論修身人教版高三上冊語(yǔ)文教案
作為一名老師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的論修身人教版高三上冊語(yǔ)文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
[教學(xué)目標]
一、繼續學(xué)習、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì )辨析文言字詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法，進(jìn)一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準確理解課文中孔子關(guān)于修身養性的基本觀(guān)點(diǎn)、主要內容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統文化方面的修養。
三、了解、借鑒課文中“內省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂(lè )道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養、道德完善的自覺(jué)性。
四、學(xué)習本文言簡(jiǎn)意賅，善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達方式。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]
一、重點(diǎn)掌握的文言詞語(yǔ)：窮、過(guò)、患、興、濫、誅，諸、也、其。
二、著(zhù)重理解課文中關(guān)于修身養性的思想觀(guān)點(diǎn)，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點(diǎn)：文言語(yǔ)句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
[教學(xué)方法]
在學(xué)生反復誦讀、自學(xué)討論的基礎上，教師作適當的引導、點(diǎn)撥、提示。
[教學(xué)時(shí)數]
兩課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
本課時(shí)主要是朗讀、翻譯課文，對課文內容有初步理解，積累文言詞語(yǔ)。
一、導入。
初中時(shí)同學(xué)們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》的選段，此外，大家還通過(guò)書(shū)刊、電視、網(wǎng)絡(luò )等途徑，對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學(xué)還能背誦《論語(yǔ)》中的不少經(jīng)典語(yǔ)句。首先，請同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃�，還可以談?wù)勀銓Α墩撜Z(yǔ)》中的某句話(huà)的理解。
學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開(kāi)講，不必作過(guò)多評論。
教師歸納：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。
他是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著(zhù)作。
“修身養性”是《論語(yǔ)》中的重要內容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個(gè)人修養有幾千年的良好傳統。構建和諧的社會(huì )，也必須使每一個(gè)公民都加強道德修養，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會(huì )更加和睦和穩定。
孔夫子所說(shuō)的修身，就是學(xué)習做人的道理，他說(shuō)得很多話(huà)，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學(xué)們在學(xué)習過(guò)程中認真體會(huì )。
二、閱讀理解。
在老師的指導下，借助注釋和工具書(shū)閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內容。
首先請同學(xué)們朗讀課文，并分別找不同同學(xué)將每段話(huà)翻譯成現代漢語(yǔ)。翻譯不準確的地方其他同學(xué)可以糾正，老師強調重點(diǎn)字詞的讀音、意義、用法。
全文分為四節，每節有五段話(huà)。
1鋇諞喚諞注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順：耳順，指能正確對待別人對自己的各種評價(jià)。
不逾矩：逾，超越；矩（jǔ），規矩。
朝聞道，夕死可也：朝（zhāo，不讀cháo），早晨。
莫能興：興，起來(lái)。
君子固窮：固，堅持，堅守；窮，困窘，走投無(wú)路。
小人窮斯濫矣：濫，過(guò)度，沒(méi)有限制。這里是無(wú)所不為的意思。
幼而不孫弟：孫，通“遜”，順從長(cháng)輩；弟，通“悌（tì）”，尊敬兄長(cháng)。
長(cháng)而無(wú)述焉：述，無(wú)可稱(chēng)道，指無(wú)所作為。
2鋇詼節要注意以下字詞的讀音、意義，還要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知，患其不能也：患，憂(yōu)慮，擔憂(yōu)；其，這里可譯為“自己”。
“不己知”，是賓語(yǔ)前置，應譯為“不了解自己”。
君子求諸己：諸，兼詞，相當于“之于”。
于予與何誅：與，語(yǔ)氣詞；誅，責備。
內省不疚：疚（jiù）憂(yōu)苦，內心痛苦。
3鋇諶節要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭：令色，滿(mǎn)臉堆笑的樣子；足，過(guò)分，過(guò)度。
左丘明恥之：恥，意動(dòng)用法，認為可恥。
以直報怨：直，公正無(wú)私。
4鋇謁慕諞注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實(shí)，與“文”相對；文，文采，指對儀容舉止進(jìn)行雕琢修飾；野，缺乏文采，鄙陋。
文勝質(zhì)則史：史，虛浮。
君子泰而不驕：泰，平和；驕，自高自大，盛氣凌人。
君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子；戚戚（qī）：憂(yōu)愁，悲傷。
居處恭，執事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規矩；敬，謹慎、認真。
雖之夷狄：之，動(dòng)詞，到……去。
三、學(xué)生在初步理解課文的基礎上再次誦讀課文。要求每個(gè)同學(xué)都要大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中加深對課文內涵的理解感悟。
四、作業(yè)。熟讀課文，完成課后第一、二、五、六題，并思考第三題，準備第二課時(shí)討論發(fā)言。
第二課時(shí)
本課時(shí)主要通過(guò)學(xué)生討論、交流，進(jìn)一步理解孔子關(guān)于修身養性的思想觀(guān)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個(gè)人道德的自覺(jué)性。學(xué)習辨析文言詞語(yǔ)的不同意義和不同用法。
一、檢查學(xué)生朗讀課文的情況�？烧叶嗝瑢W(xué)朗讀課文。
二、請同學(xué)們用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括每一節的主要內容（概括主要內容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎上形成比較準確、比較一致的意見(jiàn)）。
�。ㄒ唬┑谝还澲饕獌热荩盒奚硎遣粩鄬W(xué)習、不斷求索、不斷完善自己的過(guò)程，在此過(guò)程中，必須始終堅持堅定的`信念。
對每段話(huà)的理解：
1、鋇諞歡位（“吾十有五而志于學(xué)”），這是孔子對自己一生各階段的總結，表現孔子從少年時(shí)代求學(xué)開(kāi)始直到逐漸走向“仁者”的長(cháng)期過(guò)程。這是一個(gè)漫長(cháng)的學(xué)習、思考、奮斗的過(guò)程，這是一個(gè)偉大的思想者從必然王國到自由王國逐漸轉化的過(guò)程，直至最終達到了“從心所欲，不逾矩”的境界，這是一個(gè)主觀(guān)世界與客觀(guān)世界高度統一的境界。
今天看來(lái)，這段話(huà)仍然對我們有深刻的啟迪。人的一生，學(xué)習、思考、道德完善都是沒(méi)有止境的，對客觀(guān)事物、客觀(guān)規律的認識也是沒(méi)有止境的。因此，要樹(shù)立終身學(xué)習的理想。要不斷地調整自己的認識，以達到與外界的融合。
2、鋇詼段話(huà)（“朝聞道，夕死可矣”），表現了對真理的熱愛(ài)和執著(zhù)追求。追求真理，勝過(guò)生命，短短七個(gè)字，令人感動(dòng)。
3、鋇諶段話(huà)（“歲寒，然后知松柏之后凋也”），用比喻的說(shuō)法，說(shuō)明越是艱苦的環(huán)境，越能考驗人的意志�？鬃邮堑谝粋�(gè)用松柏這一形象來(lái)比喻具有堅定信念、堅強意志的“君子”的，對后世產(chǎn)生極大影響。
4、鋇謁畝位（“在陳絕糧”），運用對比的方法，說(shuō)明君子即使在極其困窘的處境中，也不會(huì )改變自己的志向。孟子所說(shuō)的“貧賤不能移”正是對這段話(huà)的詮釋。
孔子的得意門(mén)生顏回也是孔子樹(shù)立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也�！�
5、鋇諼宥位（“原壤夷俟”），以一段尖銳的語(yǔ)言和一個(gè)形象的動(dòng)作表明孔子對沒(méi)有修養的人的極度蔑視，從而樹(shù)立起一個(gè)嫉惡如仇的君子形象。應當注意的事，孔子對原壤的譴責是從他“幼而不孫弟”說(shuō)起的，也就是說(shuō)，一個(gè)人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點(diǎn)。這對我們今天的教育也是有所啟迪的。
�。ǘ┑诙澲饕獌热荩褐饕勑奚淼姆椒ā獌仁��？鬃邮謴娬{自省�！耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！笨鬃右浴叭省睘樽罡叩赖乱幏�，那么怎樣實(shí)現“仁”呢？孔子說(shuō)“為仁由己”。也就是說(shuō)要實(shí)現“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進(jìn)行內心反省的過(guò)程，孔子稱(chēng)之為“內自省”、“內自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。
對每段話(huà)的理解：
1、鋇諞歡位（“不患人之不己知”），強調在別人不了解自己，即在自己的品德、學(xué)識等不為人知的情況下，不埋怨別人，而是反躬自問(wèn)，反省自己的不足。這段話(huà)表明，人要有自知之明，要“嚴以律己，寬以待人”。
2、鋇詼段話(huà)（“君子求諸己”），以君子和小人的對比說(shuō)明君子應自強、自省。
3、鋇諶段話(huà)（“宰予晝寢”），以“朽木”“糞土”兩個(gè)通俗形象的比喻，說(shuō)明加強自身修養的重要性，一個(gè)人如果自己不覺(jué)悟，不奮發(fā)努力，教育的作用就將是有限的。而且，判斷一個(gè)人的品德修養到底如何，不僅要看他怎么說(shuō)的，更要看的實(shí)際行動(dòng)。
4、鋇謁畝位（“過(guò)而不改”），說(shuō)的是一個(gè)人要能正確對待自己的過(guò)失�？鬃诱J為有過(guò)失是難免的，但要勇于承認，更要勇于改正；如果堅持錯誤，不肯改過(guò)，錯誤就真地成為錯誤了。這段話(huà)不僅說(shuō)明了修身的方法，更強調了修身的一個(gè)重要原則。
5、鋇諼宥位（“司馬牛問(wèn)君子”）中“內省不疚”與“君子不憂(yōu)不懼”是因果關(guān)系。當遇到批評、誹謗時(shí)，孔子要求首先是自省，檢討自己是否有過(guò)錯，但如果經(jīng)過(guò)認真反省，確認自己沒(méi)有過(guò)錯（問(wèn)心無(wú)愧）時(shí)，就不必有什么憂(yōu)慮和懼怕的了。這是多么可貴的品德！既嚴于律己，又堅持原則，堅持真理，決不盲從或屈從外界的否定和壓力，做到這一點(diǎn)需要多么大的勇氣！
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