淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)現狀及反思
期中測驗前后，聽(tīng)了、看了一些語(yǔ)文老師的課，頗有感觸�？偟挠∠笫俏倚ＵZ(yǔ)文教師正努力實(shí)踐課改新理念，努力探索符合新理念的教學(xué)模式，并取得了進(jìn)展，但也一些亟待商榷解決的問(wèn)題�，F簡(jiǎn)要綜述如下。
一、幾個(gè)亮點(diǎn)
1、重視學(xué)習目標的制訂。
實(shí)施新課程標準，要倡導自主學(xué)習，這就必須使學(xué)習主體有明確的學(xué)習目標，對學(xué)習內容和學(xué)習具有自覺(jué)的意識和反應。
關(guān)于學(xué)習目標，語(yǔ)文教師曾一度十分重視，后來(lái)可能由于習慣勢力和舊觀(guān)念的束縛，在一定時(shí)間有所淡化。最近聽(tīng)了《滴水穿石的啟示》、《清平樂(lè )村居》他們對學(xué)習目標十分重視，目標明確而可操作，學(xué)生知道在這節課自己的學(xué)習任務(wù)，知道學(xué)習什么，學(xué)到什么水平。
這是必須肯定和提倡的。
2、重視從學(xué)習主體——學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)采用適當的教法和學(xué)法，使學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有所得。
教育報上有一段關(guān)于教育的精辟論述：教育的最高境界不是讓學(xué)生失去自我，而是讓學(xué)生擁有自我。失去自我是容易做到的，那就是使用“教育”的強制力，把學(xué)生的自主意識壓制到最低程度；擁有自我是不容易做到的，它不但需要教育者的寬容和理性，更需要教育者的虔誠和睿智。
可喜的是我們有不少老師正朝著(zhù)讓學(xué)生擁有自我的方向努力，使學(xué)生在學(xué)習中獲得樂(lè )趣、體驗情感、掌握知識、提高能力。
老師教《夕陽(yáng)真美》時(shí)，讓學(xué)生學(xué)前看夕陽(yáng)，課始議夕陽(yáng)，再觀(guān)夕陽(yáng)錄像，然后在學(xué)生情趣盎然的狀態(tài)下學(xué)課文。在孩子積極參與的過(guò)程中，老師采用以課本為載體，運用觀(guān)察、議論、閱讀、繪畫(huà)、質(zhì)疑、交流等方法組織學(xué)生學(xué)習，學(xué)生既欣賞了自然美，又感悟了文字美。
課文第二小節是這樣的：
“太陽(yáng)已經(jīng)西斜，收起了刺眼的光芒。天空一片湛藍。連綿起伏的西山，披著(zhù)夕陽(yáng)的余暉，顯得十分壯麗�！�
先讓學(xué)生讀，然后在黑板上畫(huà)了一輪紅日，光芒四射。又在紅日周?chē)狭怂{色，下方畫(huà)了連綿不斷的高低山脈，引導學(xué)生看圖仔細讀課文，運用質(zhì)疑的方法對老師的簡(jiǎn)筆畫(huà)進(jìn)行評議，著(zhù)重要求學(xué)生指出老師畫(huà)得不對的地方。天真的小朋友懷著(zhù)極大興趣認真讀，仔細看都想向老師提意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)一番議論，小朋友終于指出畫(huà)的錯誤：課文寫(xiě)的“收起了刺眼的光芒”，而老師畫(huà)的還有光芒這就錯了。老師作了肯定并予以表?yè)P。老師又指著(zhù)山的簡(jiǎn)筆畫(huà)，問(wèn)，老師畫(huà)的這個(gè)表示什么呢，一生說(shuō)是山，一生說(shuō)西山，老師要求學(xué)生再讀課文，用文中一句話(huà)表達畫(huà)的意思，學(xué)生很快就找到 “連綿起伏的西山”這句。老師隨著(zhù)手勢動(dòng)作，告訴學(xué)生這就是連綿起伏的意思。這就使得學(xué)生對距離自己生活較遠而比較抽象的詞語(yǔ)有了感性的認識。
接著(zhù)在學(xué)習第三第四自然段時(shí)，要求學(xué)生在讀懂的基礎上，把內容簡(jiǎn)單地畫(huà)出來(lái)，小朋友紛紛拿出紙來(lái)邊看課文，邊作畫(huà)，一幅幅充滿(mǎn)雅氣而富有童趣的簡(jiǎn)單彩畫(huà)從小朋友手中誕生了，孩子們感受到成功的喜悅。
我們覺(jué)得孩子們在這一學(xué)習過(guò)程中擁有了自我，沒(méi)有強制的約束，沒(méi)有什么“不準”“必須”而是寬松自由充滿(mǎn)樂(lè )趣。
3、語(yǔ)文教學(xué)的基本理念有所體現。
“關(guān)注人”“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生”是課程改革的核心理念。但語(yǔ)文學(xué)科有它自身的理念。前者是共性，后者是個(gè)性。語(yǔ)文教學(xué)的基本理念有四點(diǎn)，即全面提高學(xué)生的語(yǔ)文修養；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式；努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。
在聽(tīng)課中，我們不難發(fā)現老師們正在努力用這些基本理念指導我們的語(yǔ)文教學(xué)�，F試舉幾例如下：
重視提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
在課改前近五十年的語(yǔ)文教學(xué)中，注重基礎知識和基本技能的'教學(xué)和培養，記得1961年江蘇省教育廳吳天石總結解放后十多年語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗后提出了語(yǔ)言語(yǔ)教學(xué)應該貫徹“字詞句篇聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的原則，即當時(shí)流傳的語(yǔ)文教學(xué)的“八字憲法”。實(shí)際上是強調了工具性，現在課改提出語(yǔ)文素養，無(wú)疑是一個(gè)質(zhì)的飛躍，因為語(yǔ)文素養包括字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，識字寫(xiě)字，閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品質(zhì)，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念等內容。它不僅含蓋了“八字憲法”的內容，而且還進(jìn)一步開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育在實(shí)用之外的功能，重視語(yǔ)文實(shí)施課程中增強底蘊，提高修養的功夫。
《認一認（3）》內容只有八個(gè)字：日、月、星、光、云、電、風(fēng)、雨，在學(xué)生認識的同時(shí)，要求小朋友一邊讀一邊想，并具體加以指導，把抽象的字和自然現象和生活聯(lián)系起來(lái)。這就滲透了學(xué)法指導，培養好的讀書(shū)習慣。教《青蛙觀(guān)�！返�4——11節時(shí)，提出一個(gè)問(wèn)題一個(gè)要求：松鼠是怎樣幫助青蛙登上山頂看到大海的呢？仔細讀課文并把有關(guān)句子畫(huà)下來(lái)。這個(gè)要求也體現學(xué)法和習慣，從低年級開(kāi)始就重視學(xué)習方法的滲透，是孩子們終生都能受用的。
教《拉薩的天空》，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)資料，在課內交流，發(fā)掘了學(xué)習資源，擴大了知識視野；學(xué)生學(xué)了描寫(xiě)拉薩的天空有關(guān)內容后，老師問(wèn)學(xué)生你們學(xué)習了這些內容有什么想法，學(xué)生紛紛舉手要求發(fā)表意見(jiàn)，有的說(shuō)拉薩離天空那么近，天空那么藍多美啊，我真想去看看；有的說(shuō)我想去拍照；有的說(shuō)我真想寫(xiě)首詩(shī)來(lái)贊美它；還有個(gè)學(xué)生說(shuō)拉薩不僅天空美，而且城市也美，布達拉宮多好看��！三年級小朋友不可能對遙遠的拉薩作具體敘述，但卻初步培養了孩子們的審美情趣。
教《秋姑娘的信》很重視說(shuō)的訓練，教學(xué)中提出這樣一個(gè)問(wèn)題，“秋姑娘給誰(shuí)寫(xiě)了信”？小朋友看書(shū)以后，分別說(shuō)出給誰(shuí)給誰(shuí)寫(xiě)了信，接著(zhù)于老師進(jìn)行了把幾個(gè)單句拼成一句話(huà)來(lái)說(shuō)的訓練。小朋友說(shuō)出了“秋姑娘給大雁、青蛙、松鼠和山村小朋友寫(xiě)信”這樣的句子很不容易。學(xué)完課文后，老師又提出一個(gè)拓展性的問(wèn)題：小朋友想一想，秋姑娘還會(huì )給寫(xiě)信呢？小朋友可興奮了，說(shuō)了不少，其中一個(gè)說(shuō)秋姑娘還會(huì )給南飛的燕子寫(xiě)信，要小燕子一路小心。這只是仿課文句子說(shuō)的，老師并不滿(mǎn)足；小朋友想想秋姑娘還會(huì )寫(xiě)別的嗎？一個(gè)小朋友說(shuō)秋姑娘要小燕子路上小心明年春天早點(diǎn)回來(lái)。老師馬上獎給他一片小楓葉。
教《家》這一課，能從童趣著(zhù)眼，充分運用多媒體激發(fā)孩子興趣。在字詞和句子的學(xué)習訓練時(shí)適當拓展在屏幕上出示了鹿、小兔、蝌蚪等動(dòng)物，同時(shí)出出“ 是 的家”這一句式要求孩子說(shuō)話(huà)，孩子們積極性很高。這一訓練既體現了過(guò)程狀態(tài)的生成，又鞏固了所學(xué)的句式。
普遍重視閱讀的指導，這也是提高語(yǔ)文素養的一個(gè)重要方面。每節課基本上都有三分之一左右的時(shí)間用于讀。讀的方式多種多樣，指導各有特色。李新梅老師不僅重視篇、段的指導，還特別注重某些重點(diǎn)句的指導。由于她平時(shí)的教學(xué)堅持這樣做，所以班上朗讀水平較高；蔣蘭粉老師對個(gè)別學(xué)生的指導值得稱(chēng)道她發(fā)現一個(gè)學(xué)生讀文時(shí)讀破了句子，讀了幾次也沒(méi)讀好，就采用領(lǐng)讀的方法幫助他，一次、兩次、三次，直到這個(gè)學(xué)生讀正確了為止，蔣老師不急、不煩、不批評，而是面帶期望的微笑。教《清平樂(lè )村居》有個(gè)學(xué)生“鋤”字幾次都讀不好，老師耐心地個(gè)別指導領(lǐng)讀直到讀正確了為止。這不僅是對一個(gè)學(xué)生指導，對全體學(xué)生也是指導，使全體學(xué)生明白應該怎樣讀書(shū)。老師運用賽讀的方法激發(fā)讀的興趣，提高讀的質(zhì)量，也是可取的。
4、語(yǔ)文課的人文性引起了重視。
過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)強調工具性、思想性，因而在實(shí)踐中出現了某些偏向，如一味注重知識教學(xué)技能訓練，尤其是為了加強思想性。過(guò)分強調對課文的分析，形成了課文分析是教學(xué)的重頭戲的現象。當然這是有歷史原因的，主要是受了五十年代中期蘇聯(lián)的影響，當時(shí)蘇聯(lián)紅極一時(shí)的“紅領(lǐng)巾”教學(xué)就是分析課文的典型，向蘇聯(lián)學(xué)習是當時(shí)最時(shí)髦的口號，因而“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法風(fēng)靡中國小學(xué)語(yǔ)文界，以分析課文思想內容的教學(xué)模式一直沿襲了幾十年。課改對于語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)的定性可說(shuō)是語(yǔ)教學(xué)的一次正本清源、反樸歸真。語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統一。工具性著(zhù)眼于語(yǔ)文課程培養學(xué)生語(yǔ)文運用能力的實(shí)用功能課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，人文性著(zhù)眼于語(yǔ)文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的功能和課程所具有的人文科學(xué)的特點(diǎn)。人文性的提出無(wú)疑給語(yǔ)文教學(xué)注入了活力。聽(tīng)課中發(fā)現，我們不少語(yǔ)文老師很重視這一點(diǎn)。
老師教《普羅修斯盜火》時(shí)，花了近10分鐘的時(shí)間讓學(xué)生自讀課文，找出自己最感動(dòng)的部分，想一想并說(shuō)出理由。學(xué)生讀后紛紛發(fā)表了意見(jiàn)并說(shuō)了自己的看法，有學(xué)生讀了自己受感動(dòng)的段落后說(shuō)普羅修斯為了使人們獲得光明和溫暖，不怕困難，不怕?tīng)奚�，這種精神我很敬佩；有的進(jìn)行人物對比評價(jià)；有的對主神宙斯進(jìn)行痛斥批判。這些看法得到了全班同學(xué)的共鳴和贊同。這一過(guò)程不僅培養了學(xué)生的情感態(tài)度和分辨善惡的能力，而且體現了語(yǔ)文個(gè)性化的特點(diǎn)，重視了學(xué)生的獨特體驗。
教《青蛙觀(guān)�！窌r(shí)，采用體驗生活進(jìn)入情境的方法引導孩子感悟內容。學(xué)習6——10小節時(shí)，在認真閱讀課文后，老師在黑板上畫(huà)了階梯形簡(jiǎn)筆畫(huà)，并讓孩子們在座位旁做一次蛙跳，問(wèn)小朋友有什么感覺(jué)，孩子們說(shuō)很好玩，很輕松。隨著(zhù)學(xué)習的進(jìn)程，老師又讓小朋友連續蛙跳至黑板前，問(wèn)小朋友感覺(jué)怎么樣，小朋友喘著(zhù)氣說(shuō)，很累。老師指著(zhù)簡(jiǎn)筆畫(huà)，引導孩子再讀課文，孩子們感悟到了青蛙能登上山頂看到大海實(shí)現了自己愿望，全靠不怕苦不怕累的敢于攀登的精神（當然離不開(kāi)松鼠的幫助）。老師又進(jìn)一步請小朋友想一想青蛙登上山頂后有什么感覺(jué)或想法，小朋友分分發(fā)表意見(jiàn)；世上無(wú)難事，只要肯登攀；世上無(wú)難事，你行我也行；我真高興，終于看到了大海；松鼠大哥謝謝你的幫助，要不是你我怎能看到大�！�
老師教《滴水穿石的啟示》時(shí)，緊扣“目標專(zhuān)一持之以恒”這一啟示，學(xué)習課文的三個(gè)典型人物的事跡，并適當拓展，聯(lián)系生活實(shí)際，滲透了人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的教育。
語(yǔ)文老師帶著(zhù)微笑進(jìn)課堂，懷著(zhù)感情去教學(xué)，教師感情豐富，才能達到思想碰撞，心靈交流的效果，這一點(diǎn)大家是有共識的足，吝嗇笑容，學(xué)生有了壓抑感，怎么能上好語(yǔ)文課，怎么能點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng )造性的火花？
當然有感情是多方面的不僅是面帶笑容，更重要的是“投入”，只有真正的投入，教師才與作者、學(xué)生融為一體，才能有抑揚頓挫的語(yǔ)言充沛的激情感染學(xué)生，如果我們老師游離了課文之外，那豈不是成了教書(shū)匠，哪有什么人文性可言呢？
這是老生常談的話(huà)題，但還是要老調再彈，務(wù)請切實(shí)重視。
5、要尊重學(xué)生的獨特感受，這是語(yǔ)文學(xué)個(gè)性化的要求，不要以教師的規點(diǎn)框住學(xué)生。
6、課內表演要把握分寸。適當的表演可以激趣，使文字內容轉化為形象化，具體化，有助于孩子的閱讀和理解。但不能過(guò)多過(guò)濫，一般應該即席表演，即學(xué)生對課文有怎樣的感悟就怎樣表演，不要事先作過(guò)分的排練，不要變成戲，這就要看老師的上課藝術(shù)了。以上僅是個(gè)人之見(jiàn)，難免偏頗，錯漏。但其目的是引起我們語(yǔ)文老師的反思，愿我校的語(yǔ)文教學(xué)再上臺階。
最后我想引用著(zhù)名教育專(zhuān)家葉瀾的一段話(huà)作為結束。
著(zhù)名教育專(zhuān)家葉瀾認為，一節好課應具備五個(gè)特點(diǎn)：
一、應該是一堂有意義的課。即學(xué)生學(xué)到了東西，鍛煉了能力，進(jìn)而發(fā)展到有良好的積極的情感體驗，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習的強烈需求。是一堂扎實(shí)而不是圖熱鬧的課。
二、應該是有效率的課。一是對全班每個(gè)學(xué)生都有效率；二是效率的高底。沒(méi)有效率的課不算是好課。有效率的課是扎實(shí)而有內容的課。
三、應該是有生成性的課。它不完全是預設的結果，而是有教師和學(xué)生的真實(shí)情感，智慧的交流，這個(gè)過(guò)程既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)的生成。這是豐實(shí)的課，內容豐富，多方活躍，給人的啟示。
四、應該是常態(tài)下的課。課堂的價(jià)值在于通過(guò)師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這是平實(shí)的課，實(shí)實(shí)在在的課。要淡化公開(kāi)課多上研討課。不管誰(shuí)在聽(tīng)課，教師都要做到旁若無(wú)人，心中只有學(xué)生。
五、應該是一堂有待完善的課。它不可能十全十美，它應該是真實(shí)的，不粉飾的，值得反思的，可以重建的課�！爸灰钦鎸�(shí)的，就是有缺憾的�！彼杂腥焙肚∏∈钦鎸�(shí)的指標。這可稱(chēng)之為真實(shí)的課。
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