論語(yǔ)十二章教案
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準備工作，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家整理的論語(yǔ)十二章教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)十二章教案1
【教學(xué)目標】：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物 。
2、積累文言詞語(yǔ)，疏通課文 。
3、當堂背誦，積累成語(yǔ)警句。
4、通過(guò)朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力 。
5、培養正確的學(xué)習方法和態(tài)度，學(xué)會(huì )修身做人 。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力 。
2、初步學(xué)會(huì )運用各種方法，疏通課文，理解大意 。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
【教學(xué)時(shí)間】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
課時(shí)目標
1.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2.掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫(xiě)全文。
3.理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言翻譯能力。
教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)請診斷
1.教師導入。
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象的概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走進(jìn)孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2.初讀課文，掃清語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音行、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài)
不亦悅乎(yuè) 傳不習乎 (chuán) 知之者不如好之者(hào)
3.孔子簡(jiǎn)介。
孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(今山東曲阜)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。
孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)。在公認論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)。首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，子子”都應名副其實(shí);在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統，影響極大�，F存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！焙蟠慕y治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著(zhù)名的旅游名勝。
第二階段：自主探究
1.聽(tīng)錄音，要注意聽(tīng)準生字的讀音。然后學(xué)生自主朗讀。
2.根據課下注釋?zhuān)g課文。
參考：孔子說(shuō)：“學(xué)習了(知識)，然后時(shí)常去溫習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人家不了解(我)，我卻不怨恨，不是君子(的所為)嗎?”
曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)了呢?”
孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了�！�
孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得;只是空想卻不讀書(shū)，就有危險�！�
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好他的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當枕頭，快樂(lè )也在其中了。非道義手段得到的富貴，對于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云�！�
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習的。我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
孔子在河岸上感嘆說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝!日夜不停�！�
孔子說(shuō)：“一國軍隊，可以?shī)Z去他的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強迫改變的�！�
子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習而記得牢固，懇切的提問(wèn)，多考慮當前的事，仁就在其中了�！�
第三階段：合作探究
根據學(xué)生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
參考：第一章：第一句講學(xué)習方法。第二句講學(xué)習樂(lè )趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。不斷溫習，(知識)方能牢固，學(xué)習之樂(lè );志同道合的人遠道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè );自求長(cháng)進(jìn)，不怨他人，提高修養。
第二章：討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學(xué)�！皞鳌敝甘苤趲�，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視品德修養。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習方法，說(shuō)明了溫習舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢，學(xué)習與思考相結合，方能有所得。
第六章：討論思想品德修養，顏回清貧樂(lè )道的高尚品質(zhì)。
第七章：講正確的學(xué)習態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(cháng)補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂(lè )在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：講的是要學(xué)習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。
第十章：告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì )珍惜時(shí)間。
第十一章：用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對比，說(shuō)明立下大的志向，對于一個(gè)人的成長(cháng)，具有非常重要的意義。
第十二章：一個(gè)人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。
第四階段：檢測小結
試背全文，比比看誰(shuí)背的最準確。
背誦過(guò)程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)請診斷
1.教師導入。
上節課我們從《<論語(yǔ)>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊含著(zhù)非常深刻的道理，學(xué)習后，每個(gè)人都會(huì )受益匪淺。此外，《論語(yǔ)》是出成語(yǔ)最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來(lái)，我們就繼續學(xué)習它。
2.準確翻譯句子。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
(3)六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
(4)人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。
3.檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、品德修養將課文中的句子進(jìn)行分類(lèi)。
1.學(xué)習方法：
(1)學(xué)而時(shí)習之。
(2)溫故而知新。
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習態(tài)度：
(1)知之者不如好之者，好知者不如樂(lè )知者。
(2)三人行，必有我師焉。
3.品德修養：
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我師焉。
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過(guò)本文的學(xué)習，你能就本篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)及對后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎?
1.寫(xiě)作特點(diǎn)：
(1)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它就是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話(huà)，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習。
(2)《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數語(yǔ)中，蘊含著(zhù)一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì )到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。
2.影響：
《論語(yǔ)》這種在對話(huà)中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制;言近旨遠、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
第四階段：檢測小結
檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。
板書(shū)設計
《論語(yǔ)》十二章
(1)學(xué)而時(shí)習之。
(2)溫故而知新。
學(xué)習方法：(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
(1)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
學(xué)習態(tài)度：(2)三人行，必有我師焉。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
品德修養：(3) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而 富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我師焉。
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
鑒賞品析
句子賞析
1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
賞析：“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，“溫故而知新”是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
2.子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
賞析：孔子認為，在學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結合，才可以是自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值。
3. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賞析：這句話(huà)寫(xiě)出了孔子淡薄的心境，以及君子愛(ài)財、取之有道的情懷。
寫(xiě)法賞析
語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠。
課文共選取了十二章，又大致可以分為三類(lèi)：學(xué)習方法，學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養。這些是從《論語(yǔ)》中節選出的格言警句，每一章都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來(lái)相當流暢，富有感染力。
培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力
死教書(shū)、教死書(shū)不能適應社會(huì )對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學(xué)觀(guān)念的挑戰。
教師應由知識的占有者轉化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉化為學(xué)習的促進(jìn)者，超越課堂的藩籬，將現代教學(xué)過(guò)程演化為“培養學(xué)習者”的過(guò)程，實(shí)現由“授之以魚(yú)”到“授之以漁”的根本轉變。用扎實(shí)多樣的訓練，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，努力培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習的本領(lǐng)。
(一)努力提高學(xué)生的閱讀理解能力。
由于學(xué)生的知識面相對狹窄，平時(shí)閱讀書(shū)籍、報刊、雜志等較少，這就使學(xué)生的閱讀理解能力較差。
針對這種情況，本人充分利用學(xué)校圖書(shū)館的現有書(shū)籍，有選擇的向他們推薦一些書(shū)籍，盡力擴大他們的知識面，以提高他們閱讀理解的能力。而在課堂上，注意設計一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)閱讀后回答問(wèn)題，并適當地引導，以提高他們的閱讀理解能力。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的強化后，學(xué)生的知識面不但擴大了，而且閱讀理解能力也大大提高了。
(二)學(xué)生口頭表達能力有所提高。
本校的學(xué)生由于一些原因，口頭表達能力較差。為了提高學(xué)生口頭表達能力，本人在課堂上，多注意讓一些羞于開(kāi)口的同學(xué)起來(lái)回答問(wèn)題，先用一些簡(jiǎn)單的容易回答的問(wèn)題，通過(guò)耐心引導其回答，并加以肯定、表?yè)P，從中鍛煉他們的膽量，樹(shù)立他們的信心。
平時(shí)，還注意指定一些簡(jiǎn)短的文章給他們朗讀，并且在班里舉行一些朗讀比賽，獎勵小禮品，以提高他們的朗讀能力，從而提高口頭表達能力。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生們口頭表達能力有所提高，這不但活躍課堂氣氛而且在學(xué)校開(kāi)展的朗誦比賽中，本班學(xué)生多人參加并且都獲得了不錯的名次。這反過(guò)來(lái)又刺激同學(xué)們的口頭表達能力，形成一個(gè)良性循環(huán)。
(三)學(xué)生寫(xiě)作能力有所提高。
為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，每周都會(huì )布置一個(gè)作文，并進(jìn)行批改。在批改時(shí)充分肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且在班上公開(kāi)表?yè)P，讓學(xué)生嘗試到一點(diǎn)成就感，最終調動(dòng)其寫(xiě)作的積極性。
(四)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文科目的興趣。
在吸收他人經(jīng)驗及結合自己的理解和學(xué)生的實(shí)際情況的基礎上，盡力改變以往的以教師講解為主學(xué)生被動(dòng)接受知識的填充式教學(xué)方法，按照新課程標準，在課堂上通過(guò)設計一些與學(xué)生實(shí)際相貼近的問(wèn)題，以啟發(fā)的教學(xué)方式去引導學(xué)生思考并回答問(wèn)題。
在教學(xué)活動(dòng)中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生裝始終處于一種積極的主動(dòng)的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識并適當地及時(shí)地鼓勵、表?yè)P學(xué)生的表現，肯定他們的回答，讓他們從回答問(wèn)題中樹(shù)立信心。
還通過(guò)設計一些難度較大的與現實(shí)有關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們在探討的過(guò)程中掌握知識，完成教師的教學(xué)目標，而且還讓他們從中體會(huì )到一種團隊合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動(dòng)性、創(chuàng )造性，增強了他們對語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣。注意抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P少批評，讓學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習語(yǔ)文的信心。
由于本地區學(xué)生受閩南音的影響，對語(yǔ)文的學(xué)生有一定的局限性，對待語(yǔ)文科目較不重視，要讓學(xué)生樹(shù)立信心，只有多抓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓他們意識到有人關(guān)注他們，有人在乎他。當然這種做法收效甚微，但我還是要關(guān)注他們，畢竟他們也是班級中的一員，在學(xué)習中也有舉足輕重的作用。
因為我們的教育理論中有一句：“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。所以我不能放棄每一位同學(xué)。
論語(yǔ)十二章教案2
【教學(xué)目標】
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習文言文的方法。
理解課文所蘊含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內涵。
背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入新課，明確目標
1.同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》是就其中的一部�，F在，就讓我們一起走進(jìn)這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節選部分《<論語(yǔ)>十二章》。
2.首先，請看我們這一節課的學(xué)習目標： ⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學(xué)習文言文的方法。 ⑵理解各章語(yǔ)錄的含義，聯(lián)系自身的學(xué)習和生活，說(shuō)說(shuō)其中倡導的“為學(xué)之道”“修身之理”。 】
�、橇私狻墩撜Z(yǔ)》在歷史上的價(jià)值，熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識 《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇。是儒家經(jīng)典著(zhù)作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。 《論語(yǔ)》內容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等方面，從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
《論語(yǔ)》多采用語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），只記錄孔子及其弟子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境（包括說(shuō)話(huà)的對象）。也有對話(huà)體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答，寫(xiě)法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往以記錄孔子的話(huà)為主。 2.孔子簡(jiǎn)介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。魯國陬邑（今山東曲阜）人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕�，戰國時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好，現在就讓我們一起來(lái)讀《論語(yǔ)》。注意，讀準字音。
三、初讀課文
1.讀準字音 論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食（dān） 曲肱（gōng） 篤志（dǔ）
2.讀出味道
溫馨提示：（1）讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。（2）處理好停頓，控制節奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語(yǔ)速語(yǔ)調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
3.指名讀，正音。
4.配古典音樂(lè )讀。
四、探究學(xué)習，疏通文意
1.回顧學(xué)習文言文的方法：
�。�1）一字一詞，逐詞展開(kāi)。
�。�2）根據語(yǔ)境，組詞猜詞。
�。�3）結合注釋?zhuān)浽~說(shuō)意。
�。�4）知詞順義，不要反推。
�。�5）直譯為主，意譯為輔。
�。�6）調整句序，添詞成句。
2.用這些學(xué)習文言文的方法，結合注釋?zhuān)盐罩攸c(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
五、結合自身經(jīng)歷說(shuō)感受
1.這里面有關(guān)于學(xué)習方法的，有關(guān)于學(xué)習態(tài)度的，還有修身養性的，請你說(shuō)說(shuō)哪些是學(xué)習方法和態(tài)度？哪些是修身養性？
2.在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的弟子應該如何學(xué)習，如何修身，這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來(lái)，對歷史上許多著(zhù)名文士詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣也有著(zhù)現實(shí)的意義。請你聯(lián)系自己的學(xué)習和生活的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)哪一則論語(yǔ)對你有啟發(fā)？
3.放到語(yǔ)言環(huán)境當中，靈活運用：
�、艔埫鞯膸状慰荚嚦煽�(jì)都不理想，老師指出他基礎不牢固，教導他學(xué)習應該“ �！�
�、啤吧虾峡偫頃�(huì )”在鄭州召開(kāi)。迎接各國領(lǐng)導人的到來(lái)時(shí)，我們想說(shuō)：“ ， ？”】
六、小結，背誦
同學(xué)們，《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著(zhù)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，不息地流淌�，F在，讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情一起來(lái)誦讀經(jīng)典吧！
板書(shū)設計：
《論語(yǔ)》十二章
為學(xué)之道
修身之法
第二課時(shí)
一、溫故而知新
1.背誦上一課時(shí)學(xué)習的《論語(yǔ)》前六章。
2.指名翻譯《論語(yǔ)》前六章。
二、學(xué)習《論語(yǔ)》后六章
1.自由朗讀，注意停頓節奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。
2.用上一課學(xué)習文言文的方法，結合注釋?zhuān)盐罩攸c(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”《雍也》
譯文∶孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。
第九章:子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�
這句話(huà)，表現出孔子自覺(jué)修養，虛心好學(xué)的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時(shí)光就像這河水一樣， 日夜不停�！�
第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說(shuō)：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
第十二章:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
譯文：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
三、分類(lèi)，歸納總結
1.學(xué)習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習態(tài)度：
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
3.修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
四、《論語(yǔ)》散文的寫(xiě)作特點(diǎn)及對后世的影響。
語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話(huà)，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z(yǔ)》這種在對話(huà)中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。
《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結
本文的內容圍繞著(zhù)孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫(xiě)全文、做相關(guān)的練習題。
論語(yǔ)十二章教案3
【教學(xué)目標】
1.在對課文內容進(jìn)行歸類(lèi)的基礎上，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內容中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度，以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
2.聯(lián)系自身，說(shuō)說(shuō)對文中有關(guān)“學(xué)習之道”以及個(gè)人修養論述的理解。
3.將課文內容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，探究《論語(yǔ)》的現實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的珍視和熱愛(ài)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】聯(lián)系實(shí)際理解《論語(yǔ)》的思想內容及現實(shí)意義，并將所學(xué)應用到實(shí)際生活中。
【教學(xué)方法】引導法和講授法
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
(一)導入：
大家都知道孔子被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現自己理想的機會(huì )。如果我們細考孔子的一生，會(huì )發(fā)現他的一生無(wú)權無(wú)勢，只在很短的時(shí)間內掌握過(guò)治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長(cháng)空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著(zhù)耀眼的光芒�？鬃尤ナ篮�，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年�？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘�，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節課讓我們繼續走近孔子，走近他的《論語(yǔ)》，來(lái)探尋其深邃的思想內涵。
出示任務(wù)：對《論語(yǔ)》十二章課文內容的簡(jiǎn)單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務(wù)：
1.在上節課學(xué)習基礎上，學(xué)生自讀課文，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括所選的這幾則語(yǔ)錄中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度，以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
反饋指導：注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準確。
2.結合自身在學(xué)習方法和態(tài)度方面存在的問(wèn)題，默讀課文，從文中找出適合自己的學(xué)習方法態(tài)度，并談?wù)勀銓Α皩W(xué)習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實(shí)際相聯(lián)系
3.圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節，抓住其中的關(guān)鍵詞，談?wù)剬@些詞的理解，并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現實(shí)意義?
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語(yǔ)含義與探究現實(shí)意義相結合
(三)延讀《論語(yǔ)》，拓展提升
出示任務(wù)：
1.教師出示幾個(gè)《論語(yǔ)》中的小故事，并引出相關(guān)語(yǔ)句或章節，安排學(xué)生分組探究這些語(yǔ)句或章節的思想內容。
2.結合對本課的學(xué)習，你認為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現實(shí)意義?
反饋指導：將本課所學(xué)內容結合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內容，同時(shí)感受古代典籍的無(wú)窮魅力。
(五)小結與作業(yè)
小結：《論語(yǔ)》完整而充分地反映了被我們尊稱(chēng)為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛(ài)人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無(wú)類(lèi)、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類(lèi)生存與社會(huì )安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱(chēng)人生的百科全書(shū)。雖然有些篇章僅僅是只言片語(yǔ)，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來(lái)仍激蕩著(zhù)我們的胸懷，啟迪著(zhù)我們的智慧，給予我們豐厚的人生營(yíng)養。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語(yǔ)》，將自己最喜歡的部分摘抄下來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)對它們的理解。
2.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學(xué)分享。
論語(yǔ)十二章教案4
教學(xué)目標：
知識和能力目標：
1．學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
3．學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習古文的方法。
過(guò)程和方法目標：
聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
通過(guò)學(xué)習能夠正確認識并及時(shí)調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
教學(xué)方法：
誦讀法；分類(lèi)整理歸納法。
教學(xué)準備：
多媒體課件
教學(xué)用時(shí)：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、組織教學(xué)
二、導入新課
三、講授新課
�。ㄒ唬�、作家、作品簡(jiǎn)介
�。ǘ�、檢查預習情況
�。ㄈ�、聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生在音樂(lè )中初讀課文
�。ㄋ模�、學(xué)習前六章內容
�。ㄎ澹�、分類(lèi)歸納前六章內容
四、課堂小結
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進(jìn)行知識點(diǎn)小結
作業(yè)布置：
1.有哪些成語(yǔ)出自剛才學(xué)習的這六章當中？
2.我們稱(chēng)二十歲為“及冠”，稱(chēng)三十歲為“而立”，四十歲為“不惑”，五十歲為“知天命”，六十歲為“耳順”（也稱(chēng)為“花甲”），那么七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱(chēng)為什么呢？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
論語(yǔ)十二章教案5
一、教材分析
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》，著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級后第二次學(xué)習文言文。七年級的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè )于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，只是在對文言文這一語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺，而且學(xué)習興趣較低。教學(xué)時(shí)應注重培養學(xué)生學(xué)古文的興趣，并要求他們能通過(guò)學(xué)習，自主地發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實(shí)基礎，從而為今后
的文言文學(xué)習奠定基礎。
三、教學(xué)目標
根據新課程標準和教材內容，本節課的教學(xué)目標是：
1、知識與技能：了解《論語(yǔ)》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、合作探究法和讀寫(xiě)結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現實(shí)意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復誦讀，體會(huì )文章內蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法�？删驼鹿澋膬热萏岢鰡�(wèn)題，并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué)，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文，并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習熱情，又通過(guò)直接感知，促進(jìn)知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
從前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長(cháng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無(wú)言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師��！你能猜出故事中的老師是誰(shuí)嗎？
[設計意圖：故事導入，激發(fā)學(xué)習興趣，引出孔子及《論語(yǔ)》。]
�。ǘ┳骷易髌方榻B
孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等，是四書(shū)五經(jīng)之一。
[設計意圖：了解孔子及《論語(yǔ)》，明確孔子及《論語(yǔ)》在歷史上的地位和價(jià)值，及對當下社會(huì )有何現實(shí)意義。]
�。ㄈ┳x文感知
1、學(xué)生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀，齊讀。加以體會(huì )。
[設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。]
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導文言翻譯九法
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內涵。
[設計意圖：培養學(xué)生整體把握課文的能力和語(yǔ)言表達能力，通過(guò)生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點(diǎn)，把學(xué)生的思維不斷引向深入，提高學(xué)生自讀自悟的能力。]
�。ㄎ澹┩卣寡由�
1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）
2、學(xué)生合作探究
3、結合所學(xué)，反思自己在學(xué)習、修身等方面的不足，提出改進(jìn)辦法
4、誦讀感悟，體會(huì )精彩內涵。
�。┱n堂小結
歸納所學(xué)文言知識點(diǎn)
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
背誦前三則
論語(yǔ)十二章教案6
精彩開(kāi)篇詞
中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍，《論語(yǔ)》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著(zhù)作，對我國幾千年來(lái)的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解孔子及《論語(yǔ)》。
學(xué)習目標
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語(yǔ)》中的名言警句
3.感受孔子光輝的人格魅力，開(kāi)闊的胸懷，提高處事的能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導入
《論語(yǔ)》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”之盛名，今有遍地開(kāi)花的“孔子學(xué)院”之盛勢�？桌舷壬摹墩撜Z(yǔ)》到底蘊藏著(zhù)多么強大的力量呢？今天我們就來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學(xué)指導(一)——預習與交流
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
論語(yǔ)(lún)說(shuō)(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chuán)不習乎
逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡(jiǎn)介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。
被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著(zhù)深遠的影響。
三、自學(xué)指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。
【交流點(diǎn)撥】提示：(1)讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。(2)處理好停頓，控制節奏。(3)把握重讀和輕讀。(4)注意語(yǔ)速語(yǔ)調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
人/不知/而/不慍，不亦君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè )之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
【交流點(diǎn)撥】
“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習朋——朋友樂(lè )——快樂(lè )
溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來(lái)。
(二)疏通文意
1.理解下列詞語(yǔ)的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指道德上有修養的人)
(4)與朋友交而不信乎(真誠，誠實(shí)，誠信)
(5)傳不習乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過(guò)，超過(guò))
(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)
(8)思而不學(xué)則殆(有害)
(9)人不堪其憂(yōu)(忍受)
(10)知之者不如好之者(喜歡，愛(ài)好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水;舍：舍棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅守)
2.通假字
(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”通“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類(lèi)活用
(1)學(xué)而時(shí)習之(名詞作狀語(yǔ)，時(shí)常)
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”)
(4)好之者不如樂(lè )之者(意動(dòng)用法，以……為樂(lè )趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借;今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水;今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多;今義：表示確數。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天;今義：日子。)
5.一詞多義
�、賹W(xué)而時(shí)習之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉折)
�、蹫槿酥\而不忠乎(表轉折)
�、芘c朋友交而不信乎(表轉折)
�、菸崾形宥居趯W(xué)(表順承)
�、逌毓识�(表順承)
�、邔W(xué)而不思則罔(表轉折)
�、嗨级粚W(xué)則殆(表轉折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
�、馇袉�(wèn)而近思(表順承)
�、贋槿酥\而不忠(替)
�、诳梢詾閹熞�(做)
6.語(yǔ)氣詞
(1)傳不習乎(相當于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當于“了”)
論語(yǔ)十二章教案7
一、教學(xué)目標
1.疏通文意，掌握本文的主要內容。
2.掌握關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的名言警句。
3.了解《論語(yǔ)》的相關(guān)知識以及孔子的教育思想。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識。
2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等
3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
三、課時(shí)安排
兩個(gè)課時(shí)
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì )計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)。在世界觀(guān)上，對殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見(jiàn)解。在認識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)。首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實(shí)相副;在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統，影響極大�，F存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！焙蟠慕y治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著(zhù)名的旅游名勝。
五、《論語(yǔ)》概述
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想的主要依據。
1、體式歸納起來(lái)有：
(1)、語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體)：僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境(包括說(shuō)話(huà)的對象)，內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處事的一般原則;
(2)、對話(huà)體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景;
(3)、敘事體：其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。
2、內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。
六、創(chuàng )作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著(zhù)作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行�！稘h書(shū)·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
七、課文講解
1.課文朗讀
范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
自瀆：學(xué)生自讀課文。
感知、討論：本文的內容包括學(xué)習的哪些方面?
本文主要包括學(xué)習的態(tài)度、方法和思想修養。
2.課文講解
(1)、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習并時(shí)常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)
譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn);三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規律和命運;六十歲時(shí)對各種言論能辨別是非真假，也能聽(tīng)之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩
(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
譯文：孔子說(shuō)：“溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
(5)、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》)
譯文：孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書(shū)，就無(wú)所得�！�
這是孔子所提倡的學(xué)習方法：要學(xué)習與思相結合。啟示：只學(xué)習卻不思考，就會(huì )迷茫;只思考卻不學(xué)習，就會(huì )精神疲倦而無(wú)所得。
(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!”(《雍也》)
譯文∶孔子說(shuō)∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè )趣。賢德啊，顏回!”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”《雍也》
譯文∶孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。
(9)、子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�
這句話(huà)，表現出孔子自覺(jué)修養，虛心好學(xué)的精神。
(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停�！�
(11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說(shuō)：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
(12)、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
譯文：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
3.《論語(yǔ)》散文的寫(xiě)作特點(diǎn)及對后世的影響。
語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話(huà)，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z(yǔ)》這種在對話(huà)中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。
《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
八、歸納總結
通假字
1、不亦說(shuō)乎：說(shuō)通悅，愉快，yuè。
一詞多義
1、而：學(xué)而時(shí)習之(順接連詞，可譯為“然后”)
學(xué)而不思則罔(轉折連詞，可譯為“卻、但是”)
博學(xué)而篤志(并列連詞，可譯為“而且”)
2、知：人不知而不慍(了解)溫故而知新(知道)
3、為：為人謀而不忠乎(給，替)可以為師矣(當，做)
詞類(lèi)活用
學(xué)而時(shí)習之
(二)、學(xué)習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
(三)、學(xué)習態(tài)度：
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
(四)、修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
九、課堂小結
本文的內容圍繞著(zhù)孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
十、課下作業(yè)
默寫(xiě)全文、做相關(guān)的練習題
論語(yǔ)十二章教案8
教學(xué)目標
1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》，能流利朗讀及背誦課文。
2．理解每則語(yǔ)錄的內容，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
3．把握孔子的教育思想，體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2．把握孔子的教育思想，體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
學(xué)情分析
七年級學(xué)生剛剛入學(xué)，在小學(xué)時(shí)又強調快樂(lè )學(xué)習，對學(xué)生行為習慣的養成不夠重視，因此學(xué)生在學(xué)習習慣和行為習慣方面存在一定的不足�！墩撜Z(yǔ)十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文，由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差，實(shí)詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。
課時(shí)分配
2課時(shí)
教學(xué)設計(設計者：)
教學(xué)過(guò)程設計
一、新課導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
二、讀儒家經(jīng)典
1．介紹孔子及《論語(yǔ)》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的，被后世尊稱(chēng)為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(cháng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū)，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共二十篇，行文以對話(huà)體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
2．輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文，聽(tīng)準字音，聽(tīng)清節奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。
3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
�、偃�、慍、說(shuō)、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂(lè )之者、擇其善者而從之。
�、谌瞬恢粦C，不亦君子乎？
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、論儒家經(jīng)典
1．在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。
參考：第一則主要談學(xué)習方法以及怎樣做人�！皩W(xué)”是認知過(guò)程，“習”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機統一，才能學(xué)有所成�！叭瞬恢粦C”，這是談個(gè)人修養的崇高境界。
第二則講治學(xué)的人的品德修養�！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋�(gè)冒號，表示它是總領(lǐng)后面的內容�！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F實(shí)意義。
第三則是孔子自述他學(xué)習和修養的過(guò)程。這是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養達到了的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做，這兩點(diǎn)對任何人都是適用的。
第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng )新。學(xué)習是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新，才能為人師表，簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)中蘊含深刻的哲理。
第五則講的是學(xué)習方法，強調學(xué)習和思考相結合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第六則是講孔子稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
第七則講的是興趣是的老師�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。
第八則是要提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。
第九則講的是學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養，強調無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習，同時(shí)要有正確的學(xué)習態(tài)度�！叭诵�，必有我師焉”已成為至理名言。
第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
第十一則講人要立志�！爸尽本褪侨说闹鞠�、志氣�！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
第十二則講教育方法問(wèn)題。即：博覽群書(shū)，廣泛學(xué)習，就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考，仁就在其中了。
2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習方法，哪幾則講的是品德修養？
談學(xué)習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。
談學(xué)習態(tài)度的有：第七則、第九則。
談品德修養的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。
3．小組合作探究，完成下面問(wèn)題。
宋開(kāi)國丞相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！边@句話(huà)是什么意思？結合所學(xué)的《論語(yǔ)》十二則，說(shuō)說(shuō)你的理解。
學(xué)生討論，教師指導：
這句話(huà)的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話(huà)道出了《論語(yǔ)》在修身、治國方面的作用。
結束語(yǔ)：
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)習的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
論語(yǔ)十二章教案9
第一課時(shí)
1、導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2、孔子簡(jiǎn)介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
3、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔（wǎng）
思而不學(xué)則殆（dài）不亦說(shuō)（yua）乎
傳（chuán）不習乎知之者不如好（hào）之者
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據課下注釋?zhuān)g課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）
譯文：學(xué)習了，然后時(shí)常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出規矩。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
譯文：溫習學(xué)過(guò)的知識就會(huì )得到新的理解和體會(huì )，可以憑借這點(diǎn)當老師了。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
譯文：只讀書(shū)卻不思考就會(huì )感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書(shū)就會(huì )有害。
子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也�！保ā队阂病罚�
譯文：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻依然自得其樂(lè )。多么有賢德啊，顏回！”
子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )之者�！保ā队阂病罚�
譯文：孔子說(shuō)：“對于學(xué)習，知道怎么學(xué)習的人，不如愛(ài)好學(xué)習的人；愛(ài)好學(xué)習的人，又不如以學(xué)習為樂(lè )趣的人�！�
子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
譯文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，看到自己也有他們的短處就要改正。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)軍隊的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去�！�
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！保ā蹲訌垺罚┳g文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習而且能堅守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了�！�
第三階段：合作探究
根據學(xué)生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
第一章：第一句講學(xué)習方法。第二句將學(xué)習樂(lè )趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學(xué)習之樂(lè )；志同道合的人遠道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè )；自求長(cháng)進(jìn)，不怨他人，提高修養。
第二章：討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學(xué)�！皞鳌敝甘苤趲�，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視思德修養。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習方法，說(shuō)明了溫習舊知識的'重要性。
第五章：討論正確的學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢，學(xué)習與思考想結合，方能所得。
第六章：討論思想道德修養，顏回清平樂(lè )道的高尚品質(zhì)。
第七章：講正確的學(xué)習態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(cháng)補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂(lè )在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。
第九章：講的是要學(xué)習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。
第十章：告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì )珍惜時(shí)間。
第十一章：用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對比，說(shuō)明立下大的志向，對于一個(gè)人的成長(cháng)，具有非常重要的意義。
第十二章：一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
第二課時(shí)
第一階段：學(xué)情診斷
1、導入：
上節課我們從《<論語(yǔ)>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊含著(zhù)非常深刻的道理，學(xué)習后，每個(gè)人都會(huì )受益匪淺。此外，《論語(yǔ)》是處成語(yǔ)最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來(lái)，我們就繼續學(xué)習它。
2、準確翻譯句子。
�。�1）人不知而不慍，不亦君子乎？
�。�2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
�。�3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
�。�4）人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也。
3、檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、品德修養將課文中的句子進(jìn)行分類(lèi)。
1、學(xué)習方法：
�。�1）學(xué)而時(shí)習之。
�。�2）溫故而知新。
�。�3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�。�4）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
2、學(xué)習態(tài)度：
�。�1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
�。�2）三人行，必有我師焉。
3、品德修養：
�。�1）人不知而不慍，不亦君子乎？
�。�2）吾日三省乎吾身。
�。�3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
�。�4）三人行，必有我師焉。
�。�5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過(guò)本文的學(xué)習，你能救本篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)及對后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎？
1、寫(xiě)作特點(diǎn)：
�。�1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話(huà)，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習。
�。�2）《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數語(yǔ)中，蘊含著(zhù)一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì )到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。
2、影響：
《論語(yǔ)》這種在對話(huà)中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制；言近旨遠、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
論語(yǔ)十二章教案10
一、學(xué)情分析
對于七年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是升入初中后第二次學(xué)習文言文。七年級的學(xué)生具有一定的主動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè )于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，只是文言文的學(xué)習對他們來(lái)說(shuō)會(huì )顯得枯燥無(wú)趣，甚至感到反感和恐懼，學(xué)習興趣較低。教學(xué)時(shí)要用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，消除反感、恐懼的心理，逐步喜愛(ài)閱讀文言文。鼓勵學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，理解和掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實(shí)基礎，從而為今后的文言文學(xué)習奠定基礎。
二、教學(xué)目標
1.語(yǔ)文常識
�。�1）了解孔子的生平簡(jiǎn)介。
�。�2）了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識。
2.語(yǔ)言：
�。�1）理解并積累重要的詞語(yǔ)。
�。�2）理解并翻譯文中重要的詞句。
3.閱讀：
反復誦讀，背誦前六章。
4.價(jià)值觀(guān)：
理解本文的表達效果，聯(lián)系生活實(shí)際，端正人生態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.了解并掌握《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識
2.積累重要的文言詞句；借助注釋和工具書(shū)理解文言文。
3．理解《論語(yǔ)》所蘊含的深刻哲理和現實(shí)意義，體會(huì )其中的“為學(xué)之道”，使學(xué)生學(xué)有所用，在今后的學(xué)習中端正態(tài)度，改進(jìn)方法。
四、教學(xué)方法
1.誦讀法。通過(guò)朗讀、品讀和誦讀，品味文章語(yǔ)言，理解文章的主旨。
2.合作探究法。鼓勵學(xué)生借助課文注釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)查字典、參考其他資料等方法，自主閱讀，在合作中探究并解決問(wèn)題。
五、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、課時(shí)教學(xué)目標
1．了解并掌握《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識。
2．反復誦讀，背誦前六章。
3．結合關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。
4．聯(lián)系生活實(shí)際，端正人生態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)�！墩撜Z(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在千百年后的今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。今天就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)走進(jìn)其中的一部分，研讀《<論語(yǔ)>十二章》。（板書(shū)標題）
�。ǘ﹩�(wèn)題探討1：文學(xué)常識
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，其內容和影響的相關(guān)文學(xué)常識需要掌握。
【要點(diǎn)】
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人。中國歷史上偉大的教育家、思想家、政治家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。其思想核心是“仁”，主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。
他在實(shí)現政治理想的過(guò)程中屢屢受挫，最終集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數）者七十二人�？鬃右詫W(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，它以語(yǔ)錄體、對話(huà)體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。
�。ㄈ﹩�(wèn)題探討2：誦讀入境
理解文言，首先要讀準文言。配合音樂(lè )，讀準字音和節奏，讀出古文韻味。
【要點(diǎn)】
1．結合注釋?zhuān)詫W(xué)前六章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。
2．將文中經(jīng)常出現的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標注出來(lái)并提出。（通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái)）
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞�！昂酢�，一般在問(wèn)句結尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據上下文而定�！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同�！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。
(2)“之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據文本而定�！皩W(xué)而時(shí)習之（代學(xué)習的內容）”，“知之者不如好之（代學(xué)問(wèn)和事業(yè)）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“擇其善者而從之（代優(yōu)點(diǎn)），其不善者而改之（代缺點(diǎn)）”。
(3)“而”“其”在文中出現了多次，也有不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕舷挛暮x而定，這個(gè)字出現的較多，因此我們放在文中解釋。
(4)圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。古今異義字，語(yǔ)義與用法與今天有所區別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè )”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。
�。ㄋ模﹩�(wèn)題探究3：結合注釋?zhuān)柰ㄇ傲鶆t文意
【要點(diǎn)】
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習①之，不亦說(shuō)②乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )（(lè)）乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？”（《學(xué)而》）
注釋?zhuān)孩贂r(shí)習：按一定的時(shí)間復習。時(shí)，按時(shí)。②不亦說(shuō)（yuè）乎：不也是很愉快嗎？不亦……乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。乎，語(yǔ)氣詞。說(shuō)，通“悅”，愉快。③慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。⑥君子：這里指道德上有修養的人。
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習了（知識），然后又按一定的時(shí)間去復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來(lái)，不也很快樂(lè )嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”
理解：第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養。
2.曾子曰：“吾日①三�、谖嵘恚簽棰廴酥\而不忠乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習乎？”（《學(xué)而》）
注釋?zhuān)孩偃�，每天。②三�。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。③為，替。④信：誠信。⑤傳（chuán）：傳授,老師傳授的知識。
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復習過(guò)了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦�！保ā稙檎罚�
注釋?zhuān)孩偈校▂òu）五：指15歲�！坝小蓖ā坝帧�，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人認為天是世間萬(wàn)物的主宰。⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。⑥逾（yú）：越過(guò)，超過(guò)。⑦矩（jú）：法度。
翻譯：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時(shí)知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規矩。
理解：在本章里，孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐漸提高的過(guò)程。他認為人的道德修養養成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉。在這個(gè)過(guò)程中，道德修養達到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
注釋?zhuān)孩贉毓识拢簻亓晫W(xué)過(guò)的知識，可以得到新的理解與體會(huì )。
翻譯：孔子說(shuō)：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會(huì )，就可以當老師了。（學(xué)習方法）
5.子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②�！保ā稙檎罚�
注釋?zhuān)孩儇瑁╳ǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。②殆（dài），疑惑。
翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習不思考，就會(huì )迷惑；只空想而不學(xué)習，就會(huì )有害�！保▽W(xué)習方法）
6.子曰：“賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”（《雍也》）
注釋?zhuān)孩俸?dān)，古代盛飯用的圓形竹器。②堪：忍受
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚��！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚��！”（個(gè)人修養）
六、課時(shí)作業(yè)
復習、背誦、默寫(xiě)并翻譯前六章
第二課時(shí)
一、課時(shí)教學(xué)目標
1．反復誦讀，背誦后六章。
2.結合關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。
3.聯(lián)系生活實(shí)際，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
二、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)內容
�。ㄒ唬⿲胄抡n
這一節課我們將繼續學(xué)習《論語(yǔ)》第七到第十二章。
�。ǘ﹩�(wèn)題探討1：誦讀入境
理解文言，首先要讀準文言。配合音樂(lè )，讀準字音和節奏，讀出古文韻味。
【要點(diǎn)】
1．結合注釋?zhuān)詫W(xué)后六章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。
2．將文中經(jīng)常出現的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標注出來(lái)并提出。（通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái)）
�。ㄈ﹩�(wèn)題探討2：結合注釋?zhuān)柰ê罅鶆t文意
【要點(diǎn)】
7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如樂(lè )④之者�！保ā队阂病罚�
注釋?zhuān)孩僦憾�、了解②之：代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。
�、酆�(hào)：喜歡，愛(ài)好。④樂(lè )(lè)：以…為樂(lè )趣。
翻譯：孔子說(shuō)：“懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
理解：這里，孔子強調了興趣對于學(xué)習的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力。
8.子曰：“飯疏食飲水①，曲肱②而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云�！保ā妒龆罚�
注釋?zhuān)孩亠埵枋筹嬎撼源旨Z、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱水。②肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③于：對，對于。
翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這其中了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
理解：孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波。
9.子曰：“三人行，必有我師焉①。擇其善者②而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
注釋?zhuān)孩傺桑河诖�，意思是“在其中”。②善者：好的方面，�?yōu)點(diǎn)。
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正�！保▽W(xué)習態(tài)度）
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜②�！保ā蹲雍薄罚�
注釋?zhuān)孩俅ǎ汉�，河流。②逝者如斯夫，不舍晝夜。意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，往、離去。斯，這，指河水。舍，舍棄。
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！�
11.子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
注釋?zhuān)孩偃姡很婈牭耐ǚQ(chēng)。古制，12500為一軍。②匹夫：平民中的男子，這里泛指平民百姓。
翻譯：孔子說(shuō)：“一國軍隊，可以?shī)Z去它的主帥，但一個(gè)男子漢，卻也不可以?shī)Z去他的志氣�！�
12.子夏曰：“博學(xué)而篤①志，切問(wèn)而近思②，仁③在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�
注釋?zhuān)孩俸V（dǔ）：堅定。②切問(wèn)而近思：懇切地提問(wèn)，多考慮當前的事情。③仁：仁德。
翻譯：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習并堅守自己的志向，懇切地提問(wèn)并能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。
�。ㄋ模﹩�(wèn)題探究3：梳理所學(xué)
《論語(yǔ)》語(yǔ)言精警生動(dòng)，充滿(mǎn)智慧，格言警句，美不勝收。十二章中，哪幾句是講學(xué)習方法？哪幾句是講學(xué)習態(tài)度？又有哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養？
【要點(diǎn)】
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
個(gè)人修養：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
�。ㄎ澹﹩�(wèn)題探究4：《論語(yǔ)》現實(shí)意義
《<論語(yǔ)>十二章》中所蘊含了哪些深刻哲理和現實(shí)意義？對我們今后的學(xué)習和生活能夠產(chǎn)生哪些影響？
【要點(diǎn)】
人格修養：永不松懈，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。
治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時(shí)時(shí)溫習舊知
處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
�。┱n時(shí)作業(yè)
1．背誦《論語(yǔ)》十二章。
2.搜集、整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2-3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語(yǔ)十二章教案11
一、文本分析：
如果我們仔細分析這十二章的內容，就可以發(fā)現新版突出了一個(gè)主題，就是表現了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語(yǔ)》的首章，也是編選《論語(yǔ)》者不會(huì )缺少的一章。這一章從表面上來(lái)看講了三個(gè)方面的問(wèn)題，學(xué)習的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無(wú)求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話(huà)的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕，事事用心，無(wú)時(shí)不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒(méi)有比幽暗之中更為顯著(zhù)的，沒(méi)有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時(shí)要謹慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕，自然要“學(xué)而時(shí)習之”，此處的“時(shí)”，朱熹釋為“鳥(niǎo)數飛也，學(xué)之不已，如鳥(niǎo)數飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調了學(xué)習不可中斷。而“有朋自遠方來(lái)”則表現了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來(lái)，則近者可知”。
清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門(mén)，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也�！庇纱丝梢�(jiàn)，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來(lái)影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現孔子所強調的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現了出來(lái)——以往我們將之作為學(xué)習方法闡述的內容均不能單純地視作對知識的學(xué)習，更應體現為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現出了高尚品德在現實(shí)中的表現，孔子還通過(guò)自身的感受體現了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體，也可以與前面幾篇課文相呼應——如果說(shuō)前面幾篇文章表現了在老師的引導下，我們認識到了不同一般的學(xué)習收獲，那么這一篇則表現了生活中最高尚的追求，是學(xué)習的最高目標�！墩撜Z(yǔ)》中所體現出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過(guò)程中至死不易的信念。
學(xué)習本文，應遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無(wú)需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學(xué)生可以翻譯，了解區別就可以了。而對于文意的理解，可以通過(guò)老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解，同樣也可以讓學(xué)生結合自身的經(jīng)驗講相關(guān)的故事，讓他們在具體的內容中了解文章的內容。至于文中所包含的深刻哲理，無(wú)需講得過(guò)深，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。
二、教學(xué)目標：
1、通過(guò)結合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。
2、通過(guò)結合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。
3、通過(guò)結合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。
三、教學(xué)準備：
參考書(shū)目：《論語(yǔ)》、《史記·孔子世家》、《孔子家語(yǔ)》
學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導入：(故事導入，化深為淺)
公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無(wú)人能識。于是人們自然就想到去請教以博學(xué)多識著(zhù)稱(chēng)的孔子，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說(shuō)，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現的異獸，怎能出現在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂(yōu)�！边@首被后世稱(chēng)為《獲麟歌》的歌曲充滿(mǎn)了悲涼之情。那么，孔子為何會(huì )對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運呢?就請大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔子。(學(xué)生根據自己收集的材料發(fā)言)
孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現自己理想的機會(huì )。一年后，孔子預感到自己死期將至，望著(zhù)遠道而來(lái)的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預言了自己的死亡，也在總結自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去�？鬃尤ナ篮�，曾經(jīng)涌現過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽(yù)�？鬃拥穆暶粌H令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著(zhù)世界。西方曾經(jīng)評選過(guò)世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)21世紀是儒家文明的世紀。
如果我們細考孔子的一生，會(huì )發(fā)現他的一生無(wú)權無(wú)勢，只在很短的時(shí)間內掌握過(guò)治理國家之權�？墒�，當時(shí)那些權勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi)，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著(zhù)重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表?今天我們學(xué)習的《論語(yǔ)》十二章，只表現了孔子思想的一個(gè)小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》(整體把握語(yǔ)言特點(diǎn)，明確學(xué)習目標)
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過(guò)也可以稱(chēng)得上是全世界最著(zhù)名的課堂筆記，有一個(gè)數據稱(chēng)這部書(shū)在全世界的印刷數量?jì)H次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語(yǔ)大都源于古書(shū)，《論語(yǔ)》被稱(chēng)為出現成語(yǔ)最多的書(shū)。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現了孔子所倡導的人格修養有哪些具體內容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內容又是如何體現出“仁”的內涵。
3、初讀課文，疏通文義。
學(xué)習方法：
(1) 配合音樂(lè )，讀出古文韻味。
(2) 結合注釋?zhuān)詫W(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。
(3) 將文中經(jīng)常出現的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標注出來(lái)并提出。(通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái))
提示：
(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞�！昂酢�，一般在問(wèn)句結尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據上下文而定�！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同�！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。
(2) “之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據文本而定�！皩W(xué)而時(shí)習之(代學(xué)習的內容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問(wèn)和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。
(3) “而”“其”在文中出現了多次，也有不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕舷挛暮x而定，這個(gè)字出現的較多，因此我們放在文中解釋。
(4) 圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。語(yǔ)義與用法與今天有所區別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè )”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩�！�
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
4、理解文意。
學(xué)習方法：
(1) 以關(guān)鍵字為核心，結合字型理解含義。
(2) 結合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
(3) 結合自己生活，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自己對各章的理解。
(4) 以首章為核心，圍繞首章內容，引導學(xué)生歸納孔子的人格修養，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。
提示：
(1) “學(xué)而時(shí)習之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強調了什么內容?(自己的快樂(lè ))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè )是一種高尚的快樂(lè )。那他為什么而快樂(lè )呢?我們先來(lái)第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序�？醇坠俏闹械摹皩W(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結構，地基等等內容)也就是說(shuō)，學(xué)習需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫(xiě)成在太陽(yáng)之上鳥(niǎo)飛翔的樣子。鳥(niǎo)要學(xué)會(huì )飛翔，不能停止，“習”強調了什么?(反復練習鉆研)，因此翻譯成了“復習”。為什么這一內容需要按時(shí)復習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)
補充材料：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手，詩(shī)云‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子�！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
(2) “有朋自遠方來(lái)”。為什么這些人會(huì )從遠方而來(lái)?從甲骨文來(lái)，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢(qián)為一朋，缺一不可，說(shuō)明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無(wú)間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢(qián)，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說(shuō)明這些遠道而來(lái)的人與孔子之間是互相信任并且親密無(wú)間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì )信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現，百鳥(niǎo)就會(huì )追隨它飛翔，為什么?(物以類(lèi)聚)�？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因為有著(zhù)共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)
補充材料：孔子周游列國時(shí)，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他�？鬃右埠苄牢�，不時(shí)地贊賞過(guò)他的這些學(xué)生們。
(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語(yǔ)義發(fā)生了轉折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會(huì )生氣，也唯有具備高級道德修養的人才能做到這一點(diǎn)。
補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒(méi)有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來(lái)了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說(shuō)出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也�！�、蔡之厄(災難)，于丘其幸乎!”這番話(huà)之前從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實(shí)踐著(zhù)。而這些人也構成了中國的脊梁。
(4) 這一章分成三段話(huà)，表面上看講了學(xué)習方法，交友原則和個(gè)人修養，但核心卻只有一個(gè)，是什么?(表達對道德的追求)這是修養人格的最重要內容，這一修養使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人�？鬃尤绾涡摒B自己的人格?(永不松懈)這是人格修養的基礎，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語(yǔ)句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”而，語(yǔ)義很虛的轉折，可不譯。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！睆�，隨。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！惫�，舊的知識。新，新的見(jiàn)解�？梢�，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！倍�，表轉折，“卻”。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！逼�，其中。
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！鼻�，懇切。近，當前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。
(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個(gè)箭頭直射眼睛，說(shuō)明什么?(要注意觀(guān)察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內容與前面孔子所說(shuō)的內容有什么相同?(強調了對別人、對朋友要講誠信，學(xué)習的知識要反復復習)“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西，這個(gè)東西被密封了起來(lái)，說(shuō)明非常重要。這個(gè)字本來(lái)指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個(gè)人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學(xué)習也要按時(shí)，不能有一天懈怠�！皽毓识隆币徽轮�，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會(huì )，為什么溫習舊知就會(huì )得到新體會(huì )呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹(shù)木的旁枝，以便它長(cháng)出新枝來(lái)。學(xué)習也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹(shù)修枝一樣來(lái)整理它，就會(huì )發(fā)現了規律，新知識也會(huì )如樹(shù)木般長(cháng)出新枝來(lái)�！盀椤钡募坠俏�，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過(guò)我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動(dòng)地獲取新的知識�！八肌弊謴淖膩�(lái)看，是由頭與心組合而成的，在古人看來(lái)，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來(lái)看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒(méi)有一個(gè)缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習不思考學(xué)習的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來(lái)，無(wú)法掙脫�！按钡淖闹敢粋�(gè)人站在了高臺之上，四周無(wú)依無(wú)靠，那你說(shuō)會(huì )有什么感覺(jué)?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個(gè)人總是胡思亂想，就會(huì )有許多害處�！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話(huà)與上文有什么聯(lián)系?(補充說(shuō)明了學(xué)習的內容應廣博，學(xué)習的態(tài)度應誠實(shí)，還要多提問(wèn)，多思考，是學(xué)習的基礎)(學(xué)生活動(dòng)：根據自身經(jīng)歷，說(shuō)小故事解讀這些內容)
補充材料：
孔子向魯國的樂(lè )官師襄子學(xué)習彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習內容了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟習樂(lè )曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧�！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以學(xué)習新的曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì )樂(lè )曲的意境、志趣啊�！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習樂(lè )曲的意境、志趣，可以繼續往下學(xué)了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還不了解樂(lè )曲的作者啊�！边^(guò)了一段時(shí)間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠望而意志升華的說(shuō)：“我知道樂(lè )曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長(cháng)，眼光明亮遠大，像個(gè)統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè )曲呢!”師襄子離開(kāi)坐席連行兩次拜禮，恭敬的說(shuō)：“老師說(shuō)這樂(lè )曲就叫做《文王操》啊�！�
(6) 孔子因得賢材而教而感到快樂(lè )，那么文中又是如何表現孔子對學(xué)生們的具體評價(jià)，并且如何表現孔子在追求道德過(guò)程中的快樂(lè )的?
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!”其，這。樂(lè )，樂(lè )趣。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鼻�，彎曲。其，這。
(7) 在這幾句中，“樂(lè )”字反復出現。我們看甲骨文與篆文中的“樂(lè )”，均是表現了樂(lè )器。音樂(lè )需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來(lái)持續的樂(lè )趣。那這一特點(diǎn)如何體現在這幾句話(huà)中呢?(顏回“不改其樂(lè )”，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂(lè )趣，他堅信這種道德必然實(shí)現，因此即使生活窮困也不會(huì )后悔。)
補充材料：
孔子知道大家心里不高興，問(wèn)子路說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會(huì )到這個(gè)地步呢?”子路說(shuō)：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道�！笨鬃诱f(shuō)：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會(huì )讓人相信，怎么會(huì )有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會(huì )得到推行，怎么會(huì )有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進(jìn)來(lái)，問(wèn)子貢說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會(huì )到這個(gè)地步呢?”子貢說(shuō)：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說(shuō)：“賜，良農能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容�，F在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠大呀!”子貢出來(lái)了，孔子讓顏回進(jìn)去，問(wèn)顏回說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會(huì )到這個(gè)地步呢?”顏回說(shuō)：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見(jiàn)君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然，笑著(zhù)說(shuō)：“不錯啊，顏家的孩子!假如你有很多錢(qián)的話(huà)，我可以給你做管家呀�！�
(8) 孔子面對別人的不理解不會(huì )生氣，那他就不會(huì )難過(guò)嗎?面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向?(列舉相關(guān)語(yǔ)句)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！眾Z，奪取。
(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話(huà)同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過(guò)的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光�？鬃拥耐砟暌苍�(jīng)感嘆，說(shuō)如果自己五十歲就學(xué)習《易》，則可以終身無(wú)大過(guò)了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習，可見(jiàn)他對時(shí)間的珍惜，他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習�！皧Z”字的古文寫(xiě)作鳥(niǎo)兒從手中飛走，鳥(niǎo)兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬(wàn)馬中奪取統帥，但卻不能改變一個(gè)人的意志�？梢�(jiàn)，孔子對自己理想的堅守與無(wú)所畏懼。
補充材料：
在宋國時(shí)，宋國大夫桓魋欲殺孔子�？鬃诱f(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現出了一種大勇。
5、體會(huì )精神(歸納上文所學(xué)內容，總結感受)
(1) 在我們學(xué)習了上述的內容之后，大家總結一下孔子的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內容。(學(xué)生回答，教師板書(shū))
提示：
人格修養：永不松懈，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。
治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時(shí)時(shí)溫習舊知
處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
(2) 你認為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?為什么?(可結合具體的故事來(lái)說(shuō))
(3) 總結：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個(gè)性，他堅守理想，用自己的言行影響著(zhù)中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周?chē)�，后人們也因此將他視為“萬(wàn)世師表”。我們學(xué)習這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。
論語(yǔ)十二章教案12
一、背景資料，明確學(xué)習重點(diǎn)
�。ㄆ聊伙@示）
孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統文化的代表人物。
�。ㄆ聊伙@示）
《論語(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對話(huà)體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。
�。ㄆ聊伙@示學(xué)生批注“語(yǔ)錄體”）
《論語(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄體的寫(xiě)法，語(yǔ)言精警生動(dòng)，充滿(mǎn)智慧，格言警句，美不勝收。
�。ㄆ聊伙@示）
《論語(yǔ)》，名句的集錦、格言的薈萃、成語(yǔ)的寶庫。許多成語(yǔ)，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學(xué)而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問(wèn)、見(jiàn)義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。
師：這節課的學(xué)習，我們分為略讀和細讀兩個(gè)步驟。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。
二、略讀文本
�。ㄆ聊伙@示）略讀
師：學(xué)習本課可以有四種收獲，請做筆記。
�。ㄆ聊伙@示）激勵志向
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
�。ㄆ聊伙@示）陶冶情操
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
�。ㄆ聊伙@示）啟迪智慧
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
�。ㄆ聊伙@示）積累語(yǔ)言
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗�，不舍晝夜�！�
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
(師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀，不齊背，各自開(kāi)始讀背起來(lái)。）
三、細讀文本
�。ㄆ聊伙@示）細讀
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學(xué)問(wèn)。
賢：有道德的，有才能的，高尚的。
簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。
憂(yōu)：憂(yōu)愁，這里指“我看而憂(yōu)愁”。
�。ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學(xué)生朗讀。）
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回�。ㄖ挥校┮缓勶�，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂(lè )。真是賢德啊，顏回！”
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”此章是這樣充滿(mǎn)情感地贊美顏回的,,
�。▽W(xué)生思考，做旁批提問(wèn)評點(diǎn)）
�。ㄆ聊伙@示）
倒裝、感嘆、反復、描述、對比
�。ㄆ聊伙@示）極美的結構深摯的情感
師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著(zhù)極美的結構，深摯的情感。同學(xué)們如果要用這一章來(lái)訓練自己的閱讀分析能力，在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反復進(jìn)行的。
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。
曲肱而枕之：彎著(zhù)胳膊當枕頭。
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。那不合道義而得來(lái)的富和貴，對于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣�！�
�。ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學(xué)生大聲讀）
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！边@一章是這樣生動(dòng)地表達孔子的志趣的,,
�。ㄆ聊伙@示）描述抒情
議論抒情
�。▽W(xué)生做筆記）
�。ㄆ聊伙@示）對比賞析
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
話(huà)題：這兩章都.......
師：這兩章都寫(xiě)了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現吧。開(kāi)始思考，做旁批，待會(huì )兒我們再來(lái)交流。我觀(guān)察你們的筆，要動(dòng)起來(lái)。
�。▽W(xué)生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問(wèn)評點(diǎn)）
�。ㄆ聊伙@示）
這兩章都寫(xiě)了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛(ài)。
這兩章都寫(xiě)了志趣。顏回貧賤，不改求學(xué)的樂(lè )趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂(lè )道。這兩章都寫(xiě)了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫(xiě)了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。
這兩章都描寫(xiě)生動(dòng)，情趣盎然，表現了高尚的節操，高潔的品性。
這兩章都寫(xiě)了“樂(lè )”。坦然的心境，表現了開(kāi)闊的心胸，表現了內心的強大。
四、結課
在大聲讀背中下課。
論語(yǔ)十二章教案13
,
在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái)，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學(xué)生獨立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確：學(xué)習態(tài)度強調謙虛，學(xué)習方法強調獨立思考與復習。
學(xué)習態(tài)度：
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
六、課堂小結
在課堂小結中，把“分類(lèi)式學(xué)習筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習活動(dòng)，它所養成的，是一種分類(lèi)整理的能力及習慣。也就是對語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識的培養。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識點(diǎn)，合作探究學(xué)習了課文的前六章，落實(shí)了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識點(diǎn)后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來(lái)呢？下面老師就結合我自己的學(xué)習經(jīng)驗，教大家一個(gè)“分類(lèi)式學(xué)習筆記法”，在較短的時(shí)間內整理好筆記，以后復習的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例，大家在預習的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識點(diǎn)需要我們掌握的，把它列出來(lái)如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點(diǎn)語(yǔ)句（本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語(yǔ)），疑難點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)完全是根據自己口味來(lái)的，你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來(lái)，課后問(wèn)老師，復習的時(shí)候有針對性。象本課的話(huà)你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞）
七、布置作業(yè)
1、背誦教過(guò)的六章《論語(yǔ)》并嘗試默寫(xiě)。
2、預習下節課內容：后六章。
第二課時(shí)
教學(xué)內容：
探究學(xué)習課文后六章。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導入：（回顧上節課所學(xué)內容）
1、背誦上節課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查：
學(xué)而時(shí)（時(shí)：按時(shí)）習之，不亦說(shuō)（說(shuō)：通“悅”愉快）乎？
有朋（朋：志同道合的人）自遠方來(lái) 吾日三省（�。悍词。┪嵘�
與朋友交而不信（信：誠實(shí)）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？”
學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則殆(殆：有害)�！�
抽查個(gè)別基礎不是特別好的學(xué)生，一來(lái)檢查他上節課掌握情況，二來(lái)可以加強他們對這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會(huì )的詞語(yǔ)記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補充。
二、 探究學(xué)習后六章
1、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節以學(xué)生探究合作學(xué)習和老師指導串講法為主。
以四人學(xué)習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。）
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習成果做小結，這個(gè)小結以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細一點(diǎn)，給基礎好的學(xué)生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補漏的時(shí)機。
老師小結（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當堂解決。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
三：虛數，幾個(gè) 行：走 焉：于之，在其中 善者：長(cháng)處、優(yōu)點(diǎn) 從：學(xué)習 不善者：短處
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
�。ㄔ诼鋵�(shí)重點(diǎn)字詞的基礎上，把句子翻譯也落實(shí)到位。）
2、文言文翻譯原則小結
落實(shí)完字詞翻譯后，給學(xué)生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅
�。ǘ嗝襟w顯示： “信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
“達”表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。
“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語(yǔ)把原文的內容、形式和風(fēng)格準確地表達出來(lái)。）
3、精讀課文，探究課文的思想內涵
讓學(xué)生結合重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)屑毣仡櫿n文，落實(shí)自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學(xué)習方面的？
學(xué)生明確：
學(xué)習態(tài)度：三人行，必有我師焉。
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
讓學(xué)生結合實(shí)際生活，談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。（每個(gè)人對這句都有自己的看法，老師對學(xué)生的看法不做任何的評價(jià)，鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維）
三、 課堂小結
1、文化常識
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語(yǔ)》的介紹，這里特別要向學(xué)生強調的是《論語(yǔ)》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》課文注解里有現成的，無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識點(diǎn)就可以了，再補充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識知識點(diǎn)。
2、成語(yǔ)：出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，你們找到了幾個(gè)？
讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確：不亦樂(lè )乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語(yǔ)，不在課堂上做具體的解釋?zhuān)谧鳂I(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)一段話(huà)，言語(yǔ)積累的最終目的是運用語(yǔ)言，以運用來(lái)檢測學(xué)生對成語(yǔ)的掌握。
3、名言警句
用兩個(gè)討論題來(lái)建構這個(gè)環(huán)節：你從文中吸取了哪些有利于學(xué)習的信息？你從文中學(xué)到了哪些做人的道理？
用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對問(wèn)題化，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言，因為課堂探究學(xué)習課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎好的學(xué)生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對此不是很了解，這個(gè)需要老師作為課外知識延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生則根據自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這個(gè)額外知識點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。
明確：
學(xué)習態(tài)度：三人行，必有我師焉。
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。
孔子思想核心“仁”：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學(xué)生講太多反而掌握不了）
4、重點(diǎn)語(yǔ)句
在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范，這個(gè)示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納，因為在落實(shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細了。
學(xué)而時(shí)習之 然后，表示承接
人不知而不慍 卻，但是；表示轉折
而 溫故而知新 從而，表示承接
學(xué)而不思則罔 卻，但是；表示轉折
思而不學(xué)則殆 卻，但是；表示轉折
這是虛詞的一詞多義現象，文中有實(shí)詞的一詞多義現象，請同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類(lèi)。
，《論語(yǔ)》十二章教案4標簽：初一上冊語(yǔ)文教案大全,
論語(yǔ)十二章教案14
教學(xué)目標
知識和能力目標
1．學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；?
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。?
3．學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習古文的方法。
過(guò)程和方法目標
1．通過(guò)合作探究、體驗反思學(xué)習經(jīng)典的原創(chuàng )精神。
2．聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標
通過(guò)學(xué)習能夠正確認識并及時(shí)調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握課文中實(shí)詞、虛詞的含義及文言文的學(xué)習要點(diǎn)。
難點(diǎn)：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義；
�。�2）流暢地朗讀并背誦本文；
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導入【了解基本的文學(xué)常識】
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、整體感知
1、學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙。
【課件展示】
慍(yùn)說(shuō)(yuè)省(xǐng)傳(chuán)
罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。（注意語(yǔ)音、語(yǔ)調、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學(xué)習，小組合作交流，注意重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的解釋。
【明確】
○孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習，不是很喜悅嗎？有朋友從遠方來(lái)，不是很快樂(lè )嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎？”
○曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習過(guò)呢？”
○孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
○復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
○只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
○孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊，顏回！”
三、局部探究?
朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內容
【明確】
①第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。
�、谟懻撍枷肫返滦摒B。
�、劭鬃幼允隽怂麑W(xué)習和修養的過(guò)程。
�、苓@一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性
�、葸@一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。
�、薮苏驴鬃踊丨h(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì)。
可參考【微教案：孔子的主張】
四、總結拓展?
《論語(yǔ)》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無(wú)論是學(xué)習方法、求知態(tài)度，還是道德修養。其深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學(xué)們，都具有重要的教育意義，值得我們學(xué)習。
拓展小資料：【課件展示】
二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來(lái)指代年齡。
五、作業(yè)設計
背誦翻譯《論語(yǔ)》1-6則。
第二課時(shí)
一、新課導入
檢查背誦，導入新課。檢查上一節課的學(xué)習效果，教師把握學(xué)情，更好的安排教學(xué)。
二、整體感知
1、學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙�！菊n件展示】
曲肱（gōng）
博學(xué)而篤（dú）志
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。（注意語(yǔ)音、語(yǔ)調、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課自主學(xué)習，小組合作交流，注意重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的解釋。通過(guò)欣賞影視課文和反復誦讀課文，有助學(xué)生獲得初步的課文感知。培養學(xué)生的合作能力，及借助必要的工具書(shū)翻譯淺顯文言文的能力。
【明確】
○孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
○孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
○孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�
○孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
○孔子說(shuō)：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
○子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，“仁”就在這當中了�！�
三、局部探究
朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內容
調動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習意識，參照第一課時(shí)學(xué)習方法，小組合作討論，交流。自學(xué)完成。
四、總結拓展
分類(lèi)整理歸納
1.成語(yǔ)：
溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.學(xué)習方法：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習態(tài)度：
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
3.人修養：
人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
五、作業(yè)設計
背誦《論語(yǔ)》7-12則。
六、板書(shū)設計
論語(yǔ)
學(xué)習方法
學(xué)習態(tài)度
個(gè)人修養
論語(yǔ)十二章教案15
學(xué)習目標：
1. 知識與能力：對《論語(yǔ)》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過(guò)程與方法：通過(guò)對課內和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì )學(xué)習《論語(yǔ)》的現實(shí)意義。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養。
教學(xué)重點(diǎn)：
對《論語(yǔ)》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
教學(xué)難點(diǎn)：
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
一、導入：
今天是大家步入中學(xué)的第25天，能告訴我，你們習慣初中生活了嗎?有些同學(xué)依然搖頭，十幾門(mén)的課程讓我吃不消;小學(xué)的好朋友被分到別的班級，我很孤單;住校的生活讓我很想家……學(xué)習生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦?
其實(shí)大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經(jīng)為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學(xué)來(lái)介紹他呢?
二、檢測預習：
1、孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng )始人�？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
三、大聲讀文章：
1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽(tīng)出有誤的地方并改正。
2、根據學(xué)案，自由誦讀。(在書(shū)上標出斷句)
子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！�
子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè )之者�！�
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè )/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云�！�
子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之�！�
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�
子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣�！�
3、老師范讀，學(xué)生評價(jià)。
提示：從停頓、重音、語(yǔ)調、語(yǔ)速、感情等方面著(zhù)眼。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示。
四、疏通文章：
1、結合課下注釋和工具書(shū)翻譯課文前六章。
2、小組合作學(xué)習，解決問(wèn)題。
3、檢測學(xué)習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字。)
(1)、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。
(2)、吾十有五而志于學(xué)。
(3)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂(yōu)。
五、反思拓展
還記得剛開(kāi)始上課時(shí)老師總結的初一新生成長(cháng)的煩惱嗎?科目繁多，無(wú)所適從。新學(xué)校里很孤單。宿舍沒(méi)有家里好，學(xué)不進(jìn)去。請你運用今天在論語(yǔ)中學(xué)到的句子
來(lái)勸解他，為他排憂(yōu)解難。
六、課堂小結：
不知面對這些煩惱的同學(xué)學(xué)過(guò)這一課是否有些釋?xiě)蚜四?
我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫(huà)像就是唐代吳道子根據史料畫(huà)的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價(jià)——學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現代人的鞠躬禮來(lái)表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎?
七、結束語(yǔ)：
通過(guò)這節課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統文化，對文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠學(xué)以致用，好下課!
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