《拿來(lái)主義》教案（通用10篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《拿來(lái)主義》教案優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《拿來(lái)主義》教案 1
一、設計理念
《拿來(lái)主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言揭露最深入人心的社會(huì )本質(zhì)�！赌脕�(lái)主義》這篇課文主要批判了國民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國和對待我國文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統文化及外來(lái)文化的中心論點(diǎn)。讀起來(lái)淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺(jué)醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語(yǔ)文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導入中提出“閱讀時(shí)從文章結構入手，沿著(zhù)作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀(guān)點(diǎn)與材料緊密結合來(lái)�！北疚牡脑O計理念也是從文章的篇章結構出發(fā)，引導學(xué)生通過(guò)文本細讀把握作者的語(yǔ)言特點(diǎn)和寫(xiě)作思路，理清作者提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思維脈絡(luò )。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識，引導他們運用“自主、合作、探究”的學(xué)習方式學(xué)習本文，品味雜文語(yǔ)言的犀利與嚴密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強的思想沖擊力。還要通過(guò)拓展探究培養學(xué)生的思維能力，敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，善于在課文的基礎上聯(lián)系自身的學(xué)習經(jīng)歷、生活體驗等開(kāi)拓更廣闊的思考空間。
二、前情分析
1.學(xué)情分析
本次教學(xué)的對象是高二的學(xué)生，要認識到授課主體的主要特點(diǎn)。第一，高二學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達到一個(gè)較為成熟的水平，所以理解課文內容不應該是本次教學(xué)的重點(diǎn)，透過(guò)現象看本質(zhì)，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊含的深刻寓意才是高二學(xué)生應該有的水平。第二，經(jīng)過(guò)前期的學(xué)習，高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎，教師要在此基礎上有規律地進(jìn)行引導，逐步深入，層層遞進(jìn)，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學(xué)生對議論文的基本特點(diǎn)與寫(xiě)作手法有所掌握，學(xué)習本文應該不會(huì )遇到太大的障礙，文章結構思路分析的難度不至于過(guò)深。最后，高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現欲強，所以課堂應以學(xué)生為主體，給予他們更多的表現自己的機會(huì )，設置合作探究的環(huán)節加強課堂互動(dòng)。但這個(gè)階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達，需要老師在教學(xué)過(guò)程中多做點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思考方向。
2.教材分析
《拿來(lái)主義》這篇文章選自人教版高中語(yǔ)文課本必修四第三單元第一課。作者是20世紀中國重要作家，現代文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛(ài)》、《熱愛(ài)生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文�！赌脕�(lái)主義》這篇課文是一篇說(shuō)理性的議論文，文章結構安排巧妙，先破后立，破中有立，同時(shí)又具有一定的文學(xué)性，文中運用不少貼切到位的比喻來(lái)論證作者想要闡述的中心觀(guān)點(diǎn)。本文的教學(xué)應該抓住文章的語(yǔ)言、結構、思維、探究這幾個(gè)重要的環(huán)節，培養學(xué)生對社會(huì )現實(shí)問(wèn)題的敏感程度，指引他們學(xué)會(huì )從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫(xiě)作思路和結構布局，把握作者所要論證的中心觀(guān)點(diǎn)，品味雜文語(yǔ)言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習議論文寫(xiě)作中比喻論證、對比論證的寫(xiě)作技巧。
本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的思維脈絡(luò )，學(xué)習作者“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作方式，結合現實(shí)社會(huì )實(shí)際情況思考“拿來(lái)主義”所蘊含的深邃意義。引導學(xué)生思維發(fā)散，多角度思考，培養他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個(gè)人理解的自主學(xué)習探究能力，在他們心中樹(shù)立正確對待文化遺產(chǎn)以及外來(lái)文化的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度。
4、教學(xué)準備
(1)教學(xué)學(xué)具：多媒體課件
(2)教學(xué)方法：提問(wèn)法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵法、評價(jià)法、合作探究法等
(3)教學(xué)資源：教材、課件、圖片、課內教參、課外資料
三、教學(xué)目標
�。�1）知識與技能
1.熟悉魯迅先生《拿來(lái)主義》這篇文章的寫(xiě)作背景。
2.理解魯迅先生在文中所表達的批判地吸收外來(lái)文化與批判地繼承傳統文化的觀(guān)點(diǎn)。
3.理清這篇雜文的寫(xiě)作結構與思路。
4.認真揣摩這篇文章語(yǔ)言的生動(dòng)、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。
�。�2）過(guò)程與方法
1.掌握文章中對比論證、比喻論證的議論文寫(xiě)作技巧。
2.研習文章說(shuō)理議論與文學(xué)性兼并的文本內涵。
3.結合文章寫(xiě)作背景理解“拿來(lái)主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。
�。�3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、發(fā)展學(xué)生對于文本內容和現實(shí)生活的嚴密邏輯思維能力。
2、指導學(xué)生樹(shù)立正確對待文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的觀(guān)念和態(tài)度，學(xué)會(huì )批判地吸收與繼承。
3.啟發(fā)學(xué)生多方面思考問(wèn)題，勇于質(zhì)疑、闡發(fā)，將文本與現實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。
四、教學(xué)過(guò)程
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【設計意圖】
學(xué)生學(xué)習這篇魯迅先生的《拿來(lái)主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫(xiě)作背景。只有了解了該文的寫(xiě)作背景，才能夠真正領(lǐng)會(huì )魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設計在導入部分就展示《拿來(lái)主義》的相關(guān)寫(xiě)作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對學(xué)生理解文本做好相應的鋪墊。
【設計內容】
1934年，日本帝國主義侵略我國的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個(gè)中國華北地區，中華民族危難深重。然而，當時(shí)國民黨反動(dòng)政府卻推行“攘外必先安內”的賣(mài)國反~政策，對日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平）為基本內容的“新生活運動(dòng)”，以此來(lái)鞏固國民黨的反動(dòng)統治。對外出賣(mài)國家領(lǐng)土，對內實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
由于這個(gè)時(shí)期帝國主義長(cháng)期的經(jīng)濟侵略、軍事侵略和文化侵略，當時(shí)在對待古代文化和外國文化問(wèn)題上，實(shí)際存在著(zhù)兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤(pán)肯定，全盤(pán)吸收；一種是全盤(pán)否定，盲目排斥。同學(xué)們，面對這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評價(jià)的？或者也可以回答老師的另一個(gè)問(wèn)題，讀完了上述展示的材料，你們內心有什么想法？（這兩個(gè)問(wèn)題都是開(kāi)放性的問(wèn)題，重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)人的自由理解與發(fā)表意見(jiàn)，教師要鼓勵學(xué)生敢于表達自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來(lái)。）
這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的.。魯迅先生針對敵人破壞新文化發(fā)展的種。種罪行，針對革命陣營(yíng)內部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫(xiě)下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是我們今天要學(xué)習的《拿來(lái)主義》，著(zhù)重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來(lái)就讓我們走進(jìn)《拿來(lái)主義》這篇經(jīng)典雜文，去感受其中深邃的思想。
�。ǘ┏踝x感知
同學(xué)們，請自由地閱讀課文，閱讀時(shí)請注意這篇課文的語(yǔ)言特點(diǎn)。（學(xué)生閱讀課文期間，老師要寫(xiě)好課文名稱(chēng)與作者的板書(shū)）
同學(xué)們自由閱讀完以后，教師要提幾個(gè)較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題，檢驗學(xué)生的閱讀效果。
�。�1）同學(xué)們這篇文章屬于什么文體？（議論文）
�。�2）本文的論點(diǎn)是什么？（拿來(lái)主義）
�。�3）請同學(xué)們用原文的一句話(huà)來(lái)回答什么是“拿來(lái)主義”。（我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿�。�
�。ㄈ┰僮x文本理清思路
【設計意圖】
學(xué)習《拿來(lái)主義》這樣的議論雜文時(shí)，學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力相比學(xué)習散文、小說(shuō)等這類(lèi)文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習時(shí)會(huì )遇到障礙，明顯感到難度的加深，不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復雜的文本內容簡(jiǎn)單化，幫助學(xué)生理清文章的寫(xiě)作思路，整體把握文章的框架，初步體會(huì )作者論述的中心觀(guān)點(diǎn)，為接下來(lái)深入探究文本奠定學(xué)習基礎。
【設計內容】
�。�1）作者在論述“拿來(lái)主義”之前，先寫(xiě)了哪些主義？作者對于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度？作者是如何批判這些主義的？
�。ù鸢割A設：作者在點(diǎn)明拿來(lái)主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義。作者對這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來(lái)。閉關(guān)鎖國政策。結果“給槍炮打破了大門(mén)”“碰了一串釘子”，遭到多國侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì )。送去主義——國民黨反動(dòng)政府賣(mài)國�！鞍l(fā)揚國光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來(lái)主義——帝國主義對中國的經(jīng)濟文化的侵略占有。其后果是整個(gè)中國社會(huì )被外來(lái)文化控制束縛，傳統文化遭受?chē)乐氐奈C，導致一些人對外文化完全偏激的排斥拒絕。）
�。�2）作者在哪一節提出“拿來(lái)主義”的中心論點(diǎn)？（這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，第七節，全班一起回答）作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義，在提出拿來(lái)主義呢？教師引導：這些主義之間有何關(guān)系？注意有一個(gè)關(guān)鍵詞的運用。
�。ù鸢割A設：關(guān)注提出中心論點(diǎn)時(shí)“所以”這個(gè)詞的運用，前后論述表明了因果關(guān)系，也就是作者文章先寫(xiě)的是為何要提出“拿來(lái)主義”的主張。）
�。�3）那么順著(zhù)我們上述分析出來(lái)的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢？（論述我們如何實(shí)行拿來(lái)主義）最后一段又寫(xiě)了哪些內容？（最后一段是對之前所論述內容的總結與升華，不僅總結了我們應該如何對待外來(lái)文化，還闡明了主張“拿來(lái)主義”會(huì )有怎樣的成果，同時(shí)更提出了拿來(lái)主義的最終目的——創(chuàng )新。）
�。�4）同學(xué)們，講過(guò)上述問(wèn)題的梳理，你們是否已經(jīng)把握了文章的寫(xiě)作思路呢？請一位同學(xué)來(lái)總結概括一下。
�。ù鸢割A設：第一部分（1—6）：為什么要實(shí)行拿來(lái)主義；第二部分(7)：拿來(lái)主義的內涵；第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來(lái)主義；第四部分(10)全文論述的總結深化。）
�。ㄋ模┚x文本內涵研習
【設計意圖】
前一步教師引導學(xué)生理清而來(lái)整篇課文的寫(xiě)作思路，這一步就要引導學(xué)生去品味文本內容的內涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊，讀起來(lái)并不是那么容易�！赌脕�(lái)主義》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì )文字背后所蘊含的深刻內涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內容都一一拿出來(lái)解讀，因為課堂的時(shí)間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內容指導學(xué)生進(jìn)行深入分析，并要求他們用類(lèi)似的方法在課余時(shí)間繼續分析文本其他內容，訓練他們的語(yǔ)言表達能力與思維能力。
【設計內容】
�。�1）原文第一段：
自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著(zhù)幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚國光”。
問(wèn)：這里“別的暫且不說(shuō)吧”這一句話(huà)有什么作用？
�。ù鸢割A設：這一句話(huà)框定了作者所要論述的現象的范圍，只講學(xué)藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對一個(gè)方面進(jìn)行闡述，使得作者所要揭露的社會(huì )現實(shí)更為深刻。再從另一個(gè)方面思考，單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴重后果，可見(jiàn)國民黨政府所奉行的賣(mài)國主義政策帶來(lái)的中華民族帶來(lái)的空前危機。）
�。�2）原文第四段、第五段
這種獎賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
問(wèn)：這里作者用了第4個(gè)意思較相近的詞語(yǔ)，我們有必要辨析它們分別的含義。請一組同學(xué)來(lái)分別解釋一下這四個(gè)詞的意思：拋來(lái)、拋給、送去、送來(lái)。
�。ù鸢割A設：“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷什么不良的動(dòng)機或目的�！皰伣o”是指有目的的，帶惡意的輸出�！八蛠�(lái)”是被動(dòng)接受，是國民黨政府自欺欺人的說(shuō)法，其實(shí)是帝國主義文化對我國的侵略�！八腿ァ边@里是諷刺國民黨反動(dòng)統治推行賣(mài)國主義政策，任由帝國主義列強侵犯我國的主權和領(lǐng)土，不抵抗，懦弱。）
�。�3）原文第七段
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
問(wèn)：如何理解本文的中心論點(diǎn)？
�。ù鸢割A設：有思考，有鑒別，有選擇�！斑\用腦髓”是指要有獨立思考的能力，要有我們自己的選擇�！胺懦鲅酃狻笔侵敢斜鎰e精華與糟粕的能力，有對事物的洞察力�！澳脕�(lái)”更是凸顯出我們要積極主動(dòng)地吸收借鑒外來(lái)文化，挑選出有用的東西化為己用。）
�。ㄎ澹┪谋窘Y構分析
【設計意圖】
《拿來(lái)主義》這篇雜文的一個(gè)突出的特色，就是其巧妙的行文結構安排技巧。學(xué)生們通過(guò)上一個(gè)環(huán)節的文本分析已經(jīng)對文章內容具備了一定深度的理解能力，在此基礎上引導他們分析文章的行文結構，學(xué)生能比較容易領(lǐng)會(huì )寫(xiě)文章的結構技巧。對于高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，思維已經(jīng)稍顯成熟，再經(jīng)過(guò)前段時(shí)間的學(xué)習討論，這一環(huán)節的難度有所降低。
【設計內容】
�。�1）文章開(kāi)篇為何沒(méi)有直接寫(xiě)“拿來(lái)主義”主義這個(gè)中心論點(diǎn)，而是先寫(xiě)了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢？
�。ù鸢割A設：這是一種先破后立的行文結構。作者先不談“拿來(lái)主義”，而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是為引出“拿來(lái)主義”做鋪墊，作者通過(guò)前文批判閉關(guān)主義、送去主義，自然地提出拿來(lái)主義的觀(guān)點(diǎn)，表面上像是在繞彎，其實(shí)是先破后立，破中有立。再從另一個(gè)層面講，“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來(lái)主義的對立面，文章這樣的結構安排是為了突出對比鮮明，可以更加襯托出“拿來(lái)主義”的中心論點(diǎn)。）
�。�2）文章第五段中正式提出了“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)，為何在行文結構上沒(méi)有就這個(gè)觀(guān)點(diǎn)直接進(jìn)行論述，還要論述一段“送來(lái)”與“拿來(lái)”呢？
�。ù鸢割A設：從本文的結構安排上看，作者在第五段先提出“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來(lái)”與“拿來(lái)”的關(guān)系，強調“拿來(lái)”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續論述“如何拿來(lái)”，邏輯嚴密，條理清晰。）
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【設計意圖】
語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式應該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問(wèn)法這樣的教學(xué)模式，否則語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì )失去活躍的氛圍，學(xué)生也會(huì )失去學(xué)習的激情，進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設置學(xué)生合作探究的環(huán)節，共同探討文本中的內涵與技巧。以小組為單位，學(xué)生之間互相交流學(xué)習，共同分享學(xué)習成果，通過(guò)小組合作來(lái)加深學(xué)生對文本的分析理解，培養學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習意識。
【設計內容】
�。�1）《拿來(lái)主義》這篇課文是邏輯思維嚴密的議論文，請同學(xué)們以四人為單位自由組成小組，我們一起來(lái)合作探討一下，本文有哪些論證方法？（給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由交流討論，然后每組選派一位代表來(lái)回答討論結果。）
�。ù鸢割A設：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn)，將魚(yú)翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過(guò)比喻論證以窮青年對待大宅子的態(tài)度來(lái)闡明我們對待文化遺產(chǎn)應有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動(dòng)，這樣論證易于讀者理解。2.對比論證法。將“送去”與“送來(lái)”進(jìn)行對比，“送來(lái)”何為“拿來(lái)”進(jìn)行對比，通過(guò)對比論證進(jìn)一步深化“拿來(lái)主義”的內涵，使全文的中心觀(guān)點(diǎn)更加突出，我們要積極主動(dòng)有選擇地“拿來(lái)”。3.類(lèi)比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類(lèi)比。尼采自詡是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結局是發(fā)瘋了。通過(guò)這樣的類(lèi)比論證來(lái)說(shuō)明奉行“送去主義”不會(huì )帶來(lái)好結果，它只會(huì )使我們國家資源耗盡，子孫后代難以繼續生存下去。這樣的論證方式更具有說(shuō)服力。）
�。�2）《拿來(lái)主義》這篇雜文語(yǔ)言特點(diǎn)鮮明，請同學(xué)們再重新回到文本中，去細細品味魯迅先生雜文獨特的語(yǔ)言風(fēng)格。還是按前一個(gè)問(wèn)題所組成的四人小組為單位，大家一起來(lái)品析一下語(yǔ)言特點(diǎn)。請回答問(wèn)題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說(shuō)明。
�。ù鸢割A設：抓住本文的關(guān)鍵詞句，鑒賞作者精準的詞句運用。比如“送去”“送來(lái)”“拋給”“拋來(lái)”“拿來(lái)”這個(gè)個(gè)相似詞的辨析應用，可以看出作者語(yǔ)言運用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯現出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語(yǔ)句，極具諷刺意味，顯示出文章語(yǔ)言的幽默、犀利。文章中還運用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準確精當地比喻了面對文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，文章語(yǔ)言更為生動(dòng)形象。諸如此類(lèi)的語(yǔ)言在文本中還有許多，引導學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語(yǔ)言體會(huì )，最重要的是他們小組合作探究后的獨特的解讀成果。）
�。ㄆ撸┩卣寡由�
【設計意圖】
經(jīng)過(guò)上述的教學(xué)過(guò)程，同學(xué)們應該可以基本上掌握《拿來(lái)主義》這篇課文，在此基礎上就要設置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節。這個(gè)環(huán)節的主要目的是將文本內容與現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，指導學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對現實(shí)社會(huì )生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓練他們的思維能力，從不同角度考慮現實(shí)問(wèn)題，提出質(zhì)疑、見(jiàn)解，闡明自己獨特的觀(guān)點(diǎn)。
【設計內容】
展示一段材料：
近代的中國歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗爭史。自鴉片戰爭以來(lái)，中國由一個(gè)獨立自主的封建國家淪為西方列強的半殖民地，西方列強開(kāi)始在各個(gè)方面對中國進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對近代以來(lái)中國社會(huì )文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。
當今中國社會(huì )受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋(píng)果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂(lè )、喜歡過(guò)西方節日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統的戲曲、民俗、聲樂(lè )、節日等傳統文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國傳統文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險。
魯迅先生所主張的“拿來(lái)主義”，對于今天的中國仍有非常深刻的現實(shí)意義，請同學(xué)們發(fā)散你們的思維，來(lái)談一談“拿來(lái)主義”在文化全球化的當今社會(huì )其真正的實(shí)質(zhì)與內涵又如何理解？（拓展探究問(wèn)題考驗的是學(xué)生走出文本，切合現實(shí)的思維能力，該問(wèn)題沒(méi)有任何答案標準，也沒(méi)有預設的方向，給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個(gè)性化的價(jià)值，都值得教師肯定。）
五、形成性作業(yè)
【設計意圖】：
教師引導學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現、創(chuàng )新解讀，在掌握相關(guān)文本的同時(shí)，通過(guò)形成性作業(yè)完成一個(gè)有效的教學(xué)評價(jià)，從而根據教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而使教學(xué)效果達到最佳。
【設計內容】
1、完成《拿來(lái)主義》這篇課文相應的課后練習與作業(yè)。
2、通過(guò)學(xué)習本文的論證方法，訓練學(xué)生的寫(xiě)作能力。要求學(xué)生選擇一個(gè)當下熱門(mén)的現實(shí)問(wèn)題為主題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
六、板書(shū)設計
七、課堂小結
同學(xué)們，通過(guò)本文的學(xué)習，我們通過(guò)自由朗讀，獨立思考，問(wèn)題研究，小組討論等學(xué)習過(guò)程，理清了《拿來(lái)主義》這篇課文清晰的寫(xiě)作這思路，分析了其“先破后立”的行文結構，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語(yǔ)言特色。本文以小見(jiàn)大，用細致貼切的比喻來(lái)闡明“拿來(lái)主義”的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題再到解決問(wèn)題，透過(guò)文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內涵。在全球化的世界背景下，中國已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈，面對多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來(lái)主義”仍然具有啟迪作用，即運用腦髓、放出眼光、自己來(lái)拿！
《拿來(lái)主義》教案 2
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習本文運用比喻，通過(guò)細小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理的寫(xiě)法。
2、理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì )運用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。
3、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：弄清什么是“拿來(lái)主義”。
2、難點(diǎn)：認識“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。
三、教學(xué)時(shí)數：
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
五、預習思考題：
1、本文議論的核心是什么？通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的？
2、找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3、對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么？怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)？
4、什么叫“拿來(lái)主義”？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢？
六、引言：
古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如：《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的'《悲慘世界》……，古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時(shí)候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習魯迅的《拿來(lái)主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
七、解題：
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》（“且介”讀作“租界”，因為有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個(gè)地區有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了統治下半殖民半封建的黑暗現實(shí)。）
“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng )造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢？這就是我們學(xué)習這篇文章要弄明白的問(wèn)題。
本文寫(xiě)于一九三四年六月四日�！熬拧ひ话恕笔伦冎�，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動(dòng)統治集團越來(lái)越依附英美帝國主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國投降路線(xiàn)。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國人民，反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國面臨著(zhù)“殖民地化”的嚴重危機。
長(cháng)期以來(lái)，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著(zhù)“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時(shí)革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著(zhù)相當混亂的觀(guān)點(diǎn)。針對這些情況，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀(guān)點(diǎn)。
《拿來(lái)主義》教案 3
一、教學(xué)目標
知識與能力目標：引導學(xué)生理清文章思路，理解“拿來(lái)主義”的內涵，體會(huì )魯迅雜文的語(yǔ)言特色。
過(guò)程與方法目標：通過(guò)閱讀、討論、分析，培養學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維能力，提升語(yǔ)言表達與歸納總結能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：讓學(xué)生樹(shù)立正確對待文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的態(tài)度，增強文化自信與民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：把握“拿來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)，理解文中比喻論證、對比論證的精妙運用，體會(huì )魯迅幽默犀利的文風(fēng)。
難點(diǎn)：深入領(lǐng)悟文中對“送去主義”“送來(lái)主義”的'批判與“拿來(lái)主義”倡導間的邏輯關(guān)聯(lián)，引導學(xué)生聯(lián)系現實(shí)學(xué)以致用。
三、教學(xué)方法
講授法、討論法、誦讀法相結合。
四、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）：展示近代中國國門(mén)被列強打開(kāi)，西方文化涌入、本土文化受沖擊的圖片，提問(wèn)學(xué)生如何對待外來(lái)及傳統文化，引發(fā)興趣，導入課文。
背景介紹與作者生平（3分鐘）：簡(jiǎn)述魯迅寫(xiě)作背景，20世紀30年代文化界對文化遺產(chǎn)等問(wèn)題討論熱烈，有“全盤(pán)西化”“復古主義”等錯誤思潮；介紹魯迅為文化旗手，針砭時(shí)弊，為引出“拿來(lái)主義”鋪墊。
初讀課文，整體感知（12分鐘）：學(xué)生默讀，梳理文章結構。劃分段落層次：1-4段批判“送去主義”表現、危害；5-9段闡明“拿來(lái)主義”內涵、原則方法。概括各部分大意，教師板書(shū)總結。
精讀研討，理解內涵（20分鐘）：研讀重點(diǎn)段落，分析“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”等比喻義，理解對應文化遺產(chǎn)、外來(lái)文化不同類(lèi)型處理方式，小組討論，代表發(fā)言。剖析對比論證，“送去”與“拿來(lái)”、“孱頭”“昏蛋”“廢物”與“拿來(lái)主義者”對比，明晰利弊，教師點(diǎn)評引導，把握“拿來(lái)主義”批判性與建設性。
拓展延伸（10分鐘）：聯(lián)系當下影視領(lǐng)域對國外特效技術(shù)、故事題材借鑒、傳統文化元素運用等現象，分組討論是否契合“拿來(lái)主義”，推選小組展示，深化理解，學(xué)以致用。
課堂小結（5分鐘）：回顧“拿來(lái)主義”核心，批判錯誤，倡導正確做法，強調對文化審慎態(tài)度，樹(shù)立文化自信，激勵傳承創(chuàng )新。
布置作業(yè)（5分鐘）：以“談當下網(wǎng)絡(luò )文化的‘拿來(lái)’與‘創(chuàng )新’”為題，寫(xiě)500字左右短文，鞏固所學(xué)。
五、教學(xué)資源
多媒體課件、黑板、粉筆。
六、教學(xué)反思
教學(xué)中需關(guān)注學(xué)生對比喻論證理解，適時(shí)舉例；討論環(huán)節把控時(shí)間與方向，確保緊扣主題，提升學(xué)生思維與實(shí)踐能力。
《拿來(lái)主義》教案 4
一、教學(xué)目標
深入領(lǐng)會(huì )“拿來(lái)主義”辯證思想，準確解讀文中關(guān)鍵語(yǔ)句含義，提升文學(xué)鑒賞能力。
借助文本分析，培養學(xué)生獨立思考、辨析不同文化觀(guān)念能力，能有理有據闡述觀(guān)點(diǎn)。
感悟魯迅對國家文化命運關(guān)切情懷，激發(fā)傳承與弘揚優(yōu)秀文化責任感使命感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
透徹剖析“拿來(lái)主義”內涵與實(shí)施要點(diǎn)，明晰文中復雜邏輯線(xiàn)索。
突破思維定勢，引導學(xué)生立足時(shí)代反思文化現象，將理論用于生活實(shí)踐。
三、教學(xué)方法
問(wèn)題驅動(dòng)法、合作探究法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
情境創(chuàng )設，導入新課（5分鐘）：模擬文化交流博物館場(chǎng)景，展示古代絲綢外銷(xiāo)、近代西學(xué)東漸文物圖片，提出問(wèn)題“面對多元文化交流碰撞，怎么辦”，激發(fā)探索欲，引出課文。
預習檢測，夯實(shí)基礎（3分鐘）：以小測驗形式考查字詞讀音、釋義，文學(xué)常識，回顧魯迅作品風(fēng)格特點(diǎn)，強化記憶理解。
文本解讀，理清思路（12分鐘）：學(xué)生快速瀏覽，概括各段主旨，梳理文章從破“送去主義”到立“拿來(lái)主義”行文脈絡(luò )，繪制思維導圖展示，教師完善補充，明晰文章架構。
深入探究，把握精髓（20分鐘）：聚焦關(guān)鍵段落，設系列探究問(wèn)題，如“送去主義”本質(zhì)危害、“送來(lái)”與“拿來(lái)”區別、“大宅子”各喻體象征意義及處理體現思維等，小組合作探究，全班交流分享，教師追問(wèn)引導，深挖“拿來(lái)主義”精髓，體會(huì )邏輯嚴謹、語(yǔ)言犀利精妙。
遷移應用，拓展思維（10分鐘）：展示多元文化場(chǎng)景，如國外節日流行、國產(chǎn)動(dòng)漫融合日漫風(fēng)格等，組織辯論“文化融合是利大于弊還是弊大于利”，據“拿來(lái)主義”分析，鍛煉思維表達，引導理性看待文化融合創(chuàng )新。
課堂總結，升華情感（5分鐘）：回顧“拿來(lái)主義”核心主張，強調文化自主選擇權與責任，呼吁傳承精華、借鑒創(chuàng )新，厚植愛(ài)國情懷。
布置作業(yè)（5分鐘）：推薦閱讀魯迅《且介亭雜文》相關(guān)篇目，寫(xiě)讀書(shū)筆記，深化對魯迅思想及雜文理解。
五、教學(xué)資源
多媒體設備、教學(xué)輔助資料、思維導圖繪制工具。
六、教學(xué)反思
教學(xué)要更注重引導學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，深度挖掘文本；辯論環(huán)節提前指導，讓觀(guān)點(diǎn)碰撞更充分，助學(xué)生深刻領(lǐng)悟“拿來(lái)主義”現實(shí)意義，增強文化使命感。
《拿來(lái)主義》教案 5
一、教材分析
《拿來(lái)主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對話(huà)》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話(huà)，屏棄偏見(jiàn)，增進(jìn)交流，只有這樣，人類(lèi)的文化才會(huì )共同繁榮發(fā)展�！赌脕�(lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對待外來(lái)文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標
1、把握文章的思路，結構和觀(guān)點(diǎn)
2、體會(huì )文章幽默、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格
3、訓練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學(xué)習魯迅對待外來(lái)文化的態(tài)度，讓學(xué)生了解如何正確對待外來(lái)文化
三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：
1、理解文章內容，領(lǐng)會(huì )拿來(lái)主義精神
2、揣摩幽默犀利的語(yǔ)言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導學(xué)生在議論文寫(xiě)作中運用因果論證和比喻論證
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：
1、問(wèn)題導學(xué)法
學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問(wèn)題，老師進(jìn)行整和，找出有價(jià)值的和普遍有困難的問(wèn)題，比如說(shuō)：拿來(lái)主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對這些問(wèn)題，師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對領(lǐng)會(huì )拿來(lái)主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開(kāi)討論，限時(shí)作業(yè)，然后讓小組代表起來(lái)發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個(gè)人鉆研和小組切磋結合起來(lái)，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢互補的積極作用，培養學(xué)生的自學(xué)能力。
3、歸納法
針對訓練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
五、教學(xué)用具
針對這節課的教學(xué)，我采用錄音機、教學(xué)磁帶來(lái)輔助教學(xué)。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄何掖蛩銕ьI(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的魯迅的文章，如《社戲》、《祝�！返�，詢(xún)問(wèn)學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長(cháng)了知識，擴展了視野，有訓練了學(xué)生動(dòng)手的能力。
�。ǘ┱w感知
首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽(tīng)讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對文章有整體感知，可以采用多形式讀書(shū)法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng )造一個(gè)生動(dòng)活潑的'課堂。
在學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，使學(xué)生對課文從質(zhì)疑到理解的過(guò)程清晰可見(jiàn)，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習慣，來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。
�。ㄈ┖献魈骄�
通過(guò)問(wèn)題導學(xué)法，我們整合了一些有價(jià)值的問(wèn)題，針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問(wèn)題，共同解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習的主人，是學(xué)習和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書(shū)的基礎上展開(kāi)討論，表面上看浪費了時(shí)間，實(shí)際上恰恰是在引導、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習。
針對揣摩幽默犀利的語(yǔ)言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過(guò)小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語(yǔ)表達能力，并養成注意傾聽(tīng)，獨立思考的良好習慣。
�。ㄋ模┩卣褂柧�
1、尋找與課文有關(guān)的名言警句
2、寫(xiě)一篇讀后感
這兩項訓練，由課內向課外延伸，將課內外閱讀結合起來(lái)，是"大語(yǔ)文觀(guān)"的體現，也有利于培養學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結合"的良好習慣。
�。ㄎ澹┱n堂小結
在教學(xué)課程結束之前，我會(huì )讓學(xué)生談一下這節課的收獲，讓他對這節課所學(xué)到的知識進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識。
七、作業(yè)
將課后的思考與練習做完
《拿來(lái)主義》教案 6
一、教學(xué)目標：
1.了解掌握魯迅雜文語(yǔ)言犀利和幽默的特點(diǎn)；
2.學(xué)習本文的比喻說(shuō)理方法；
3.理解魯迅提出的“拿來(lái)主義”的含義，正確對待文化遺產(chǎn)：取其精華，棄其糟粕。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.如何正確對待文化遺產(chǎn)問(wèn)題；
2.比喻的說(shuō)理方法。
三、教學(xué)課時(shí)：
二節
四、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲胝n文：
《拿來(lái)主義》是魯迅寫(xiě)于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來(lái)高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn)，外來(lái)文化等內容，因此對我們高中生來(lái)說(shuō)認真學(xué)習這篇文章來(lái)正確對待文化遺產(chǎn)等問(wèn)題，意義重大。
�。ǘ⿲�(xiě)作背景：
《拿來(lái)主義》寫(xiě)于1934年6月，正是國民黨反動(dòng)政府在對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命根據地實(shí)行“圍剿”，同時(shí)在文化方面實(shí)行文化“圍剿”，奉行賣(mài)國主義政策，多種錯誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復古主義；在醉心西方文化的“全盤(pán)西化”的奴化主張；在進(jìn)步文藝工作者，左翼文藝隊伍中，對于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題，也存在思想混亂。針對這種現狀，魯迅寫(xiě)了一系列文章，從創(chuàng )建民族新文化的高度，論述了如何正確外國文化，文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。本文是其中一篇。
�。ㄈ┱w感知：
1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？為什么在拿來(lái)主義之前要先說(shuō)“閉關(guān)主義”“送去主義”？
明確：“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策�！八腿ブ髁x”指的是賣(mài)國主義、投降主義，其實(shí)思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場(chǎng)。同時(shí)從反面論證實(shí)行“拿來(lái)主義”至為必要，非常迫切。
2.“送來(lái)”和“拿來(lái)”區別何在？
作者用列舉的方法指出了“送來(lái)”實(shí)質(zhì)揭露帝國主義罪惡。所謂“送來(lái)”，是從經(jīng)濟到軍事到文化對中國的傾銷(xiāo)，侵略�！澳脕�(lái)”則不然，是中國人根據自己需要，“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”！“送”與“拿”本質(zhì)不同，內容全異。進(jìn)一步確立本文的中心論點(diǎn)。
3.作者用什么比喻來(lái)論述對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題？批判了哪些錯誤傾向，樹(shù)立什么樣正確態(tài)度？
把文化遺產(chǎn)比作大宅子，錯誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚�。�、“廢物”（投降主義）。正確態(tài)度去“拿來(lái)”，他占有，挑選�！棒~(yú)翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。
拿來(lái)主義態(tài)度是吸取精華，剔除糟粕。
4.課文最后一段五句話(huà)，什么意思？
明確：第一層（①②句）總結上文。
第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來(lái)主義”對于培養人民的素質(zhì)，創(chuàng )造
民族新文化的意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”必備的膽識和品質(zhì)。
五句話(huà)是在上文論述基礎上的理論概括和深化。
�。ㄋ模┵p析，拓展：
1.魯迅雜文之所以以形象生動(dòng)、審理深刻，是因為他善用比喻說(shuō)理的方法，請舉一例談?wù)勀愕?看法。
明確：以“大宅子”作為外來(lái)文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚(yú)翅”等作為局部比喻。生動(dòng)貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術(shù)上享受。
2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語(yǔ)，寓莊于諧�！扒f”指談?wù)摰氖菄烂C的原則性問(wèn)題，所持的態(tài)度是莊重的認真的；“諧”指語(yǔ)言和表現手法力求形象生動(dòng)，詼諧幽默。
請舉一二例來(lái)品味這種語(yǔ)言的特點(diǎn)：
明確：例：“顯出一點(diǎn)進(jìn)步”用的是反語(yǔ)，意思是活人代替古董，形式不同，但其實(shí)并沒(méi)什么進(jìn)步。又如“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”句中“豐富”、“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因為這“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門(mén)面，自欺欺人的。
3.魯迅先生這篇文章是針對上世紀三十年代的，同學(xué)們，在改革開(kāi)放的今天讀來(lái)是否過(guò)時(shí)，我們應如何辦？
明確：仍來(lái)有現實(shí)意義，且十分重大。改革開(kāi)放的今天，大量的外來(lái)文化蜂涌而入，經(jīng)典文化的衰落，城市建設的西化等種種現象，表明魯迅先生的拿來(lái)主義的觀(guān)點(diǎn)至今都閃爍著(zhù)耀亮光芒。
五、作業(yè)：
小作文：根據交流討論，請你選一角度談?wù)劇澳脕?lái)主義“在今天的觀(guān)實(shí)意義。（200字左右）
《拿來(lái)主義》教案 7
設計理念:
1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動(dòng)。
2、加強語(yǔ)文課的語(yǔ)言表達訓練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動(dòng)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四位一體
3、培養學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學(xué)目標:
1、知識與能力
�。�1）理解“拿來(lái)主義”的深刻內涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會(huì )魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法
�。�1）通過(guò)閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無(wú)可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓練的體操，精神成長(cháng)的大餐。
�。�2）通過(guò)合作探究學(xué)習，構建民主和諧生動(dòng)的學(xué)習氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主合作解決問(wèn)題的能力。
�。�3）通過(guò)學(xué)習本文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)學(xué)習本文，引導學(xué)生認識魯迅強烈的“戰士”責任感，樹(shù)立對待文化資源的正確態(tài)度，加深對祖國改革開(kāi)放國策的認知和理解，培養博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學(xué)重難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn)：引導學(xué)生把握全文思路，理解拿來(lái)主義的深刻內涵
教學(xué)難點(diǎn)：用拿主義觀(guān)點(diǎn)對當今生活現象進(jìn)行自主分析探究
教學(xué)方法:
引導探究法自主學(xué)習法討論法
教學(xué)過(guò)程:
一、設置情境，激趣導入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動(dòng)：課文題目是“拿來(lái)主義”，面對文題，你會(huì )提什么問(wèn)題？
明確：拿來(lái)主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會(huì )怎樣？
2、學(xué)生活動(dòng)：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結。
點(diǎn)撥：
�、倌脕�(lái)主義是什么？
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿（運用腦髓——獨立思考，有主見(jiàn)；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來(lái)拿——積極主動(dòng)，有選擇）
�、谀檬裁�？
文化遺產(chǎn)（外國、本國）
�、蹫槭裁匆�？
閉關(guān)主義，此路不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)憑送來(lái)，大受其害
所以，要自己拿來(lái)！
�、茉趺茨�？
方法：占有，挑選——拿來(lái)，或使用、或存放、或毀滅
條件：人沉著(zhù)、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承
�、菽昧藭�(huì )怎樣？（第10段）
最終實(shí)現“創(chuàng )新”：主人是新主人，宅子就會(huì )成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝
3、師生總結：用表格總理以上思路，寫(xiě)一段話(huà)總結以上內容。
明確：
總結參考：
送去主義
破
閉關(guān)主義含義：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿
拿來(lái)主義
立辦法:占有，挑選——拿來(lái)，或使用、或存放、或毀滅
結果：創(chuàng )新（目的）——新人、新宅子、新文藝
總結參考：因為閉關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來(lái)又非我所需，所以要拿來(lái)，運用腦髓，自己來(lái)拿。怎么拿來(lái)呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。
三、應用文本，拓展延伸
1、文章第6節批駁了帝國主義“送給”中國的東西——英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印著(zhù)“完全國貨”的小東西，對這些東西現在你都怎么看待？試運用拿來(lái)主義的方法分別加以分析。
�。ㄒ龑W(xué)生找出文中相關(guān)的論述，討論交流，言之成理即可）
明確：今天我們去看法國香粉、美國電影和日本商品，應該區別對待，從接納外來(lái)文明、促進(jìn)文化交流與文明對話(huà)的角度正面加以思考，這才正是拿來(lái)主義的本質(zhì)。
2、有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，也有這樣一個(gè)故事：圣誕節即將來(lái)臨，滿(mǎn)街的圣誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買(mǎi)了一本古詩(shī)詞，詩(shī)詞的扉頁(yè)就是大思想家孔子的.圖像。爸爸沒(méi)有想到，兒子打開(kāi)書(shū)本后竟然大呼：“爸爸，這本書(shū)上也有圣誕老人��！”爸爸連忙給孩子糾正說(shuō)：“錯啦！這不是圣誕老人，是咱們古代的教育家孔子�！钡�，更沒(méi)想到的是，這時(shí)孩子竟一臉嚴肅，大聲說(shuō)：“你才錯了呢！你看他這長(cháng)長(cháng)的胡子，和街上的圣誕老人差不多��！”
老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：2005年重陽(yáng)節，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個(gè)12歲上下的男孩一邊小跑著(zhù)手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個(gè)相吧！”其實(shí)巨碑上是鄧小平題寫(xiě)的“炎黃子孫”四個(gè)大字？
那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？
明確：對待洋節：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。
對待傳統節日：對于傳統節日，我們首先應“拿來(lái)”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創(chuàng )新。認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，認識到與傳統節日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。
四、課堂小結
今天我們一起聆聽(tīng)了來(lái)自魯迅先生，也是來(lái)自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當代人，能夠以更加開(kāi)放、自信的心態(tài)，運用腦髓，放出眼光，向著(zhù)世界，向著(zhù)傳統大聲的說(shuō)出自己的主張：拿來(lái)！
五、課外作業(yè)：
1、摘錄本文中你認為有意思的語(yǔ)句，細細品味寫(xiě)出其特點(diǎn)，下節課全班交流。
2、課外活動(dòng)：“辯論擂臺賽”
《拿來(lái)主義》教案 8
[教學(xué)目的]
1、把握文章的思路、觀(guān)點(diǎn)；
2、品味、學(xué)習形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
理清思路，總體把握文章內容和結構
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查《荷塘月色》的背誦
二、導入新課
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著(zhù)。有人打開(kāi)窗子，好不好？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴嚴的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此，魯迅先生寫(xiě)下了《拿來(lái)主義》。
三、朗讀課文
四、梳理思路，把握文章內容和結構
討論：
1、文章總的論題是什么？
2、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內涵？
3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義？請從文中歸納幾個(gè)原因。
4、文章8、9段的內容是什么？
明確：
1、文章總的論題是什么？
�。ㄟ@實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵）目前，有著(zhù)不同的理解。有人認為談的是如何對待外國文化，有人認為談的是對待本國文化遺產(chǎn)，第三類(lèi)人認為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn)。我認為，第一意見(jiàn)比較對，因為文章從“閉關(guān)主義”極其變種“送去主義”說(shuō)起，都是從中國與外國關(guān)系的角度談的，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來(lái)”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統地說(shuō)，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。
2、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內涵？
這是文章第7段提出來(lái)的。說(shuō)得明白些，就是用自己的'腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來(lái)。如果對待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。
3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義？
第7段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來(lái)拿”的原因。那么，到底什么原因呢？
�。�1）第1、2段所論，“現在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無(wú)來(lái)”的行經(jīng)，它與“禮尚往來(lái)”的交往原則不符。
�。�2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長(cháng)此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話(huà)說(shuō)，就是“長(cháng)此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針?shù)h相對的“拿來(lái)主義”，這刻不容緩了。
�。�3）第6段所論是揭示“送來(lái)”的危害性。一味地聽(tīng)憑“送來(lái)”，必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場(chǎng)，使中國更加殖民地化。這樣的現實(shí)教訓，我們應該吸取，銘記在心。（板書(shū)有關(guān)內容）
4、文章8、9段的內容是什么？
文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結全文，闡述實(shí)行“拿來(lái)主義”的品質(zhì)要求、和重大意義。
五、總結
文章先重點(diǎn)批判“送去主義”，從而揭示了實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因；文章后半部分，著(zhù)重闡明“拿來(lái)主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文，我們還可以發(fā)現，這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來(lái)看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對，又錯綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實(shí)是一種創(chuàng )造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現在他的思想深邃，也表現在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù)。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已。
只是“送去”，有往而無(wú)來(lái)——有悖于交往原則,
�。ㄆ疲┲皇恰八腿ァ�，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
《拿來(lái)主義》教案 9
【教學(xué)目標】
1、了解和學(xué)習魯迅先生對待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚拿來(lái)主義精神，在閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。
2、理解本文語(yǔ)言犀利，幽默的特點(diǎn)；學(xué)習本文運用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法，正確理解本文各比喻的含義。
【教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)】
1、總體理解文意
2、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味
【教學(xué)設想】
1、學(xué)習本文可以從理解文章的觀(guān)點(diǎn)和結構入手。
2、對語(yǔ)言的揣摩要結合魯迅雜文善于運用形象說(shuō)理的特點(diǎn)，注意引導學(xué)生透過(guò)表面現象的詞句，分析所用形象的深刻內涵，可通過(guò)練習一中的1、2、3題進(jìn)行。（詳見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》p10“教學(xué)建議”部分）
3、多用啟發(fā)性的提問(wèn)，注意培養學(xué)生思維分析的能力。
【教學(xué)時(shí)間】
兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)：
總體理解文意，先弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。初步體會(huì )文中一些幽默諷刺的語(yǔ)言在批判錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)顯現的表現力。
二、教學(xué)內容和步驟：
1、題解導入：
“主義”是指重大的原則或主張�！澳脕�(lái)主義”這個(gè)提法是魯迅先生的獨創(chuàng )，它的題旨是針對國民黨政府媚外賣(mài)國的政策和有些人的“全盤(pán)西化”的主張，也針對革命文化陣營(yíng)內部的'拒絕借鑒，盲目排斥的錯誤態(tài)度，魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國文化（也包括本國的文化遺產(chǎn)）,又要認真的分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng )造民族新文化。
2、講讀課文的前半部分（1－4節）（第5五節為過(guò)渡節，也可到第5節）
�。�1）請學(xué)生閱讀這部分課文，思考以下問(wèn)題：
魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了那些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？
學(xué)生閱讀后作答，教師明確：
批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。（運用學(xué)生粗知的鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解）。
課文開(kāi)頭兩句話(huà)從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手，非常概括地說(shuō)明中國近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，接著(zhù)舉出事實(shí)（送古董；送古畫(huà)、新畫(huà)；送梅蘭芳），從歷史，社會(huì )根源揭示“送去主義”的本質(zhì)--媚外賣(mài)國
�。�2）細讀第3節，要求找出只送去不拿來(lái)的后果的關(guān)鍵詞句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的？
學(xué)生找出關(guān)鍵詞句，教師補充：
后果是：我們的子孫，“則當佳節大典之際……，討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎賞”。賣(mài)國的結果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語(yǔ)描畫(huà)出所處的地位與神態(tài)，描畫(huà)出可悲的亡國奴景況�！皻埜渲恕�、“獎賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血鬼本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
論述國民黨政府實(shí)行“送去主義”的嚴重后果時(shí)，作者未直說(shuō)，而是先用反語(yǔ)諷刺：“送出去”明明是壞，說(shuō)不算壞事情，以敵人自我解嘲的話(huà)鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過(guò)是“送去主義”者掩蓋媚外賣(mài)國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著(zhù)，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血地指出“只是給予，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國事日弱，文化貧乏，最后完全論為殖民地，最后舉開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重后果。
�。�3）思考第4小節中“拋來(lái)”和“拋給”有何區別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？
學(xué)生討論交流，教師明確：
拋來(lái)--指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機或目的。
拋給或“送來(lái)”--指有目的的、帶有惡意的輸出。
“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。
不想舉出實(shí)例，是因為“拋給”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫(xiě)出對賣(mài)國政府進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。
3、布置作業(yè)：
�。�1）熟讀1－4小節
�。�2）預習課文后半部分，思考文后練習一、二、三題。
《拿來(lái)主義》教案 10
一、教學(xué)重點(diǎn)
理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì )運用形象的比喻闡明抽象的，深刻的道理的寫(xiě)作方法。
二、教學(xué)內容和步驟：
1、檢查字詞：
給加點(diǎn)的字注音：
冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來(lái)自詡（xǚ）殘羹（gēng）冷炙（zhì）
孱頭（càn）腦髓(suǐ)蹩進(jìn)(bié)玄虛(xuán)
2、講讀課文后半部分（5－10節）
�。�1）指名朗讀第5－7節。
�。�2）思考問(wèn)題：
�、僮髡吲辛恕伴]關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來(lái)主義”主張的？哪些詞語(yǔ)飽含了諷刺的意味？
學(xué)生回答，教師明確：
先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿來(lái)主義”的主張。先破后立�！澳Φ恰敝S刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強烈的對照，對“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。
�、凇八蛠�(lái)”和“拿來(lái)”區別何在？為什么要把“送來(lái)”和“拿來(lái)”加以區別？
學(xué)生回答，教師明確：
作者用列舉的方法指出“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國主義的罪惡。從經(jīng)濟到軍事到文化，所謂的“送來(lái)”，就是貪得無(wú)厭的侵略、掠奪�！澳脕�(lái)”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動(dòng)地“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這里“運用腦髓”是指獨立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來(lái)拿”是指獨立自主的選擇。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可以辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。
�。�3）齊讀第7節
�。�4）指導閱讀8、9兩節
思考問(wèn)題
�、僮髡咭允裁醋鞅确絹�(lái)闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題？批判了哪三種錯誤傾向？“拿來(lái)主義”者采取怎樣的態(tài)度？
學(xué)生回答，教師擇要板書(shū)：
作者把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子
拿來(lái)主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來(lái)
孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）
錯誤的態(tài)度昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無(wú)主義者）
廢物--慕、吸鴉片--全盤(pán)繼承（投降主義者）
�、诒緛�(lái)繼承文化遺產(chǎn)，是一個(gè)很深奧的理論問(wèn)題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問(wèn)題具體化，深奧的道理淺顯化。第8小節最后說(shuō)“拿來(lái)主義”者是全不這樣的.，那么“拿來(lái)主義”者究竟是怎樣對待文化遺產(chǎn)的呢？
學(xué)生回答：他占有，挑選。
教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。
�、邸澳脕�(lái)主義”者占有哪些東西，怎樣進(jìn)行挑選呢？
學(xué)生討論回答，教師擇要板書(shū)
“魚(yú)翅”--精華--吃掉（吸收）
“鴉片”--毒品（有益也有害的一類(lèi)事物）--藥用（治�。�
“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類(lèi)事物）--毀或展覽（教育）
“姨太太”--腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）
這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。
�。�5）課文第10小節共5句話(huà)，講了哪五個(gè)問(wèn)題？
a、怎樣對待文化遺產(chǎn)？
b、對文化遺產(chǎn)應該怎樣區別對待？
c、正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？
d、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件？
e、實(shí)行拿來(lái)主義的重要性和迫切性何在？
教師小結8~10小節的內容：
對待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，創(chuàng )新是目的。不管三七二十一“拿來(lái)”，語(yǔ)氣斬釘截鐵，挑選的標準在是否于我們“有營(yíng)養”、“有用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng )新，才能為我所用。
3、總結全文，加深理解。（照應前面的教學(xué)目標及教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)）
�。�1）因果論證是議論文常用的分析說(shuō)理方法。課文的第七段是一個(gè)醒目的獨句段（“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”）。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于“要自己來(lái)拿”的原因。究竟是什么原因呢？
因為
第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)。（有悖于交往原則）
第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）
第三層：聽(tīng)憑“送來(lái)”，大受其禍害。（應重視現實(shí)教訓）
↓
所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
�。�2）文章顯著(zhù)的特點(diǎn)是使用比喻論證。
�。�3）魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言?xún)烧Z(yǔ)，甚至只用一句話(huà)一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現象的本質(zhì)。犀利的語(yǔ)言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話(huà)八十二個(gè)字，集中回答了五個(gè)問(wèn)題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無(wú)可移易。每一句都是精確、犀利的典范。
幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第九段的那些精當而風(fēng)趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，顯示了他的非凡的觀(guān)察力和一個(gè)成熟的思想戰士的特點(diǎn)�！保ㄕn后練習三）
4、作業(yè)：
�、�、交流課后練習完成情況。（課后練習也可在理解課文時(shí)進(jìn)行）
�、�、歸納字詞，預習新課。
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