛弱，隨時(shí)可能死去”這句話(huà)，讓學(xué)生品讀“虛弱”，從體重、外貌、體質(zhì)等方面想象恩科西此時(shí)的狀況，讀出“非常虛弱”、“隨時(shí)可能死去”中所飽含的痛心與憐愛(ài)。
同時(shí)，聯(lián)系上文“他竟然一直挺到了上學(xué)的年齡”，讓學(xué)生透過(guò)“挺”字想象恩科西這些年來(lái)所遭受的折磨；聯(lián)系恩科西報名上學(xué)時(shí)的“軒然大波”，想象其可能遭受的歧視和嘲笑、疏遠和排斥，體會(huì )其生活的艱辛、殘酷。在此基礎上，引導學(xué)生讀出對恩科西頑強抗爭的由衷敬佩。如此細讀于文本的字里行間，心靈的“進(jìn)入”才有堅實(shí)的支撐。
2、生活參與：推開(kāi)一扇窗。
學(xué)生與“艾滋病小斗士”的生活相距甚遠，與文本存在著(zhù)一種先在的隔閡。只有推開(kāi)窗兒，心靈才能“進(jìn)入”文本，飽“覽”無(wú)限景致。本課教學(xué)中，教師要充分喚醒和激活學(xué)生現有的生活經(jīng)驗，豐富和擴充學(xué)生缺乏的生活經(jīng)驗，打通文本與生活的聯(lián)系。如布置學(xué)生課前搜集有關(guān)艾滋病的細節化、有感染力和震撼力的具體資料；讓學(xué)生觀(guān)看一組身患艾滋病兒童的圖片，通過(guò)骨瘦如柴、口吐白沫、滿(mǎn)身針眼的兒童畫(huà)面，讓學(xué)生直觀(guān)認識艾滋病魔的嚴重危害；聯(lián)系生活中一個(gè)“隨時(shí)可能死去”的人的表現，體會(huì )恩科西“坦然面對”的難能可貴等。生活體驗的參與將使心靈直抵文本深層，激發(fā)學(xué)生更為細膩的體驗。比如問(wèn)到：“當恩科西遭受艾滋病魔的百般折磨時(shí)，他會(huì )怎么做？”時(shí)，學(xué)生自然會(huì )聯(lián)想到“咬緊牙關(guān)默默地忍受著(zhù)，不喊一聲疼”等。
3、教師融入：架設一座橋。
讓心靈“進(jìn)入”文本，在很大程度上是由教師自身的'情感和智慧達成的。在學(xué)生交流時(shí)，教師要以精當的引領(lǐng)觸發(fā)學(xué)生情感的共鳴、思維的律動(dòng)和內在的表達。比如指導性引領(lǐng)：在學(xué)生說(shuō)到“我覺(jué)得他會(huì )微笑著(zhù)去面對”時(shí)，教師可及時(shí)引導：“你看到了他微笑的神情，其他同學(xué)還看到了什么呢？”啟發(fā)學(xué)生從新的角度思考、想象。再比如提升性引領(lǐng)：“是的，恩科西用？默默地忍受？詮釋了另一種堅強�！薄拔⑿χ�(zhù)承受一切，這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景，這又是多么感人的境界！”
篇三：五年級上冊語(yǔ)文《艾滋病小斗士》教學(xué)反思
《艾滋病小斗士》寫(xiě)的是一位南非黑人男孩恩科西坦然地面對生活，面對可怕的艾滋病，一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童的動(dòng)人事跡�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)活動(dòng)。有效的對話(huà)莫過(guò)于心與心的交流、情與情的融合，而要達到這個(gè)目的，就要在課文閱讀至情深意濃處讓學(xué)生用練筆來(lái)表達心聲、宣泄情感。
我在教學(xué)《艾滋病小斗士》一課時(shí)，讀到“恩科西是一個(gè)黑人男孩......不久母親又被艾滋病奪去了生命”一處時(shí)，為小恩科西的無(wú)辜、失去母親的悲痛及無(wú)法避免最終的悲慘命運深深嘆息，我認為此處是一個(gè)空白點(diǎn)，可以讓學(xué)生在旁邊做上批注。通過(guò)課前上網(wǎng)查詢(xún)，第一課時(shí)的教學(xué)及學(xué)生對文本資料的閱讀，學(xué)生感受到了恩科西的不幸遭遇，他們的心被強烈地震撼著(zhù)，寫(xiě)出來(lái)的批注催人淚下。如在教學(xué)第五自然段“不是......而是......”“一邊......一邊......”兩組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)用了2對關(guān)聯(lián)詞講了哪兩層意思，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他是如何坦然生活的、怎樣關(guān)心患病的兒童的做了哪些事，最后在旁邊做上批注。
這些看起來(lái)似乎“無(wú)”的空白之處，其實(shí)滲透著(zhù)極豐富的“有”，為學(xué)生的想象留有極大的空間。所以，我利用好這些空白，讓學(xué)生寫(xiě)起來(lái)，感受恩科西與病魔作斗爭的經(jīng)歷。閱讀教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生、教師、文本三者之間對話(huà)的過(guò)程。文本是對話(huà)的基礎和依托，學(xué)生是對話(huà)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的主人。教師要在對話(huà)過(guò)程中合理調控，用心感悟，用情打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生在對話(huà)中受到情感的熏陶感染，獲得心靈的洗禮。
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