馬說(shuō)教案集合5篇
作為一名老師，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的馬說(shuō)教案5篇，歡迎閱讀與收藏。
馬說(shuō)教案 篇1
目標：
1.理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2.理解文章作者的寫(xiě)作目的及所表達的情感。
3.歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
2.掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章作者的寫(xiě)作目的及所表達的情感
教學(xué)方法：
指導朗讀，領(lǐng)會(huì )虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調變化，盡量做到當堂成誦。（建議：疏通全文請限于疑難詞句，學(xué)生理解就行，不必搞機械的串講）
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
師自行設計
二、解題及作者簡(jiǎn)介
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。（教師補充：“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)；“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》等。）
韓愈(768~824)字退之，南陽(yáng)(現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
三、聽(tīng)課文錄音后通讀課文，疏通全文 ：
本文短小精悍，文意并不深奧。請同學(xué)們以小組為單位，互讀課文，要求學(xué)生注意難字多音。并大膽提出疑難問(wèn)題，爭取小組內探究解決，有困難的作出標記，全班共同交流探究（體現杜郎口，把主動(dòng)權交給學(xué)生 ，教師加以指導。）
總結一字多義、通假字、重要詞語(yǔ)的含義 （）1、解釋下列一字多義 能①是馬也，雖有千里之能 ：（ ）
�、诎睬笃淠芮Ю铮� （ ）
食①食之而不能盡其材 ：（ ）
�、谑巢伙� ： （ ）
盡①或盡粟一石 ：（ ）
�、诙荒鼙M其材 ：（ ）
其：
�、俨恢淠芮Ю铮ù~，千里馬）
�、谄湔鏌o(wú)馬邪（反問(wèn)詞，難道）
�、燮湔娌恢R也（副詞，恐怕） 之
�、僦挥谂`人之手（的） ②鳴之而不能通其意（助詞，無(wú)意義） 策
�、俨咧灰云涞溃▌�(dòng)詞，驅使）
�、趫滩叨R之（名詞，鞭子） 2、解釋通假字： 食馬者不知其能千里而食也：食通“飼”喂 才美不外見(jiàn)：通“現”表現 食之不能盡其材：材通“才”才能 其真無(wú)馬邪：邪通“耶”表示疑問(wèn)，相當“嗎” 四、師生互動(dòng)，初步探究本課
1.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
2.思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂(lè )指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
五、課堂作業(yè)：教師自定
六、課后作業(yè)：識記實(shí)詞/虛詞的意義用法 背誦課文
第二課時(shí)
一、復習上節課內容：教師自定
二、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習課文第一自然段。
1.指名朗讀第一自然段。
2.概括本段內容并思考討論問(wèn)題：到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點(diǎn)提示：
1無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。2有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
3.回讀一自然段。
(二)學(xué)習課文第二自然段。
1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。
2概括本段內容并思考討論問(wèn)題 ：千里馬和常馬一樣都不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
1識馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
2通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3.回讀第二自然段。
(三)學(xué)習課文第三自然段。
1.請一學(xué)生朗讀第三自然段。
2.概括本段內容并思考討論問(wèn)題 ：
(1)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(2)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(3)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
段意：妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
(1)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
(2)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(3)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
3.回讀第三自然段。
三 拓展探究問(wèn)題（也可在課文講解過(guò)程中提出）：
1.千里馬才能被埋沒(méi)的直接原因是？根本原因是？千里馬的`悲慘結局是？表現食馬者淺薄愚妄的句子？2.首句在文中起何作用？（充當立論依據）3.“伯樂(lè )”、“千里馬”、“食馬者”是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？
4.由題3可知，文章用了什么寫(xiě)法？（托物言志或托物寓意）
5、千里馬被埋沒(méi)了可悲可嘆，我們在讀時(shí)該帶著(zhù)怎樣的語(yǔ)氣呢？ （語(yǔ)速較緩，語(yǔ)意中透出些惋惜之情。） 6、文章通過(guò)哪些動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)表現食馬者的愚妄。 7、對此韓愈表達了他強烈的遣責，是哪一句呢？ （且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？） 8.韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話(huà)體現了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統治者埋沒(méi)、摧殘人才的現象，表明自己懷才不遇的憤慨�！捌湔娌恢R也”。）
五 歸納課文
1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2.你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1.本文圍繞著(zhù)有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2.閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
六 課堂作業(yè)：教師自定
七、布置作業(yè)
1.完成本課《語(yǔ)文學(xué)習手冊》
2.背誦課文。
附：板書(shū)設計
馬說(shuō)
教學(xué)后記：
通過(guò)學(xué)習，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀(guān)念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強引導，應該很好完成課本
探究練習一。（師應該指出：機會(huì )是靠自己爭取來(lái)的，而不是靠別人施舍的。）
馬說(shuō)教案 篇2
《馬說(shuō)》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”為論點(diǎn)，從而表達了作者懷才不遇的怨憤。請仔細品味——
1.本文篇幅較短，反復誦讀，理解文意。
2.學(xué)習并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.進(jìn)一步學(xué)習和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識。
走近作者
一、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824)，字退之，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號文，又稱(chēng)韓文公。唐代著(zhù)名的文學(xué)家、思想家，散文尤著(zhù)名，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”的倡導者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。
韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫(xiě)了《馬說(shuō)》一文。
二、作品信息
本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，《雜說(shuō)》共四篇，題目是后人加的。
融入文本
一、整體解讀
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的見(jiàn)解。
強調了伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。
著(zhù)重描寫(xiě)了千里馬被埋沒(méi)的原因。運用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒(méi)千里馬的罪過(guò)。這也充分體現了作者對封建統治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。
揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對執策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。
二、問(wèn)題研討
1.仔細閱讀本文之后，你認為作者的看法全是對的嗎?有沒(méi)有不足之處?請加以說(shuō)明。
作者的看法并不是都對，它有一定的階級局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會(huì )底層百姓的歧視。從文章的內容來(lái)看，作者還是把認識和提拔人才的希望寄托在封建統治者的身上。
2.本文最后一句表達了作者怎樣的思想感情?
斥責那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的論斷。
3.本文的寓意是什么?
本文托物寓意，諷刺了封建統治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂(lè )不常有”、“懷才不遇”的強烈憤慨。
三、名句鑒賞
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
作者運用托物寓意的寫(xiě)法，表達了對人君不能識別人才，埋沒(méi)人才現實(shí)的痛惜，強調了伯樂(lè )的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。
四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊
1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒(méi)有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達的思想。文章的邏輯性強，內涵深刻豐富。
2.排比反復句式的運用，使語(yǔ)言酣暢，增強了文章的氣勢，使文章跌宕有力。
五、文言知識
1.通假字
�、俨琶啦煌庖�(jiàn)。(“見(jiàn)”通“現”，顯露，表現。)
�、谑绸R者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養。)
�、燮湔鏌o(wú)馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)
馬說(shuō)教案 篇3
教學(xué)目標：知識與能力：
1、利用工具書(shū)掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文
2.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
3.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞 的用法。
4.翻譯并背誦全文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)生的自主、合作學(xué)習，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
了解作者懷才不遇、對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
重點(diǎn)：
翻譯并背誦全文
難點(diǎn)：
認識伯樂(lè )與人才的關(guān)系
學(xué)法指導：
1、結合注釋?zhuān)鉀Q重點(diǎn)字詞。（小組內共同提出并解決）
2、用多種形式朗讀課文，感知課文內容。
3、運用聯(lián)系和想象，理解課文中的白描寫(xiě)法。
教學(xué)方法：
讀 議 展 點(diǎn) 練
第一課時(shí)
一．引導探究
1.讀寫(xiě)字詞：
駢死pián 槽櫪cáolì 粟sù 外見(jiàn)xiàn 食馬sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn
2. 用“∕”標出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標一處。
�、侔睬笃淠芮Ю镆� ②食之不能盡其材
3.查找資料，了解“說(shuō)”的相關(guān)知識，了解作者的相關(guān)文學(xué)常識和寫(xiě)作背景。
�、佟罢f(shuō)”是古代表示 的一種文體，用來(lái)陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和主張，講究文采，相當于今天的雜文。
�、陧n愈，字退之，唐代著(zhù)名的文學(xué)家，“ ”之一，曾倡導古文運動(dòng)。初入仕途時(shí)，三次上書(shū)宰相求擢用，均未被采納。
4.朗讀課文，用課文原句填空。
�、俨畼�(lè )對千里馬重要性體現在“ ”。
�、跊](méi)有伯樂(lè )，千里馬悲慘的命運是“ ”。
�、矍Ю锺R有異于常馬的特征是“ ”。
�、茉斐汕Ю锺R才能被埋沒(méi)的直接原因是“ ”， 才能被埋沒(méi)的根本原因是“ ”。
�、葑髡邔ηЮ锺R命運的惋惜和對“食馬者”無(wú)知的強烈譴責表現在“ ”。
�、奘绸R者的淺薄愚妄體現在“ ”。
�、呓沂臼绸R者埋沒(méi)千里馬才華的句子是“ ” 。
二．優(yōu)選精練
（一）基礎演練
1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
�、僖皇郴虮M粟一石（ ） ②食馬者不知其能千里而食也（ ）
�、矍矣c常馬等不可得（ ）④駢死于槽櫪之間（ ）
2. 用“∕”標出下面語(yǔ)句的節奏（每句標兩處）。
�、偈绸R者不知其能千里而食也 ②且欲與常馬等不可得
3.找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出它的本字和意義。
�、俨琶啦煌庖�(jiàn) _ __通__ _ 含義：___ ____。
�、谑持荒鼙M其材 __ __通___ 含義： 。
__ 通__ _含義：_ __ __ 。
�、燮湔鏌o(wú)馬邪 ___ _通___ _ 含義：______ ___ 。
�、苁绸R者不知其能千里而食也 通 ，含義是
�、蒽笕栌谂`人之手 通 ，含義是
古今異義詞
�、僖皇郴虮M粟一石 古義： 今義：
�、谑邱R也 古義： 今義：
（二）能力提升
1.翻譯下面的句子。
�、偈绸R者不知其能千里而食也。
�、诎睬笃淠芮Ю镆�？
�、矍矣c常馬等不可得。
�、芷湔鏌o(wú)馬邪？
2.填空。
�、佟罢f(shuō)”是古代表示 的一種文體。
�、凇恶R說(shuō)》運用了 的寫(xiě)法，用“千里馬”比喻 ，用“ ”比喻圣明君主，把不能識別人才的統治者比作“ ”。文章借“千里馬”被埋沒(méi)的現象揭示了封建統治者 的現實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
�、邸扒Ю锺R”才能被埋沒(méi)的直接原因是“ ”，才能被埋沒(méi)的根本原因是“ ”。
�、堋恶R說(shuō)》的主旨句是“ ”。
三．拓展延伸
1.閱讀寓言《趙人賣(mài)馬》，自選角度，說(shuō)說(shuō)你受到的啟示。
一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣(mài)，賣(mài)了三天，無(wú)人問(wèn)津，便想了一法，請名人伯樂(lè )到市場(chǎng)上將他的馬看上兩眼，做一個(gè)“活廣告”。伯樂(lè )欣然而至，圍著(zhù)馬轉了三圈，離開(kāi)時(shí)還回頭看了三看，于是馬價(jià)漲十倍。
2.封建社會(huì )有很多人才被埋沒(méi)，同樣是懷才不遇，他們的做法卻不一樣。你贊同誰(shuí)的做法？為什么？
A.韓愈—— 牢騷滿(mǎn)腹痛罵當局
B.蘇秦——刺股苦讀發(fā)奮成材
C.韓信——另尋明主開(kāi)創(chuàng )大業(yè)
D.陶淵明——歸隱田園孤高自傲
3.當今社會(huì )，仍然有很多人才得不到重用。你認為怎樣才能避免人才被埋沒(méi)？
馬說(shuō)教案 篇4
知識教學(xué)點(diǎn)
1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓練點(diǎn)
1．訓練學(xué)生的口譯能力
2．訓練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3美育滲透點(diǎn)：討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”
教學(xué)過(guò)程
一．導入。介紹作者、文體
1．以伯樂(lè )相馬導入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè )相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2．作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著(zhù)名。
韓愈:字退之……(幻燈片)
3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的看法，寫(xiě)法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
幻燈片展示愛(ài)蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意
二．正音（學(xué)生聽(tīng)，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀,找出錯誤,結合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽(tīng)錄音
三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì )課文內容
四．疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(cháng)音節同《狼》久之）其
五．把握結構，疏通文意
1．說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，請同學(xué)們在結尾處找找，哪句話(huà)最等體現作者的思想感情？
其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì )發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開(kāi)篇就亮出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè )，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！� 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系，（展示幻燈――無(wú)伯樂(lè )則名馬不名）
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀
�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^(guān)點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè )則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀(guān)點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 堂堂千里馬，怎么會(huì )“食不飽，力不足”��？因為
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè )，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）
散讀
�。矗詈笠欢问菍ι衔牡目偨Y，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫(xiě)并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六背景介紹
根據文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的?
韓愈當時(shí)初登仕途，恨不得志，寫(xiě)下此文（幻燈片）
馬說(shuō)教案 篇5
一、導入
( “伯樂(lè )相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂(lè )的故事。)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè ) 遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“ 說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？
要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè )指能夠識別人才的人，結合作者的當時(shí)背景，指封建統治者，而且應 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。
(2)伯樂(lè )指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習課文第一自然段。
1．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
(二)學(xué)習課文第二自然段。
1.思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識 馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
(三)學(xué)習課文第三自然段。
1．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
1.策 2.之
�、俨咧灰� 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）
�、趫滩吲R之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）
3.其
�、� 策之不以其道 （代詞，它。馬）
�、谄湔鏌o(wú)馬邪？ （句中語(yǔ)氣詞 ）
�、燮湔娌恢R也。 （其實(shí)）
4.通假字
食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）
才美不外見(jiàn) （見(jiàn)，通“現”）
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著(zhù)有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）
2．閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用 之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
�。ò涯愕奶骄拷Y果，寫(xiě)成一篇小短文，下節課交流）
資料鏈接
一、作者及寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
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