必修五語(yǔ)文《別離》教案
作為一名教職工，時(shí)常需要用到教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的必修五語(yǔ)文《別離》教案，歡迎大家分享。
【學(xué)習目標】
1、把握意象的內涵，準確理解詩(shī)歌所表達的情感。
2、能通過(guò)本模塊的學(xué)習，掌握閱讀鑒賞詩(shī)歌的基本方法。
3、了解詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的特征和感情表達的基本方法。
【學(xué)法建議】
這首詩(shī)沒(méi)有具體的敘事情節，應從意象入手，調動(dòng)自己的生活積累，展開(kāi)想象，進(jìn)行個(gè)性化的解讀。
【課前預習】
1、作者簡(jiǎn)介
馮至，中國現代作家、詩(shī)人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類(lèi)的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗與思考，由27首詩(shī)組成，是中國新詩(shī)史上“最集中、最充分地表現生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國現代詩(shī)歌第一次具有了“形而上的品格”。他選擇了“十四行詩(shī)體”，完全采用現代白話(huà)口語(yǔ)，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來(lái)的詩(shī)體形式運用自如，達到了內在詩(shī)情、哲思與外在形式的和諧。其《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的征候，它表明中國現代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng )造中國自己的民族新詩(shī)。
2、資料鏈接
�。�1）背景知識
《別離》和其他十四行詩(shī)一樣，均作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著(zhù)天下大事。他的眼睛專(zhuān)注著(zhù)多難的人生，“擔負著(zhù)工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫(xiě)別離這樣的題材，也沒(méi)陷入李義山的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的窠臼，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑；作為精神營(yíng)養品，它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火，逗人思索。
�。�2）名句分享
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。 ——李白
當君遠相知，不道云海深。 ——王昌齡
友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——費爾巴哈
所謂友情，是平等的人們之間離開(kāi)了利益關(guān)系的交易�！鐮査�
友情為人生之酒�！獥罡�
很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友�！轮兛死锾�
友誼是培養人的感情的學(xué)校�！K霍姆林斯基
友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。 ——馬克思
3、預習思考
�。�1）預設問(wèn)題
�、僭�(shī)中描寫(xiě)了哪些意象？
�、谶@首詩(shī)揭示了友情怎樣的內涵？
�、圻@首詩(shī)是通過(guò)怎樣獨特的視角，來(lái)謳歌真摯的友情的？
�。�2）預習課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題？
※互動(dòng)課堂
【課時(shí)安排】1課時(shí)
一、自學(xué)評價(jià)
1、給下列加點(diǎn)字注音。
降生（）耘耕（）晤面（）輪替（）
2、“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這個(gè)比喻句的意思是什么？
二、文本研習
1、層次結構
全詩(shī)共四個(gè)小節：
第一節先具體描寫(xiě)“ ”，詩(shī)人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。但是，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀(guān)厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。
第二節承上把別離看成是“ ”，看成是新生活的開(kāi)始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
第三節，詩(shī)人寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內涵。
第四節，詩(shī)人的思考進(jìn)一步升華：只要懷著(zhù)感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。
2、藝術(shù)特色
�。�1）新穎的形式
這是一首格律嚴謹的十四行詩(shī)。十四行詩(shī)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強的抒情性，善于表現沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達了。
�。�2）嚴謹的結構
詩(shī)人非常注意結構的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉”“合”的結構。第一節“起”，突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節“承”，寫(xiě)離別后默默地承擔，嚴肅地生活，第三節“轉”，寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節“合”，強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
�。�3）內在的情緒深邃的哲理
這首詩(shī)從“ ”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側重表達內在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩(shī)相結合”的“沉思的詩(shī)”。
三、問(wèn)題探討
1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，有現實(shí)依據嗎？為什么？
2、這首詩(shī)是一首“沉思的詩(shī)”，詩(shī)人抒寫(xiě)友情并融入了自己的生命體驗。請談?wù)勀愕睦斫�，并與同學(xué)交流。
※選修延伸
【師生互動(dòng)】
學(xué)習完這篇文章后，你提出了哪些新的問(wèn)題？
生：
師：
《別離》
預習思考
1、“招手”、“遼闊”、 “工作”、“相逢”
2、詩(shī)中指出友情是朋友之間彼此的勉勵和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。
3、通過(guò)朋友別離這一特定視角，展開(kāi)奇特的想象，謳歌了真摯的友情。
一、自學(xué)評價(jià)
1、jiàng yún wù lún
2、詩(shī)人是借這個(gè)比喻來(lái)表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。
二、文本研習（此中答案僅供參考，大意對即可）
1、“招手” “降生”
2、對生命的體驗和對友情的感悟“招手”
三、問(wèn)題探討
1、參考意見(jiàn)：
詩(shī)人的這種奇想，是有現實(shí)依據的。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會(huì )就更少了。
2、參考意見(jiàn)：
這首詩(shī)沒(méi)有具體的敘事情節，表達的是幽眇迷離的人生感悟。寫(xiě)的是別離，又不僅僅是別離。因而，不能強求統一。應該讓學(xué)生結合自己的生活體驗，發(fā)揮想象，進(jìn)行創(chuàng )造性的閱讀理解。
馮至十四行詩(shī)，受德國現代主義作家里爾克的影響，表現了對于永恒，對于自然，對于流逝中萬(wàn)物的體驗和思考。沒(méi)有急躁，擔當風(fēng)雨，忍受艱苦，默默地從事有意義的.工作，詩(shī)中“我們擔負著(zhù)工作的辛苦”，“各自把各人的世界耘耕”等，就表達了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著(zhù)時(shí)間意識。生長(cháng)、死亡，獨立不移，以感恩的心情，與萬(wàn)物融為一體，獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗融化在詩(shī)歌的后兩節詩(shī)境中，表現靜默深邃的情懷�！皯阎�(zhù)感謝的情懷想過(guò)去/像初晤面時(shí)突然感到前生”，“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時(shí)序的輪替/感受不到人間規定的年齡”
《別離》備課參考
〖語(yǔ)句透視〗
[語(yǔ)句]一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，感受不到人間規定的年齡。
[透視]這三句詩(shī)人的思考進(jìn)一步升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì )使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規定的年齡”。友誼常青，人生不老。
[語(yǔ)句]我們招一招手，隨著(zhù)別離，我們的世界便分成兩個(gè)，
[透視]分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，完全有現實(shí)依據。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會(huì )就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。
[語(yǔ)句]身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。
[透視]別離是痛苦的，但詩(shī)人并沒(méi)有悲觀(guān)厭世。詩(shī)人用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。
〖片段掃描〗
片段一：呵，一次別離，一次降生，
我們擔負著(zhù)工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個(gè)人的世界耘耕。
賞析：這一節詩(shī)人承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開(kāi)始，——切從零開(kāi)始，投人生活，努力工作，“擔負著(zhù)工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
片段二：為了再見(jiàn)，好像初次相逢，
懷著(zhù)感謝的情懷想過(guò)去，
像初晤面時(shí)突然感到前生。
賞析：這一節詩(shī)人寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內涵。詩(shī)人認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見(jiàn)面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
〖文章賞析〗
友疽常青人生不老
這首詩(shī)是馮至《十四行集》中的第十九首。它通過(guò)朋友別離這一特定視角，展開(kāi)奇特的想像，謳歌了真摯的友情。也揭示了友情的意義和價(jià)值。詩(shī)人認為人間只要有友情的存在，有朋友彼此的勉勵和支持，離別的痛苦電可以化為前進(jìn)的動(dòng)力。
新穎的形式
這是一首格律嚴謹的十四行詩(shī)。十四行詩(shī)（聞一多譯為“商籟體”）是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強的抒情性，形式上分四、四、三、三行，或叫、四、四、二行。這樣的節奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開(kāi)，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn)，善于表現沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者說(shuō)：“它不曾限制了我活動(dòng)的思想，只是把我的思想接過(guò)來(lái)，給一個(gè)恰當的安排”，“把主觀(guān)的生活體驗升華為客觀(guān)的理性，而理性里蘊蓄著(zhù)深厚的感情”，充分表達對生命的體驗和對友情的感悟。
內在的情緒深邃的哲理
這首詩(shī)從“招手”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側重表達內在的情緒和深邃的哲理。比如別離的地點(diǎn)、“我們”之間的關(guān)系（是老同學(xué)，還是老同事），都不明確。彼此間擔負的是什么工作，這次相聚談了些什么，也不清楚。這種情節的淡化，造成了主題明確性的減弱和詩(shī)意的艨朧。由身邊感到冷忽然又感受到眼前遼闊，這種跳躍也是造成此詩(shī)難懂的一個(gè)因素。然而難懂不等于不可解。只要我們抓住此詩(shī)的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而是刻畫(huà)內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩(shī)相結合”的“沉思的詩(shī)”的韻味。
嚴謹的結構
詩(shī)人非常注意結構的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉，“合”的結構。第一節“起”突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節“承”，寫(xiě)離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節“轉”，寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節“合”，強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。全詩(shī)運用十四行詩(shī)的結構，段與段，句與句，或斷或連，表現詩(shī)意的關(guān)聯(lián)或轉折，加上全詩(shī)“abba cddc efg efg”的韻式，及以十音節為主而又伸縮變化的詩(shī)句，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗。
〖練習指要〗
1、友情是說(shuō)不盡的話(huà)題，唱不完的歌。反復誦讀這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)它表現了友情的哪些內涵，并對它們的意象和語(yǔ)言運用進(jìn)行分析。
[審題提示]設題意圖在于引導我們把握作者的思想感情。
[答題要點(diǎn)]這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。意象和語(yǔ)言運用有特色。運用“揮手”、“遼闊”、“工作”、“相逢”等意象，以具體描寫(xiě)始，以抽象的感悟終，淡化具體的離別場(chǎng)景和過(guò)程，融思于詩(shī)，側重表達內在的情緒和深邃的哲理。
2、《別離》是一首抒寫(xiě)友情并融人了生命體驗的詩(shī)。請結合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對作者深刻情感的理解，并與同學(xué)交流對最后一節的感悟。
[審題提示]設題意圖在于引導我們通過(guò)具體詩(shī)句來(lái)領(lǐng)會(huì )作者的感情。
[答題要點(diǎn)]馮至十四行詩(shī)，受德國現代主義作家里爾克的影響，表現了對于永恒，對于自然，對于流逝中萬(wàn)物的體驗和思考。馮至說(shuō)，里爾克“使我‘看’植物，不卑不亢忍受風(fēng)雪，享受陽(yáng)光，春天開(kāi)它的花，秋天結它的果”。沒(méi)有急躁，擔當風(fēng)雨，忍受艱苦，默默地從事有意義的工作，詩(shī)中“我們擔負著(zhù)工作的辛苦”，“各自把各人的世界耘耕”等，就表達了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著(zhù)時(shí)間意識。里爾克在《給青年詩(shī)人的十封信》中說(shuō)：“不能計算時(shí)間，年月都無(wú)效，就是十年有時(shí)也等于虛無(wú)……像樹(shù)木似的成熟，不勉強擠它的汁液，勇敢地立于春日的暴風(fēng)雨中，也不怕后邊沒(méi)有夏天來(lái)到�！鄙L(cháng)、死亡，獨立不移，以感恩的心情，與萬(wàn)物融為一體，獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗融化在詩(shī)歌的后兩節詩(shī)境中，表現靜默深邃的情懷�！皯阎�(zhù)感謝的情懷想過(guò)去/像初晤面時(shí)突然感到前生”，“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時(shí)序的輪替/感受不到人間規定的年齡”。
【基礎鞏固】
1、結合全詩(shī)賞析下列詩(shī)句。
�、傥覀冋幸徽惺�，隨著(zhù)別離，我們的世界便分成兩個(gè)。（分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，有現實(shí)依據媽?zhuān)繛槭裁�？�?/p>
�、谏磉吀械嚼�，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。（詩(shī)人用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達了什么情感？）
�、畚覀冎桓惺軙r(shí)序的輪替，感受不到人間規定的年齡。（詩(shī)人說(shuō)“感受不到人間規定的年齡”，你是如何理解的？）
�、堋案髯园褌�(gè)人的世界耘耕”。（詩(shī)人意在告訴我們什么道理？）
2、詩(shī)人非常注意結構的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉，“合”的結構。第一節“起”突出，第二節“承”，，第三節“轉”，寫(xiě)，第四節“合”，強調
，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
3、這首詩(shī)是通過(guò)怎樣獨特的視角，來(lái)謳歌了真摯的友情的？
4、詩(shī)中曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗的句子是
5、試選擇一個(gè)角度，對下列這節詩(shī)作簡(jiǎn)要的點(diǎn)評。（50字以?xún)龋?/p>
為了再見(jiàn)，好像初次相逢，
懷著(zhù)感謝的情懷想過(guò)去，
像初晤面時(shí)突然感到前生。
6、這首詩(shī)的作者是，中國現代作家、詩(shī)人。作品有、
等。這是一首格律嚴謹的詩(shī)。
《別離》賞析
黃遵憲倡導'詩(shī)界革命'，主張'我手寫(xiě)吾口'，黃遵憲：《雜感》詩(shī)。以表現'古人未有之物，未辟之境'，黃遵憲：《人境廬詩(shī)草自序》。是中國詩(shī)歌白話(huà)革命的先聲，預示了詩(shī)歌意象更新與創(chuàng )造發(fā)展的時(shí)代方向。他宦游海外的創(chuàng )作，明顯地反映了歐洲近代科學(xué)發(fā)展對人類(lèi)生存環(huán)境與日常生活的影響，對照傳統詩(shī)歌的取象設喻，已經(jīng)有了很大不同，如梁?jiǎn)⒊J為是首？quot；詩(shī)界革命'大旗的《今別離》四首，分別寫(xiě)輪船、火車(chē)、電報、相片和東西兩半球晝夜相反的情景，副題即標明了它們是'古人未有之物'。'鐘？聲'？、'輕氣球'和'一刻既萬(wàn)周'的'轉輪'，都是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物，選錄《今別離》其一：'別腸轉如輪，一刻既萬(wàn)周。眼見(jiàn)雙輪馳，益增心中憂(yōu)。古亦有山川，古亦有車(chē)舟，車(chē)舟載離別，行止有自由。今日舟與車(chē)，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不？所愿君歸時(shí)，快飛輕氣球。'都反映了近代西方科學(xué)知識范疇里的物象和生活現實(shí)，已經(jīng)開(kāi)始參與中國近代的詩(shī)歌意象更新。如果拿晚清詩(shī)壇擬古派泰斗王運的同題之作《今離別》對照一下，這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王？運因襲傳統詩(shī)歌意象，他的詩(shī)里幾乎全用唐宋思婦詩(shī)的陳舊套語(yǔ)：'腸斷'、'天涯'、'羅裳'、'浮云'、'空帷'等等。
參見(jiàn)王運《今離別》：別來(lái)五日春水生，/桃枝成碧花欲明。/開(kāi)簾望東風(fēng)，/遠近傷我情。/君腸斷，/妾身老，/繡衣羅裳著(zhù)春早。/愁如細雨連煙草，/去年離別鶯始啼，/今年啼鶯別處飛。/垂楊復何心，/從風(fēng)飄絮來(lái)。/天涯浮云皎月意，/不盡絕思還空帷。其中'愁如細雨連煙草'一句，更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》：'試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。'同寫(xiě)《今別離》，墨落窠臼，并無(wú)新創(chuàng )。黃遵憲的有關(guān)創(chuàng )作包括《登巴黎鐵塔》、《倫敦大霧行》等，和他的《今離別》一樣，都程度不同地表現出某種意象創(chuàng )新的藝術(shù)追求，近代科技物象的描摹，是其中的突出表現之一。
但是，黃遵憲筆下的有關(guān)科技物象以及生活景觀(guān)，基本上還停留于對異邦風(fēng)物新知的自然寫(xiě)真與客觀(guān)描述，還沒(méi)有涉及西方文藝復興以來(lái)確立的人文主義思潮，更不可能深入宇宙與人生、社會(huì )與自我的生存狀態(tài)及精神自由的境界，來(lái)揭示人的現代意識與情懷。比如《今離別》中借相片、電報表現的，仍不過(guò)是離人思婦的陳舊情調，在很大程度上還沒(méi)有脫盡傳統文人的吟詠趣味，甚至可以說(shuō)本質(zhì)上'其跡未化'。錢(qián)萼孫：《夢(mèng)苦詩(shī)話(huà)》。所以，黃遵憲筆下的這些物象詠寫(xiě)與科技生活有關(guān)，但比較現代詩(shī)歌意象，仍有很大距離
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