阿房宮賦的教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編整理的阿房宮賦的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)目標】
知識目標
1、認識封建統治者荒淫侈、魚(yú)肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。
2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì )本文的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、識記和理解“畢、兀、構、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語(yǔ)，了解文中詞語(yǔ)用的現象和文言句式。
4、背誦課文，歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。
能力目標
學(xué)習文章多用對偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運用于今后的寫(xiě)作之中，增加習作的文采。
德育目標
正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、結合寫(xiě)作背景，梳理文章內容。
2、結合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習文章的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、學(xué)習在鋪敘基礎上引發(fā)議論的寫(xiě)作方法。
2、背誦全文。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法（通過(guò)熟讀課文，調動(dòng)已有的知識儲備，加深理解文句疑難，不斷培養語(yǔ)感）
2、自主學(xué)習和教師點(diǎn)撥結合。（學(xué)生自查工具書(shū)，參考注釋?zhuān)g課文；教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，如字、詞、句的解釋?zhuān)蛔髡呓韫胖S今，闡述天下興亡的道理等）
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導入：
這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體，應抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。
二、解題：
1、作者簡(jiǎn)介
杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人，著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。為人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚州等府幕僚�；鼐┖�，歷任監察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟世的遠大抱負，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱(chēng)其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng )作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(cháng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。
2、賦體概說(shuō)
賦：在古典文學(xué)中，與詩(shī)、詞、歌并稱(chēng)。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的淵源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝�！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達人民的愿意，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采媸文也�！苯杈笆闱�，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、寫(xiě)作背景
杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。為了實(shí)現這些理想，他希望當時(shí)的統治勵精圖治，富民強兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”，又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷（敬宗的年號——引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！�
4、阿房宮介紹
阿房宮是秦始皇稱(chēng)帝時(shí)修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據說(shuō)里面能容納上萬(wàn)人，還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規模，實(shí)在使人驚嘆不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴，另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據史書(shū)記載，秦始皇在統一中國大業(yè)中，每征服一國，便在京城咸陽(yáng)北坂仿照其國宮殿重新建造，稱(chēng)為“六國宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬(wàn)領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽(yáng)，昔日咸陽(yáng)宮殿林立，人口急增。但是咸陽(yáng)南臨渭水，北靠高原，無(wú)發(fā)展前途，于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前212年，他征發(fā)70萬(wàn)刑徒，在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿，誰(shuí)知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世繼續營(yíng)建。相傳，阿房宮大小殿宇共700余所，一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前，把從六國掠奪來(lái)的珠寶、美女深藏宮內。他巡回各宮室一天住一處，死時(shí)，還未把宮室住遍。秦朝末來(lái)，項羽火燒阿房宮，據傳大火三個(gè)月不熄，加以?xún)汕陙?lái)的風(fēng)雨洗禮，今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址，東西長(cháng)2500米，南北長(cháng)1000米，高20米，占地26萬(wàn)平方米，當地人稱(chēng)“始皇臺”。
三、疏通，熟讀課文：
四、通讀全篇，理清結構層次：
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第1、2段）由外到內，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。
第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
第一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的'巨大耗資。
第二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規模。
第三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀(guān)。
第四層（“歌臺暖響”……“氣候不齊”）寫(xiě)宮中人物活動(dòng)。
第2段：鋪敘統治者生活的荒淫、奢靡。
第一層（前6句）寫(xiě)供玩樂(lè )的宮人來(lái)源。
第二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。
第三層（余下各句）從珠寶陳設寫(xiě)荒淫，揭示其搶掠行徑。
第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”，不恤民力自然會(huì )導致滅亡的命運，規勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。
第3段：指出秦必亡之命運。
第一層（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦統治者只圖私利不顧民生，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。
第二層（“使負棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
第三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦始皇荒淫無(wú)道，導致了農民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第4段：諷諫唐王李湛勿蹈秦始皇覆轍。
第一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。
第二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
五、研討：
1、杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國覆滅下筆？
分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會(huì )滅？賦中說(shuō)到“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦”�？梢�(jiàn)，六國滅亡，是不能愛(ài)民的結果。從何看出六國之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山�！薄扒刂鋵殹保ㄘ敻恢Q(chēng)），來(lái)自六國；六國之珍寶取自百姓，統治者為滿(mǎn)足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留�！傲酢币虿粣�(ài)民而“畢”其統治；秦如吸取教訓，“復愛(ài)六國之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。
2、簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上的異同
分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘于具體的“現實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫�！哆^(guò)秦論》嚴格說(shuō)應是一篇史論，它應以史為依據、基礎，所以應集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎上提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
解答：關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與《過(guò)秦論》相似的地方有：都肯定了秦朝的強大，都強調秦朝滅亡是毀于自身，都說(shuō)明了秦朝滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同�！哆^(guò)秦論》從先后對比的角度說(shuō)明了“仁義不施，而攻守之勢異也”的道理；《阿房宮賦》則從“秦愛(ài)紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因�！哆^(guò)秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡，《阿房宮賦》則以對阿房宮“寓言”式的描寫(xiě)，表明秦朝必然滅亡的結局�！哆^(guò)秦論》作為一篇政論，重在正面說(shuō)理；《阿房宮賦》作為一篇文賦，重在諷喻現實(shí)。
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