三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思（通用7篇）
所謂教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認識、再思考，并以此來(lái)總結經(jīng)驗教訓，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來(lái)是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之。下面是小編為大家整理的三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思，歡迎閱讀！
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇1
這次口語(yǔ)交際，是本組綜合性學(xué)習的繼續。學(xué)生圍繞“生活中的傳統文化”這個(gè)題目，已經(jīng)開(kāi)展了綜合性學(xué)習活動(dòng)，并搜集和積累了豐富的材料，準備向大家展示。
學(xué)生在介紹自己的收獲之前，教師要引導學(xué)生先考慮好打算介紹哪方面的內容，在交流之前盡量組織好自己的語(yǔ)言。在介紹時(shí)，可以建議學(xué)生輔以實(shí)物或圖片資料的展示，以增加表達的效果。
因為介紹內容多是小組合作學(xué)習的成果，所以，可以采用推薦代表介紹，也可以請小組成員就某一方面的內容分別對全班同學(xué)介紹，如有不全面之處，其他同學(xué)給予補充。要充分調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生參與的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都有展示的機會(huì )。在相互介紹、交流的過(guò)程中，鼓勵互相補充，或提出不懂的問(wèn)題。
最后，還可以留出時(shí)間，互相評價(jià)各小組開(kāi)展活動(dòng)的情況�？梢詮幕顒�(dòng)開(kāi)展得好不好，成果展示得充分不充分等方面進(jìn)行評價(jià)。
習作
這次習作，要求學(xué)生把綜合性學(xué)習中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的內容，整理一下，寫(xiě)成習作。這也是對綜合性學(xué)習成果的一種展示方式。
完成這次習作，教師要引導學(xué)生做好材料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內容寫(xiě)下來(lái)。既可以介紹自己了解到的傳統文化，也可以寫(xiě)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情。
學(xué)生確定想寫(xiě)的內容后，想一想打算按什么順序寫(xiě)，想清楚怎么寫(xiě)才能讓別人讀明白。
在交流和評價(jià)習作時(shí)，可以按照不同的習作內容分類(lèi)進(jìn)行交流，使學(xué)生在交流習作的過(guò)程中，增進(jìn)各小組之間的溝通，并豐富對傳統文化的了解。交流之后，可以把有特色的習作集中起來(lái)，裝訂成一本習作集；也可以和“展示臺”結合起來(lái)，按照習作的內容，把優(yōu)秀習作放到相應的欄目里，編成“生活中的傳統文化”手抄報。我的發(fā)現
教材中列舉了九個(gè)成語(yǔ)，其共同特點(diǎn)是每個(gè)成語(yǔ)里都有意思相反或相對的詞語(yǔ)：“遠近”“黑白”“輕重”“多少”“異同”“左右”“里外”，都用加點(diǎn)的方式表示出來(lái)。這幾個(gè)成語(yǔ)的規律很明顯，學(xué)生比較容易從字面上發(fā)現它們的共同規律，并在發(fā)現的同時(shí)感受到祖國語(yǔ)言文字的豐富和有趣，產(chǎn)生深入了解漢語(yǔ)成語(yǔ)的愿望。
在學(xué)生發(fā)現了這些規律之后，可以建議學(xué)生用抄寫(xiě)、讀背等方式積累下來(lái)。如果有條件，課前可以讓學(xué)生搜集這方面的成語(yǔ)，課上讓學(xué)生再試著(zhù)說(shuō)一些類(lèi)似的成語(yǔ)。如，“大同小異、因小失大、小題大做、左右為難、左膀右臂、前因后果、前仰后合”。
日積月累
讀讀背背
這次讀讀背背的內容是要求學(xué)生讀背十二生肖。這是中國傳統文化中獨特的生肖文化，學(xué)生對此可能或多或少有一定了解。在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生按照順序讀熟并背誦下來(lái)，可用小組合作學(xué)習或競賽的方式交流學(xué)習成果，并結合欣賞生肖郵票，了解更多的生肖文化知識。也可以讓學(xué)生講講自己的屬相或了解的生肖故事以及自己搜集的近年發(fā)行的新版生肖郵票。
讀讀認認
要求學(xué)生運用已經(jīng)獲得的識字能力，借助基本字，認識更多的形聲字。這次要求認的9個(gè)生字，都是和基本字的音節相同，只是音調不同，所以識記起來(lái)不會(huì )太困難。教學(xué)中可以提供一些含有這些漢字的詞語(yǔ)或句子讓學(xué)生閱讀，在語(yǔ)言環(huán)境中鞏固字形和字義。
展示臺
教材提供了展示綜合性學(xué)習成果的幾個(gè)方面：展示春聯(lián)，展示和家人共同制作的手工藝品--風(fēng)箏，展示小組合作學(xué)習的成果--手抄報。這僅是幾個(gè)側面，帶有舉例的性質(zhì)。在本班學(xué)生展示活動(dòng)成果時(shí)，每個(gè)小組可以根據本組的活動(dòng)情況，提出打算展示的內容和形式。教師可以事先了解各組的情況，并提出具體的建議。這部分的教學(xué)也可以和口語(yǔ)交際的教學(xué)結合起來(lái)，把展示學(xué)習成果和口語(yǔ)表達融為一體，可用兩課時(shí)完成。
參考資料
地支與十二生肖：中國古代使用的是地支計時(shí)法。古人根據太陽(yáng)升起的時(shí)間，將一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為代號，以方便熟記。
十二生肖與十二時(shí)辰是-一對應的。如，子時(shí)（午夜23時(shí)至1時(shí)），是一天的最后時(shí)刻，也是新一天的開(kāi)始，在十二生肖中與鼠對應；丑時(shí)（凌晨1時(shí)至3時(shí)），指的是黎明前的黑暗階段，據說(shuō)是牛開(kāi)始日出耕田的時(shí)刻，在十二生肖中與牛對應；寅時(shí)（凌晨3時(shí)至5時(shí)），是天方大白之時(shí)，正是老虎開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)刻，因此在十二生肖中與老虎對應；卯時(shí)（清晨5時(shí)至7時(shí)），在十二生肖中與免對應；辰時(shí)（清晨7時(shí)至9時(shí)），太陽(yáng)光熱增強，據說(shuō)是群龍行西的時(shí)刻，因此在十二生肖中與龍對應。巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也是如此一一對應。
中國的生肖郵票：1980年，我國發(fā)行了申猴郵票，這是第一輪生肖郵票中的第一枚。藝術(shù)大師黃永玉先生用潑墨手法，寥寥數筆，就勾畫(huà)出猴頭的特征、神韻，再經(jīng)過(guò)郵票雕刻家的精雕細刻，質(zhì)感極強。1981年發(fā)行的酉雞郵票，圖案采用畫(huà)家張汀創(chuàng )作的原畫(huà)，以白色襯底，一只英姿勃勃的花公雞正在昂首啼鳴。1982年發(fā)行的戌狗郵票，由曾參加過(guò)開(kāi)國大典布置工作的周令釗教授設計，畫(huà)面是一個(gè)露出鵝黃色獸形紋和系鈴擋的裝飾小狗形象。1983年發(fā)行的亥豬郵票，畫(huà)面上是一只討人喜歡的小花豬，是著(zhù)名美術(shù)家韓美林創(chuàng )作的。1984年發(fā)行的子鼠郵票，由上海漫畫(huà)家詹同設計，充滿(mǎn)了西洋味道。畫(huà)面上的小老鼠正兩腳立地給大家拜年呢。
經(jīng)歷了一個(gè)12年的循環(huán)，我國從1992年開(kāi)始發(fā)行第二輪生肖郵票。這一次采用了與第一輪不同的形式，雖然采用的仍是雕刻版郵票，但是從每套一枚變成了每套兩枚。一枚是傳統民間工藝，或刺繡或剪紙或泥玩具；一枚是中國書(shū)法藝術(shù)，有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)四種書(shū)法形式。
�。ń滩闹小白x讀背背” 中提供的畫(huà)面都是第一輪生肖郵票）
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇2
語(yǔ)文園地是以一種復習的形式出現，不像其他課文的內容富有趣味性和生動(dòng)性，所以我更注重在學(xué)生心中培植學(xué)習語(yǔ)文的興趣和自信，創(chuàng )設多種多樣的情境以激發(fā)學(xué)生積極自主學(xué)習的樂(lè )趣，讓他們在快樂(lè )中學(xué)習。
一、根據學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)創(chuàng )設情境
1、根據孩子愛(ài)表現、愛(ài)張揚的心理和求知欲強的特點(diǎn)，我采取小組合作的形式學(xué)習，讓學(xué)生在小組交流中把自己的見(jiàn)解和了解的知識與同學(xué)交流，互相學(xué)習和幫助。這樣不僅培養了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)也避免了只鍛煉小部分，忽略大部分的局面。
二、引導學(xué)生發(fā)現規律、延伸拓展
教學(xué)中，要充分利用文本資源，引導學(xué)生從中發(fā)現字、詞、句的規律，并進(jìn)行遷移。如教學(xué)“我的發(fā)現”，我先引導學(xué)生通過(guò)讀句子，發(fā)現每個(gè)句子里的加點(diǎn)字的意思不同，接著(zhù)引導學(xué)生仿照例子說(shuō)一些類(lèi)似的句子，加深字義的理解。再出示其它意思把學(xué)習點(diǎn)拓寬。然后問(wèn)：“在我們的學(xué)習中，肯定遇到很多一字多義的現象，你知道的有哪些？”由于問(wèn)題所表示的方向不是很明確，學(xué)生一下子回答不上來(lái)。所以，在問(wèn)題設計上還是要多下點(diǎn)功夫。
“讀讀認認”的內容是一首兒歌，文字淺顯易懂，我讓學(xué)生在讀后說(shuō)發(fā)現，你從中發(fā)現了什么？它們有什么特點(diǎn)？由于問(wèn)題的切入點(diǎn)不明確，學(xué)生一開(kāi)始有點(diǎn)糊涂，不知怎樣回答。只讀一次就讓學(xué)生回答，讀得不夠，雖然問(wèn)題不難，學(xué)生找的答案也不夠正確。在學(xué)習生字之后，讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀后，讓他們試背，效果不明顯。所以，還是要多讀，并且要設計多種形式讀，加深理解后才容易背誦。
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇3
從園地內容看，有“交流平臺”“詞句段運用”“日積月累”等這幾個(gè)內容。我把“交流平臺”、“日積月累”放在一節課上一起講。積累課文中有新鮮感的句子，和同學(xué)交流讀后的感受。積累《所見(jiàn)》一詩(shī)。積累帶身體部位的四字詞語(yǔ)。學(xué)會(huì )用合適的方式朗讀句子，表達句子意思。在班里組織幾個(gè)興趣小組，然后小組內為小組取名字，小組內成員策劃活動(dòng)方案。成員間交流方案是否有改進(jìn)和完善的地方。
一、教學(xué)效果：
在《語(yǔ)文園地一》這一板塊的教學(xué)中，我以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、培養學(xué)生自主學(xué)習習慣、提高自主學(xué)習的能力為主要教學(xué)目的，展開(kāi)教學(xué)。如，學(xué)生學(xué)習詞句段運用中“我的發(fā)現”時(shí)，我首先放手讓學(xué)生自己發(fā)現，然后引導學(xué)生匯報交流自己的發(fā)現。同時(shí)，同時(shí)讓學(xué)生再說(shuō)一說(shuō)這些帶點(diǎn)的字還可以組成那些詞語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解漢字中多音字的現象，并讀準和理解同一個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中不同的讀音和不同的意思。在以后的教學(xué)中，我要多采用這種形式，相信學(xué)生的能力，鼓勵學(xué)生開(kāi)闊思路，大膽去說(shuō)，去練，既能達到訓練的目的，也能創(chuàng )造性地使用教材，而不是學(xué)教材。再有在本次口語(yǔ)交際教學(xué)中我引導學(xué)生從多方面去說(shuō)。例如，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)生在課余中有趣的事情，自己的事、他人的事都可以說(shuō)等，注意了拓寬思路，盡量做到讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)。交際的方式采取了多種多樣，我讓學(xué)生進(jìn)行同桌交流，小組交流，全班交流，還讓興趣相同的同學(xué)一起交流，交流的時(shí)候可以互相詢(xún)問(wèn)，互相評價(jià)；教師也參與其中，作必要的引導。最后，就這次口語(yǔ)交際的活動(dòng)，教師和學(xué)生一起做了總結，并為習作做好了準備。
二、成功之處：
培養同學(xué)的合作能力：新課標指出要培養同學(xué)的合作能力，合作能力不光包括與伙伴之間的合作，也包括與家長(cháng)之間的合作。我們要經(jīng)常給同學(xué)創(chuàng )設一定的情境，讓同學(xué)在和他人的交往中學(xué)會(huì )合作。協(xié)助同學(xué)形成良好的合作行為：培養同學(xué)養成“傾聽(tīng)”的習慣、“表達”的習慣、“支持”與“擴充”的習慣、“求助”與“協(xié)助”的習慣、“建議”與“接納”的習慣。同學(xué)良好合作行為的培養是一項長(cháng)期的工作，既需要教師從點(diǎn)滴抓起，更要求教師以身示范。
三、不足之處：
通過(guò)拓展延伸，補充材料，使課堂的容量、密度增大，增大了學(xué)生的負擔。
四、改進(jìn)措施：
由于大部分都是本單元的重點(diǎn)詞句，所以教學(xué)時(shí)鼓勵學(xué)生自己先讀讀這些詞句，再互相交流對詞句的理解，然后有感情朗讀，并抄寫(xiě)下來(lái)，能夠很好地達到積累的目的。學(xué)習古詩(shī)時(shí)，本著(zhù)“以學(xué)定教”“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生借助拼音，結合插圖，自讀古詩(shī)，小組合作交流詩(shī)意，教師在關(guān)鍵的時(shí)候提示一下，幫助學(xué)生理解古詩(shī)，這種方式很重要。
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇4
1.口語(yǔ)交際應培養學(xué)生傾聽(tīng)表達和應對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養。而這種口語(yǔ)交際的能力要靠豐富的語(yǔ)言實(shí)踐去培養，因此，教師要善于營(yíng)造學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的真實(shí)情境，選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的開(kāi)放性話(huà)題，讓學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的生活經(jīng)歷。我們要允許學(xué)生說(shuō)得不完整，通過(guò)補充提問(wèn)，把事情說(shuō)清楚說(shuō)完整；允許說(shuō)得不生動(dòng)，甚至允許出錯，使學(xué)生在教師的鼓勵下敢于交際，樂(lè )于表達。
2.習作練習要符合三年級學(xué)生的特點(diǎn)，降低習作的門(mén)檻，給學(xué)生以自信。引導學(xué)生將平時(shí)的積累運用于自己的習作之中，體現學(xué)用結合。要給學(xué)生更多的展示與學(xué)習的空間，并將展示與評價(jià)有機結合，激發(fā)學(xué)生習作的興趣。
3.豐富的語(yǔ)文積累，是學(xué)生綜合語(yǔ)文素養的集中表現，教師要善于拓展學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的領(lǐng)域，帶領(lǐng)學(xué)生品位祖國語(yǔ)言文字的魅力。
教師在教學(xué)中要結合本地和學(xué)生的實(shí)際選擇口語(yǔ)交際的話(huà)題，凸顯地域的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生有話(huà)可說(shuō)�？谡Z(yǔ)交際的話(huà)題要豐富而開(kāi)放，要聯(lián)系學(xué)生的生活，說(shuō)身邊的事，說(shuō)自己的事，表達自己的真實(shí)感受。要鼓勵學(xué)生敢說(shuō)，教給學(xué)生會(huì )說(shuō)，逐步引導學(xué)生說(shuō)得生動(dòng)精彩。對不同程度的學(xué)生要有不同的要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的體驗。
習作教學(xué)中，要特別關(guān)注學(xué)生的興趣，要及時(shí)鼓勵學(xué)生的進(jìn)步，讓學(xué)生感到習作的樂(lè )趣，體驗習作的成功感，從而喜歡習作，樂(lè )于表達，順利地完成習作開(kāi)篇的過(guò)渡。
詞語(yǔ)的積累 對子歌 詞語(yǔ)搭配及繞口令的學(xué)習，要創(chuàng )設更多的實(shí)踐機會(huì )，拓展學(xué)習的內容，培養學(xué)生將積累與運用的有機結合，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇5
用口語(yǔ)交際帶寫(xiě)作。教材在編排口語(yǔ)交際和習作時(shí)，確實(shí)進(jìn)行了認真的思考和安排�？谡Z(yǔ)交際的內容是“說(shuō)說(shuō)我自己”，習作的內容就是“自我介紹”。首先上口語(yǔ)交際課，口語(yǔ)交際課上進(jìn)行了充足的準備。準備工作充分，學(xué)生再寫(xiě)作就得心應手了。所以我認為每次習作之前，教師都可以設計相應的口語(yǔ)交際訓練，借以啟迪學(xué)生的思考，誘發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，理順學(xué)生的思路。學(xué)生往往善于說(shuō)，而不善于寫(xiě)，教師要提醒學(xué)生，把自己說(shuō)的內容記錄下來(lái)，其實(shí)就是一篇好文章。
強調口語(yǔ)交際的目的性，做到有條有理。一堂口語(yǔ)交際課都有一個(gè)明確的主題，說(shuō)話(huà)的中心。但學(xué)生在興奮的`同時(shí)，說(shuō)話(huà)就不著(zhù)邊際，東拉西扯的。這時(shí)教師要充分發(fā)揮主導作用，逐步引導學(xué)生回到說(shuō)話(huà)的主題中來(lái)。如：學(xué)生開(kāi)始都在說(shuō)自己的外貌、性格、優(yōu)缺點(diǎn)，但是說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)話(huà)題一轉，就介紹起別人的優(yōu)缺點(diǎn)了，這樣就沒(méi)有把話(huà)題落實(shí)到介紹自己上。這時(shí)，需要教師因勢利導地提問(wèn)：“同學(xué)們，說(shuō)別人是為了更好地介紹自己，你自己在這件事上有什么表現呢？”經(jīng)過(guò)老師引導，又回到了主題上。在學(xué)生說(shuō)話(huà)前，我先讓學(xué)生閉眼想象一下，整理思緒，把話(huà)說(shuō)得清清楚楚，明明白白。
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇6
本單元的作文教學(xué)是寫(xiě)寫(xiě)自己最拿手的本領(lǐng)。
因為本單元的口語(yǔ)交際跟作文內容息息相關(guān)，密不可分，所以我最先的教學(xué)設計思路是把單元的口語(yǔ)交際和作文教學(xué)內容相整合，形成一條連貫的作文教學(xué)指導思路，同時(shí)可以節省一個(gè)教學(xué)課時(shí)。
本單元的作文教學(xué)設計得到了專(zhuān)家王校長(cháng)的親切指導，也得到了同級組老師的無(wú)私幫助，幾經(jīng)修改，受益匪淺，在此特別感謝。
本課的教學(xué)我主要遵循一個(gè)原則：以生為本。充分信任學(xué)生，高度依靠學(xué)生，大膽拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路和激發(fā)學(xué)生的表達欲望。首先，我充分利用多媒體輔助教學(xué)手段，展示各行各業(yè)各種各樣有本領(lǐng)的人士，讓孩子們對本領(lǐng)有一個(gè)相對直觀(guān)的感性認識，從而激發(fā)了孩子們從身邊熟悉的人物身上尋找特殊本領(lǐng)的寫(xiě)作欲望，孩子們發(fā)言大膽積極，暢所欲言，自由奔放，言語(yǔ)間流露出對本領(lǐng)的欽佩和向往。
其次，我做了大量的準備。事先讓孩子們回去學(xué)做家務(wù)，學(xué)炒菜做飯學(xué)騎車(chē)等，孩子們已經(jīng)有了一些學(xué)本領(lǐng)的直觀(guān)經(jīng)驗，寫(xiě)起來(lái)相對會(huì )比較順手。同時(shí)我也上網(wǎng)瀏覽了一些同齡孩子的優(yōu)秀習作片段，給孩子們一些寫(xiě)作方法的橫向指導。
本課的教學(xué)不足是留給孩子們寫(xiě)作的時(shí)間不夠，所以沒(méi)來(lái)得及讓學(xué)生互評和個(gè)別點(diǎn)評。以后改進(jìn)。
三年級上冊《語(yǔ)文園地五》教學(xué)反思 篇7
在學(xué)習三年級下冊“語(yǔ)文園地六· 讀讀背背”中的諺語(yǔ)“有雨山戴帽，無(wú)雨山?jīng)]腰”時(shí)，在課堂上出現了兩種聲音，有學(xué)生讀“無(wú)雨山?jīng)]méi腰”，有學(xué)生讀“無(wú)雨山?jīng)]mò腰”，聽(tīng)到這不同的聲音，我很是詫異，我從知道這個(gè)諺語(yǔ)開(kāi)始，就一直讀無(wú)雨山?jīng)]méi腰，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)懷疑。意思就是說(shuō)云層遮住了山腰或云層纏繞在山腰，山腰看不見(jiàn)了，不會(huì )有雨。今天我的學(xué)生讓我對自己的讀法產(chǎn)生了懷疑。
聽(tīng)到學(xué)生的讀法，我試圖讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么要這樣讀，有的學(xué)生說(shuō)：“我也不知道為什么要這樣讀，是我爸爸教我讀mò的�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我在電腦上查了的，應該讀沒(méi)mò�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我認為應該讀méi，這諺語(yǔ)的意思就是說(shuō)山上云霧籠罩就會(huì )下雨，如果山腰上被云遮住了，山?jīng)]有腰，就沒(méi)有雨�！�
聽(tīng)了學(xué)生的回答，我決定回家查查相關(guān)資料，一探究竟。對于這個(gè)字的讀音，至今仍有兩種不同的讀法：
認為應該讀“無(wú)雨山?jīng)]mò腰”的原因如下：有雨山戴帽，無(wú)雨山?jīng)]腰�！�
1、這個(gè)氣象諺語(yǔ)，說(shuō)的是山和云的關(guān)系。山上的云整個(gè)遮住了山頭，這時(shí)候往往是雨層云，云層很厚，是要下雨的征兆，所以說(shuō)“有雨山戴帽”。當山上的云漂浮在半山腰，也就是云直淹沒(méi)到山腰，這時(shí)候的云層薄，一般不會(huì )有雨，所以說(shuō)“無(wú)雨山?jīng)]腰”。這里的“沒(méi)”讀mò。
2、這一個(gè)諺語(yǔ)使用了對仗的手法�！坝小焙汀盁o(wú)”相對，“戴帽”和“沒(méi)腰”相對，“戴”是動(dòng)詞，“沒(méi)”也應該是動(dòng)詞，因此“沒(méi)”讀mò。
認為讀“無(wú)雨山?jīng)]méi腰”的原因如下：
1、首先這句話(huà)應該是民間諺語(yǔ)，假如拿古代文學(xué)創(chuàng )作的原理來(lái)看就有些苛求或是較真，還不如從現實(shí)民俗來(lái)考慮。
2、哪怕是按照創(chuàng )作規律來(lái)看，“山戴帽”與“山?jīng)]腰”，從兩句關(guān)系來(lái)看，這兩句中的“山”在句中的成分應該一樣。前一句“山戴帽”中的“山”做主語(yǔ)，是“山”——“戴帽”！照這樣來(lái)看，下一句中的也應該是“山”作主語(yǔ)。是“山”怎么怎么樣。照這樣看這個(gè)“沒(méi)”就應該讀méi。
看了這些答案，我仍拿不準到底應該讀哪個(gè)音更準確。前幾天去建始游玩，登上黃鶴橋絕頂，看到了云漂浮在半山腰上，頓時(shí)明白了：如果“山?jīng)]腰”的“沒(méi)”讀méi，就是山?jīng)]有腰的意思。照這樣的理解，原諺語(yǔ)“無(wú)雨山?jīng)]腰”的意思就應該是：未來(lái)無(wú)雨山?jīng)]有腰。這樣一來(lái)，原諺語(yǔ)就和云沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系了�！霸啤卑岛谠V語(yǔ)中，沒(méi)有明明白白地說(shuō)出來(lái)。如果把“云”明白地補充出來(lái)，這個(gè)諺語(yǔ)就應該說(shuō)成：“有雨，云給山戴帽；無(wú)雨，云給山?jīng)]腰�！� 沒(méi)mò腰，就是云遮住了山的腰。：并不是從山腳到山腰淹沒(méi)在云層中。這里的“被擋住了”也有“隱藏”的意思，所以，這里的“沒(méi)”應該讀mò。不知道我的看法是否正確？
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