炎黃子孫教學(xué)反思
位卑未敢忘憂(yōu)國翻開(kāi)中華民族浩翰的史冊，你會(huì )發(fā)現5000余年的文明史中曾經(jīng)涌現了無(wú)數憂(yōu)國憂(yōu)民的人。接下來(lái)由小編整理了炎黃子孫教學(xué)反思，歡迎查看，希望幫助到大家。
炎黃子孫教學(xué)反思【1】
這節課的重點(diǎn)在于認識人種，了解炎黃子孫的故事，知道炎黃子孫的特征。要求學(xué)生在課前收集有關(guān)炎黃子孫的傳說(shuō)，我認為這是培養孩子綜合能力的好時(shí)機，不能錯過(guò)。課前收集資料也能讓孩子們了解不少的知識，了解他們所做出的貢獻，課堂上必定能精彩紛呈，從而能為自己也是炎黃子孫而感到自豪。
我懷著(zhù)忐忑，帶著(zhù)興奮和期盼來(lái)到教室，開(kāi)始了課堂之旅。通過(guò)導入揭題進(jìn)入了解炎黃子孫的傳說(shuō)這一環(huán)節。課堂我問(wèn)道:“炎傳說(shuō)中指的是我國古代的炎帝，黃指的是黃帝。關(guān)于他的故事傳說(shuō)有多少呢，你知道嗎?”本以為學(xué)生會(huì )了解一點(diǎn)，可沒(méi)有一個(gè)人舉手，令我有點(diǎn)失望，我用PPT展示皇帝造軒轅車(chē)、神農嘗百草、嫘祖養蠶、倉頡造字等的圖片，希望能引發(fā)他們的思維，但一樣不見(jiàn)效果，只有我來(lái)給他們講講故事了。
在教學(xué)中我意識到“炎黃子孫”對學(xué)生來(lái)講很深奧，很難理解，激發(fā)不起他們的學(xué)習興趣。在認識人種的過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，學(xué)生無(wú)法抓住外部的整體特征，通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)察同桌的過(guò)程，是學(xué)生了解自身的特征，本以為學(xué)生的答案定是統一的，令我沒(méi)想到的是在觀(guān)察皮膚上，答案就層出不窮。有的說(shuō)蛋黃色的、有的說(shuō)白色的`，甚至有的說(shuō)是黑色的，并且教了兩個(gè)班級結果都差不多，這樣的答案真的令我詫異。我在思索是我沒(méi)有及時(shí)引導，還是學(xué)生的認知水平還沒(méi)達到這種程度�？傆X(jué)得自己在教學(xué)上存在很多問(wèn)題，但提高卻又顯得很難，只有在摸索中前進(jìn)。如何管理課堂紀律、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣是我急需解決的問(wèn)題。
炎黃子孫教學(xué)反思【2】
我執教的《炎黃子孫》一課，有以下幾個(gè)方面的閃光點(diǎn):
一、活動(dòng)目標的制定不僅圍繞教材內容，更考慮到學(xué)生實(shí)際情況。
上課伊始，教師進(jìn)行了簡(jiǎn)單的師生對話(huà)：老師和小朋友都是中國人，我和大家有哪些地方是一樣的呢?這一問(wèn)題很自然，也很容易把孩子們的關(guān)注點(diǎn)集中到“中國人的特征”上來(lái)。隨后出示三張不同人種的照片，通過(guò)比較就知道了一些關(guān)于人種的常識。接著(zhù)展示中華民族特有的傳統文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。最后通過(guò)圖片、事例等貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生體會(huì )到炎黃子孫了不起。
二、組織活動(dòng)形式講求實(shí)效性。
在讓學(xué)生觀(guān)察自己作為炎黃子孫的特征(黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚等)時(shí)，幾個(gè)學(xué)生發(fā)現自己的臉色“黑”或頭發(fā)“黃”的現象，徐老師隨即巧妙而不動(dòng)聲色地請他們對比自己的特征與其他人種進(jìn)行比較，學(xué)生們在對比中自己找到了答案，也對自己是黃色人種的特征有了更準確而全面的認識。
三、評價(jià)多樣化，保障孩子們活動(dòng)的積極性。
教學(xué)到“感受了不起的中國人“的環(huán)節時(shí)，學(xué)生的情感被很好的激發(fā)起來(lái)，請他們說(shuō)說(shuō)此時(shí)的感受?有一個(gè)男孩子早就禁不住內心的激動(dòng)，大聲說(shuō)出：“我要超越李云迪，超越郎朗!”而此時(shí)，徐老師并沒(méi)有用簡(jiǎn)單地評價(jià)鼓勵語(yǔ)言，而是以一句：“孩子，心有多大，舞臺就有多大!”這句看似普通的話(huà)卻充滿(mǎn)力量與信任地對孩子予以肯定和支持。
炎黃子孫教學(xué)反思【3】
在學(xué)生做的課件里，在他們的發(fā)言中，我注意到了這樣一個(gè)細節：許多學(xué)生在表達民族自豪感的時(shí)候，幾乎都習慣性地用到了“炎黃子孫”這個(gè)詞。這是一個(gè)我們耳熟能詳的一個(gè)詞語(yǔ)。在不同的人群、在諸多的場(chǎng)合，這一詞語(yǔ)出現的頻率不可不謂之高。然而，“熟知并非真知”。我們常說(shuō)的“炎黃子孫”到底是什么意思呢?
“炎黃”指傳說(shuō)中的中國上古時(shí)代的帝王炎帝和黃帝(實(shí)際上可能是我國原始社會(huì )時(shí)期的兩位著(zhù)名的部落領(lǐng)袖)。炎帝姓姜、是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(cháng)期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。后來(lái)炎黃兩族在阪泉(據說(shuō)，阪泉在河北懷來(lái)縣)發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時(shí)期的華族，漢以后稱(chēng)為漢族。在當時(shí)中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱(chēng)為中華民族的始祖。因而，人們往往稱(chēng)中華民族是“炎黃子孫”或“黃帝子孫”�！把S子孫”就成了中華民族的代名詞。
“炎黃子孫”被固化為中華民族的代用語(yǔ)并大量見(jiàn)諸報端是改革開(kāi)放之后的事，其中一個(gè)主要的原因是海外僑胞和港澳臺同胞的廣泛使用。無(wú)數海外華人從“炎黃子孫”一語(yǔ)中汲取了無(wú)窮的精神力量，“我們都是炎黃子孫”不僅成為海外華人艱苦奮斗的精神支柱，同時(shí)也是海外華人互相團結的重要紐帶。
但是，如果我們從知識本身的邏輯性、從歷史本身的真實(shí)性來(lái)思考問(wèn)題，就會(huì )發(fā)現“炎黃子孫”的說(shuō)法是值得商榷的。眾所周知，中華民族是五十六個(gè)民族的總稱(chēng)。如果把“炎黃子孫”作為中華民族的代名詞，那么就意味著(zhù)炎帝、黃帝是整個(gè)中華民族的共同祖先。而從歷史的淵源看，炎帝和黃帝只是漢族的祖先。
據我所知，現在國內外一些有影響力的史學(xué)家和社會(huì )學(xué)家是極力反對使用“炎黃子孫”一詞的。他們認為“炎黃子孫”之說(shuō)違背史實(shí)，因為中華民族是多源的，既是多源，即無(wú)共祖(共同的祖先)�！把S子孫”之說(shuō)，既不科學(xué)，又不利于國內各民族的團結。
我也注意到，在中央的主流媒體當中，現在基本上都使用“中華兒女”一詞，很少聽(tīng)到“炎黃子孫”的表述。這是好現象。但是，在一些學(xué)習參考書(shū)中，甚至在一些媒體上常�？梢砸�(jiàn)到“炎黃子孫”的說(shuō)法。
從今天的眼光看，“炎黃子孫”的說(shuō)法至少是過(guò)時(shí)了。
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