必修語(yǔ)文《紅燭》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的必修語(yǔ)文《紅燭》教案，希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)目標】
1、了解詩(shī)中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，欣賞在詩(shī)歌的意象中所創(chuàng )造的藝術(shù)效果。
2、體會(huì )詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解其抒情脈絡(luò )。
【教學(xué)重點(diǎn)】
詩(shī)歌的表現手法，在詩(shī)歌的意象中所表現出來(lái)的藝術(shù)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)歌的抒情脈絡(luò )
【教學(xué)方法】
詩(shī)歌吟詠法、欣賞、點(diǎn)撥法
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、由課文內容導入
詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時(shí)青年知識分子不滿(mǎn)現實(shí)的思想情緒，更表現了詩(shī)人希望獻身藝術(shù)、報效祖國的理想；既反映了詩(shī)人對西方社會(huì )的失望和憤恨，更表現了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國思鄉之情，同時(shí)，既有對愛(ài)情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹(shù)一幟，而且還以豐富的想
象、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
二、課文講解
1、第1節
一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著(zhù)敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭�！凹t”是赤誠的象征。紅燭在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。他提出了自我要求：“詩(shī)人��！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？”詩(shī)人的心應該也這樣的紅，一個(gè)“吐”字，逼真地摹狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國情感不吐不快的神態(tài)。我們感受到，詩(shī)人的那顆赤子之心，是如此純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點(diǎn)，對全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。
2、第2節
第2、第3節，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩(shī)人用設問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)地表現了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力，地表現了紅燭精神的可貴。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂當然應該是互相依存的，這樣就發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但是，詩(shī)人終于徹悟了，對先前的認識來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定，并非“一誤再誤”，“紅燭��！不誤，不誤！”詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。
3、第3節
上一節說(shuō)“一誤再誤”，錯怪紅燭的語(yǔ)氣很強烈，又包含著(zhù)自作聰明的意味；下一節說(shuō)“不誤，不誤！”用了反復手法，否定語(yǔ)氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈地表現了認識的根本轉變，包含著(zhù)對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人徹悟了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀(guān)。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真
諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。
4、第4節
第4節含義比較深刻，應作為教讀的重點(diǎn)。這一節是詩(shī)人對紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵�！凹戎屏�，便燒著(zhù)”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的價(jià)值也在于奉獻，活著(zhù)就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著(zhù)紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿�！盁T！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄尸當時(shí)，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著(zhù)禁錮。詩(shī)人認為，自己的職責，就在于從夢(mèng)中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從帝國主義、封建主義所設置的精神監獄中解放出來(lái)。詩(shī)人愛(ài)國的赤誠之心是與祖國人民的命運緊密聯(lián)系在一起的。
5、第5—7節
第5節，是詩(shī)人對燭淚的思考，對紅燭的勸慰。首先揭示了一種很矛盾的現象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日�！痹�(shī)人的注意力轉到燭淚上面，矛盾的現象已經(jīng)包含著(zhù)疑問(wèn)。這一節開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。古代詩(shī)詞中常把蠟燭燃點(diǎn)時(shí)流溢的油脂叫做“燭淚”。詩(shī)人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問(wèn)紅燭：“何苦傷心流淚？”詩(shī)人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現實(shí)生活的漩渦中，內心所涌現的矛盾、痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世人并非都像詩(shī)人自己那樣懷著(zhù)敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無(wú)敬意，相反卻“來(lái)侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩而急得流淚。紅燭不怕?tīng)奚约�，相反，他要充分地犧牲自己，為世人�?chuàng )造光明，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。詩(shī)人自己懷著(zhù)拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現實(shí)就是這樣，你要創(chuàng )造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會(huì )白流。詩(shī)人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂(lè )的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻。詩(shī)人托物言志，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩(shī)行，可以“培出慰藉底花兒，結成快樂(lè )的果子！”
6、第8、9節
第8、第9兩節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚�！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng )造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著(zhù)“創(chuàng )造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì )使然。在這樣的社會(huì )中生活，只有作不屈的奉獻。詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭��！莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！笔帐镁辛�，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會(huì )里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng )造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。
三、全詩(shī)總結
開(kāi)頭一節著(zhù)眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現了紅燭的總體形象。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節歸結到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)境界，也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對“紅燭”的心跡交流為線(xiàn)索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對人生真諦、對詩(shī)歌創(chuàng )作宗旨的求索過(guò)程和結果
知識點(diǎn)
1、作者：
聞一多（1899——1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F代愛(ài)國詩(shī)人，學(xué)者，戰士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著(zhù)名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的.殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現，影響頗大。聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng )作“三美”——“音樂(lè )美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。音樂(lè )美，指的是音節和旋律的美。建筑美，指的是詞藻的運用，要體現出中國象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感）。繪畫(huà)美，指詩(shī)的對稱(chēng)和句的整齊。著(zhù)有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著(zhù)作有《古典新義》《楚辭校補》《神話(huà)與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著(zhù)作收集在《聞一多全集》中，共4冊8集，1948年8月由開(kāi)明書(shū)店出版。
2、詩(shī)集《紅燭》：《紅燭》是中國現代著(zhù)名詩(shī)集，聞一多的第一部詩(shī)作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想象奇新，語(yǔ)言形象生動(dòng)。
寫(xiě)作背景
1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國詩(shī)篇。1926年從美國歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現實(shí)，極為失望。正是這種為現實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。 《紅燭》這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
解題
1紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jì)取?/p>
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。
教學(xué)反思
《紅燭》是必修上冊第一單元的一首現代詩(shī)歌，這個(gè)單元的主題是青春的價(jià)值青春的思考，由詩(shī)歌和小說(shuō)組成。由于只有教材沒(méi)有參考書(shū)，一切只能摸著(zhù)石頭過(guò)河自己弄，剛開(kāi)始覺(jué)得好難呀，它到底說(shuō)的什么，看不懂，也不知道從哪個(gè)角度入手，辦公室里的同事說(shuō)詩(shī)歌抓住意象、情感、手法、語(yǔ)言這幾個(gè)角度，我一想也對，這也是高考考查詩(shī)歌的角度。
導入選用的是《七子之歌》，這是一首歌曲，曲調優(yōu)美，為什么用它？它和作者有關(guān)呀，還能緩解我的緊張，僅此而已，閆老師的導入是聞一多的《最后一次演講》，她的導入很震撼，一下子就抓住了聞一多思想性格的精髓，容易讓學(xué)生進(jìn)入情境。
作者介紹我只是介紹了作者的生平以及代表作，閆老師還介紹了聞一多歸國的情景，以及他的詩(shī)歌主張，這對理解詩(shī)歌情感很有幫助。
研讀文本的環(huán)節我們大致是相同的，但在細節方面我存在很大的不足，明顯的缺點(diǎn)。
首先問(wèn)題的設計不明確，有問(wèn)題，但是問(wèn)了之后學(xué)生不知道怎么回答。我請學(xué)生大聲朗誦自己最喜歡的章節品味鑒賞，閆老師要求學(xué)生寫(xiě)出詩(shī)人的情感變化，我的問(wèn)題大而空，閆老師的問(wèn)題讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。
其次在解讀詩(shī)歌意象時(shí)，我在黑板上寫(xiě)出了紅燭物象本身的特點(diǎn)，原想著(zhù)最后要寫(xiě)上象征意義與手法，結果由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)了，導致整堂課缺少點(diǎn)題的亮點(diǎn)，這是最大的敗筆。而閆老師既抓住了物的特點(diǎn)又點(diǎn)出了象征意義，時(shí)間安排還很合理。
還有在講解意象時(shí)，我只三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)了說(shuō)意象的定義，而閆老師有一張專(zhuān)門(mén)的幻燈片，介紹詳細，這點(diǎn)很好，對高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解意象有難度，必要的理論知識是有益的。
第一單元是詩(shī)歌單元有一個(gè)教學(xué)目標是讓學(xué)生寫(xiě)作新詩(shī)，這個(gè)環(huán)節我由于時(shí)間關(guān)系直接省略了，閆老師能有條不紊的進(jìn)行。另外我的板書(shū)設計不夠精彩，重點(diǎn)不突出課堂語(yǔ)言不凝煉，調動(dòng)學(xué)生缺少有效措施，評價(jià)學(xué)生不能因人而異。這一切都是我能力不足準備不充分的原因，在提高講課水平這方面我要走的路還很長(cháng)。
通過(guò)本次同課異構我對課文的理解更深刻了，對作者的了解更全面了，也充分明白了自己的不足，明確了自己努力的方向，教學(xué)相長(cháng)，是和學(xué)生一起進(jìn)步的過(guò)程，也是在工作中向同事學(xué)習的過(guò)程，未來(lái)我會(huì )努力改進(jìn)不足，取長(cháng)補短，提高教學(xué)水平，做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。
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