《誡子書(shū)》教案設計
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《誡子書(shū)》教案設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《誡子書(shū)》教案設計1
【教學(xué)目標】
1.了解作者及有關(guān)文學(xué)常識，識記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。
2. 把握文章主旨，體會(huì )作者感情，積累名言警句。
3. 感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：識記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。
難點(diǎn)：把握文章主旨，體會(huì )作者感情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺猶在誰(shuí)復登?出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間?”——陸游
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風(fēng)亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對子女、后人的諄諄教誨。
二、預習檢查
1. 檢查預習學(xué)案的完成情況。
2. 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。
3. 檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。
諸葛亮是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè )毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著(zhù)名的《隆中對》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統一中原，興復漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
三、誦讀課文，理解內容
1. 試為下列句子劃分節奏，在反復誦讀中，體會(huì )文言文的韻律美。
(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
(2)非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
(3)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
(4)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
2. 借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。
3. 想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的?
4. 對照注釋?zhuān)g課文。
以：用來(lái); 廣才：使……廣博
成學(xué)：成就 勵精:振奮
年與時(shí)馳：年華 意與日去：意志;歲月
遂成枯落:最終;枯敗，凋零。
5. 理解重點(diǎn)句子：說(shuō)說(shuō)對以下兩句話(huà)的理解。
(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
品德高尚、德才兼備的人，是依靠?jì)刃陌察o精力集中來(lái)修養身心的，是依靠?jì)�樸的作風(fēng)來(lái)培養品德的。
(2)非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想。2.非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
(3)夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。
(4)淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
過(guò)度享樂(lè )和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
(5)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無(wú)所作為的人)對社會(huì )沒(méi)有任何用處，(到那時(shí)，)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢?(窮廬，亦可解為空虛的心靈。)
四、問(wèn)題探究
1. 文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話(huà)是什么?
2. 文中表達中心意思的關(guān)鍵句是哪一句?
3. 本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的?你能再補充一個(gè)論據嗎(道理或事實(shí)均可)?
A. 就學(xué)習和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B無(wú)論做人還是學(xué)習，作者都強調一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂(lè )羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
4. 作者寫(xiě)這封信的用意是什么?
告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。
5. 文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?
A. 淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠 B. 立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué) C. 惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
五、文章結構
本文如何提出論點(diǎn)，進(jìn)行論證的?
提出論點(diǎn)——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)——勸戒惜時(shí)，有所為
A. 論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養德; B. 治學(xué)(靜)：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。 C. 修身：(躁)：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。 D. 惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
六、名句賞析
(一)非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。
“淡泊”、“寧靜”，看起來(lái)是不想有所作為，但現在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”�！暗础�、“寧靜”正是韜光養晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為�！暗础迸c“寧靜”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的�！暗础迸c“寧靜”，不是消極地逃避現實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導的，“無(wú)為”的結果是“無(wú)不為”�！暗疵髦�，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現。
(二)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
1. 非學(xué)無(wú)以廣才
無(wú)論人處于什么階段(少年，中年，晚年)，學(xué)習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話(huà)語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習，并要注意學(xué)習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。
2. 非志無(wú)以成學(xué)
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！�(北宋蘇軾)沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”�！爸静粡娬咧遣贿_�！�(戰國墨翟)沒(méi)有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！睕](méi)有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的�！吧砜晌Ｒ�，而志不可奪也�！�(《禮記儒行》)人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的�！胺虬笥谛乃�，而人死亦次之�！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍�！叭藷o(wú)志，非人也�！�(三國嵇康)人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異?心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。
七、背誦
八、拓展延伸
1. 《又誡子書(shū)》
又誡子書(shū)
夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。
譯文：
宴席上的酒的設置，在于合符禮節、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。
2.《誡外甥書(shū)》
誡外甥書(shū)
夫志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。
譯文：
一個(gè)人應當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著(zhù)地得到存留,在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢(xún),除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì )損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì )碌碌無(wú)為地沉湎于流俗,默默無(wú)聞地被情欲束縛,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。
3. 諸葛亮幾千年前對兒子說(shuō)的話(huà)，今天還有意義嗎?你如何理解?
九、達標檢測
十、作業(yè)
背誦默寫(xiě)這篇文章。
《誡子書(shū)》教案設計2
一、教學(xué)目標：
1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內容。
2、精讀課文，體會(huì )作者情感，把握文章主旨。
3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。
4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導，汲取精神養料。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文，積累警句;理解主旨:勤學(xué)勵志，修身養性
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)
三、教法、學(xué)法設想：
本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達成目標，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：聽(tīng)讀，朗讀，跟讀，默讀……通過(guò)反復地讀讓學(xué)生自然成誦;然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯(lián)系現實(shí)實(shí)際談體會(huì )，賞析品味拓展積警句;感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養情趣。
四、課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前播放《誡子書(shū)》歌曲
導入
中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的文化歷史，歷朝歷代的文人墨客為我們留下了許多膾炙人口的文章。其中明代的小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的《三國演義》早已成了家喻戶(hù)曉的一部小說(shuō)，下面請幾位同學(xué)說(shuō)出幾個(gè)三國演義中印象深刻的人物的姓名。
——劉備、曹操、孫權、張飛、關(guān)羽、諸葛亮等
說(shuō)到諸葛亮，誰(shuí)能說(shuō)幾個(gè)有關(guān)諸葛亮的小故事名稱(chēng)?
——草船借箭、七擒孟獲、舌戰群儒、空城計、諸葛亮揮淚斬馬謖等
千百年來(lái)，諸葛亮的知識和才能已成為中華民族智慧和聰明的化身，但是今天我們不談他身為蜀國丞相在治理國家時(shí)的鞠躬盡瘁，也不談他作為軍事家在指揮千軍萬(wàn)馬作戰時(shí)的`運籌帷幄和神機妙算，今天我們就談?wù)勚T葛亮在家中，作為孩子的父親，是怎樣教育他的孩子的。下面，我們就來(lái)學(xué)習一封諸葛亮給他兒子寫(xiě)的書(shū)信——《誡子書(shū)》。
板書(shū)課題，誡子書(shū)，提醒同學(xué)們注意“誡”的寫(xiě)法
正文
(一)、解題：誡子書(shū)
誡：警告，勸告。
子：古代指兒女，現在專(zhuān)指兒子。文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻。
書(shū)：字典中的含義很多，這里指信。
這樣一看，誡子書(shū)的含義就是——諸葛亮給他的兒子寫(xiě)的一封帶有警告性質(zhì)的信。
(二)、生聽(tīng)范讀，劃出讀不準的字。
(三)、正音，由于歷史的發(fā)展變化，古文中有些字的音和含義到了現在已經(jīng)不常見(jiàn)了，所以有些字的讀音容易出錯。
1、第一句中“夫君子之行，靜以修身，儉以養德�！焙偷谌渲小胺驅W(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！敝械摹胺颉本陀袃蓚�(gè)音。
fū
舊時(shí)稱(chēng)成年男子：漁夫。農夫。萬(wàn)夫不當之勇。 舊時(shí)稱(chēng)服勞役的人：夫役。拉夫。
與妻結成配偶者：丈夫。 fú
文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。 文言助詞：逝者如斯夫。
顯然，通過(guò)辨析，夫在這兩句中，都讀二聲fú
2、在第五句中“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”中的遂也是多音字，
Suí身體一側發(fā)生癱瘓，如“半身不遂” (bànshēn-bùsuí)
Suì順，如意：遂心。遂愿。于是，就：服藥后頭痛遂止顯然，通過(guò)辨析，遂在這句中，讀四聲Suì
(四)、正停頓
第二句：非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
非淡泊/無(wú)以明志，非寧靜/無(wú)以致遠。
這封書(shū)信不僅后人交口稱(chēng)贊，據說(shuō)諸葛亮自己也甚為自得，他曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)其中兩句，懸掛在書(shū)房。小組合作猜一猜，根據你們對諸葛亮的了解，覺(jué)得可能是哪兩句?為什么?
“淡泊”，就是安靜而不貪圖功名利祿，他在《出師表》中說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，他本無(wú)意于功名利祿，劉備三顧茅廬，他才走出隆中。我補充說(shuō)，他忠心耿耿，即使對昏庸的劉禪也從無(wú)二心。北伐失敗后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。長(cháng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。陶淵明說(shuō)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴;孟子說(shuō)，無(wú)欲則剛，無(wú)私無(wú)畏，都是淡泊的表現。這是全文論述的中心，他掛的就是這兩句。
后人把這句話(huà)多寫(xiě)作“淡泊明志，寧靜致遠”，意思未變，什么變了呢?是語(yǔ)氣，“非……無(wú)”，是雙重否定，表達更肯定的意思，你能用朗讀來(lái)表達這種強調嗎?
第三句：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。
(五)、生讀文章，注意讀音和停頓。
(六)、體會(huì )諸葛亮給他兒子寫(xiě)這封信的目的�！獪蕚浣邮懿稍L(fǎng)
(七)、同學(xué)們，老師今天還有一個(gè)任務(wù)，就是中央電視臺的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”欄目要在我們這里錄制一期以“愛(ài)”為主題的節目，我呢，很榮幸的被聘為節目主持人，到場(chǎng)的老師和同學(xué)都是被邀請的嘉賓。
我采訪(fǎng)大家的第一個(gè)問(wèn)題是——今天上學(xué)前，你的父母都對你說(shuō)過(guò)什么話(huà)?
生答……
通過(guò)同學(xué)們的回答，老師可以看出你的家長(cháng)大多會(huì )囑咐你們在路上怎么樣，在學(xué)校里應該怎么樣，這是個(gè)父母對你在一個(gè)較短時(shí)間內的期望。
我采訪(fǎng)大家的第二個(gè)問(wèn)題是——假如今天你已經(jīng)高中畢業(yè)，并且正好接到了北京大學(xué)的錄取通知書(shū)，明天你就要踏上旅程，到北京去上學(xué)，那么，請你想一想，臨行前你的父母會(huì )對你說(shuō)些什么話(huà)?
生答……
通過(guò)回答，我們不難發(fā)現，這是父母對你在一個(gè)較長(cháng)時(shí)間內的期望�！敖z絲白發(fā)兒女債，歷歷深紋歲月痕”，古今中外，父母對孩子的愛(ài)都是相通的，想想你父母的話(huà)，再讀讀諸葛亮給兒子寫(xiě)的信，愛(ài)讀書(shū)的你，發(fā)現了什么相同之處么?
生答……
這就是諸葛亮為什么要給孩子寫(xiě)這封信的原因
——立志學(xué)習、修身養性、淡泊名利、珍惜時(shí)間
唐朝詩(shī)人孟郊在詩(shī)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉?”父母對我們的關(guān)心和愛(ài)護就像春天的陽(yáng)光一樣，是我們難以報答的，那么就讓我們把這種無(wú)私的愛(ài)深深地埋在心底，把感動(dòng)變成行動(dòng)，去珍惜時(shí)間、努力學(xué)習!
真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新。愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨大家行走一生。最后，讓我們帶著(zhù)這種愛(ài)，帶著(zhù)這種感動(dòng)，再來(lái)讀一遍《誡子書(shū)》吧!
《誡子書(shū)》教案設計3
教學(xué)目標：
知識與技能: 朗讀課文，背誦課文，培養學(xué)生的古典文學(xué)素養。
過(guò)程與方法：引導學(xué)生注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學(xué)勵志。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生理解文章的思想意義。
教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
由杜甫的《蜀相》中的詩(shī)句導入�！叭欘l煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！边@幾句詩(shī)寫(xiě)的是哪一位歷史人物?(學(xué)生回答引出諸葛亮)
諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習一篇諸葛亮寫(xiě)給他兒子的家信——《誡子書(shū)》，去體會(huì )慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
二、初讀課文，讀準讀順。
1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準字音，注意停頓。
2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。
夫： 澹泊:： 淫慢： 險躁： 窮廬：
夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德，非∕澹泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧靜∕無(wú)以∕致遠。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及。
3、全班齊讀課文。
三、精讀課文，準確翻譯。
1、借助課下注釋和工具書(shū)自主譯讀課文。
溫馨提示：A、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見(jiàn)用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(cháng)補短，后總結成型。
B、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征(如雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡(jiǎn)潔精警)
2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人翻譯過(guò)程遇到的難題。
3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習方法的指導。
四、品讀課文，領(lǐng)會(huì )深意。
本環(huán)節教師以一系列的問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生對課文的深入理解。
1、諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?
明確：告誡兒子立志學(xué)習、修身養性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。
2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會(huì )作者情感，力求熟讀至誦)
明確：A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠
B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
3、文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫(xiě)出這兩句話(huà)。
4、從文中找出你喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。
明確：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
六、課堂小結：
真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。
七、課后作業(yè)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。
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