六年級下冊語(yǔ)文第一單元教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據，有著(zhù)重要的地位。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編精心整理的六年級下冊語(yǔ)文第一單元教案，歡迎閱讀與收藏。
六年級下冊語(yǔ)文第一單元教案1
教學(xué)目標：
掌握孟子的文學(xué)常識及其政治主張，準確把握文章的寫(xiě)作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過(guò)類(lèi)比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀(guān)點(diǎn)的方法。
體會(huì )論證過(guò)程中雙重否定句、排比句的表達效果。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握通過(guò)類(lèi)比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀(guān)點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確把握文章的寫(xiě)作意圖，掌握通過(guò)類(lèi)比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀(guān)點(diǎn)的方法。
教學(xué)流程：
一、導入
1、復習：儒家學(xué)派的創(chuàng )始人是誰(shuí)？
儒家學(xué)派的核心思想是什么？
你認為什么叫做“仁”？
2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進(jìn)入了戰國時(shí)代，“戰國”二字體現了當時(shí)怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？你認為戰國的國君最關(guān)心的是什么？
3、身處戰國的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對一心只想通過(guò)戰爭征服他國的戰國君王們，智慧又擅長(cháng)辯論的孟子會(huì )用什么辦法來(lái)推行儒家“行仁政，愛(ài)百姓”的政治主張呢？他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主“騙”得一愣一愣的呢？今天我們這節課與其叫《天時(shí)不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文，讀出孟子向君王游說(shuō)說(shuō)理時(shí)的自信。
2、集體朗讀，讀出說(shuō)理的氣勢，注意排比句的朗讀方法。
3、同學(xué)互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答
4、指名翻譯，重點(diǎn)強調。
城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順、畔、夫。
三、把握中心
1、你認為孟子寫(xiě)這篇文章的真實(shí)目的是什么？（是為了教君王如何攻擊別的國家嗎？）從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法？
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，后來(lái)引申為“方法、法則”的意思。結合孟子的政治主張，你認為孟子這里談到的“人和”之“道”具體指什么？
施仁政、民貴君輕——愛(ài)百姓
這是使天下太平，百姓安居樂(lè )業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時(shí)不如地利，地利不如人合”，要表達的道理是“得道多助，失道寡助”，寫(xiě)作的意圖是規勸當時(shí)的統治者施行仁政。
4、作為一篇議論文，一般會(huì )有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結論的議論過(guò)程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結論的？再讀文章。
四、論證過(guò)程
1、在戰亂不止，各國之間你死我活的戰國時(shí)代，如果說(shuō)施行仁政的大道理，君王會(huì )不會(huì )采納呢？善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什么辦法？
通過(guò)軍事引起君王的興趣，再通過(guò)層層說(shuō)理慢慢將君王引入自己設下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說(shuō)明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的？第二小節、第三小節與第一小節之間是怎樣的關(guān)系？
舉出事實(shí)論據，分別舉例論證：天時(shí)不如地利；地利不如人和。
3、第二小節與第三小節論述的角度有什么不同？孟子在這里使用雙重否定句想要起到怎樣的表達效果？
正反論證，加強說(shuō)服力。雙重否定句增強語(yǔ)氣。
4、你認為為什么在天時(shí)、地利、人和這三者中，人和的作用？
內因是事物發(fā)展變化的依據，外因是事物發(fā)展變化的條件。內因決定外因。
有了“人和”，其他問(wèn)題能夠通過(guò)集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之后，將“人和”最重要的道理類(lèi)比到了治國的領(lǐng)域之中，在第四小節作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達效果？
道理論證；增強語(yǔ)勢，更有說(shuō)服力
6、那么孟子認為怎樣才能“人和”呢？孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的？
正反論證。
7、至此你認為孟子的道理說(shuō)清楚了嗎？請理出孟子的論證過(guò)程。
8、“故君子有不戰，戰必勝矣”這句話(huà)是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么？
看似教君王怎么打仗，其實(shí)文字背后的意思是說(shuō)，真正的君子是不會(huì )隨隨便便打仗的，君子愛(ài)好和平，只有萬(wàn)不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子——可見(jiàn)孟子的“狡猾”
五、復習總結
1、請同學(xué)們回顧以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開(kāi)始一步一步引導君王，最終把君王引向孟子實(shí)行“仁政”的政治主張的？
君王聽(tīng)說(shuō)孟子要談?wù)摯蛘痰霓k法，一定認真聆聽(tīng)，經(jīng)過(guò)孟子從正反兩個(gè)方面舉例論證，以及從軍事類(lèi)比到治國方略，便會(huì )被孟子嚴密的論證牽著(zhù)鼻子走，打心底里認為要打勝仗，治理好國家確實(shí)需要“人和”。這時(shí)，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問(wèn)“人和”的`方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并從正反兩個(gè)方面加以論述。
2、通過(guò)這篇文章，你學(xué)到了哪些論證自己觀(guān)點(diǎn)的方法？
3、聯(lián)系實(shí)際生活，談?wù)勀銖摹疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示？
六年級下冊語(yǔ)文第一單元教案2
教學(xué)目標：
通過(guò)朗讀，了解課文大意，理解天時(shí)、地利、人和之間的關(guān)系。
了解課文層層遞進(jìn)的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累字詞，正確理解作者觀(guān)點(diǎn)。
一、導入課文
我們剛學(xué)了《論語(yǔ)》八則，了解到孔子是我國儒家思想的創(chuàng )始人，被稱(chēng)為“圣人”。后來(lái)孟子繼承并發(fā)展了儒家思想，被稱(chēng)為“亞圣”，孟子是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，主張“仁政”。我們今天要學(xué)的《天時(shí)不如地利》也體現了這種精神。
二、散讀、齊讀課文
要求：
1、讀準字音
2、注意斷句、標點(diǎn)符號停頓要讀出來(lái)
3、說(shuō)說(shuō)文章主要闡述了什么觀(guān)點(diǎn)
三、借助注釋了解大意
1、學(xué)生借助注釋疏通文意，并且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。
2、質(zhì)疑解疑與歸納補充。
班級討論學(xué)生不能解決的問(wèn)題。
3、積累幾個(gè)實(shí)詞和虛詞
之：三里之成，七里之郭：的環(huán)而攻之：指城郭；
而：環(huán)而攻之而不勝：前，表承接；后，表轉接。
夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示下面要發(fā)表議論；
然而不勝者，……：這樣卻；
親戚畔之：內外親屬；
去：委而去之放棄；
域：限制，名詞作動(dòng)詞；
畔：通”叛”。
4、掌握幾個(gè)句子
天時(shí)不如地利，地利不如人和：
有利的時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。
得道者多助，失道者寡助：
擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會(huì )很少人幫助。
四、理解課文結構及孟子思想
1、本文論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？
明確：天時(shí)不如地利，地利不如人和
第一段：提出論點(diǎn)
天時(shí)不如地利，地利不如人和
第二三段：分析論點(diǎn)
從第二、三段看，涉及的主要內容是有關(guān)戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫(xiě)，雖然攻打的是個(gè)小城，也選擇了有利于作戰的天氣、時(shí)令，但是沒(méi)有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時(shí)不如地利”的觀(guān)點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫(xiě)，守城者據守著(zhù)“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”。
第四段：總結論點(diǎn)，得出“得道者多助，失道者寡助”的結論。
第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫(xiě)戰爭的詞語(yǔ)，可見(jiàn)本文的主要篇幅都是寫(xiě)有關(guān)戰爭方面的內容，但作者的態(tài)度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰爭的最后勝利。那戰爭靠什么制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭為例，落腳點(diǎn)是要談治國之道，具體來(lái)說(shuō)就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn)，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。
2、關(guān)于孟子
孟子，名軻，字子輿。戰國時(shí)期儒家代表人物之一。著(zhù)有《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集。有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子并稱(chēng)為“孔孟”。
五、作業(yè)
1、背誦
2、分類(lèi)積累詞句
3、拓展：結合學(xué)習生活實(shí)際，理解名言警句
六年級下冊語(yǔ)文第一單元教案3
一般常態(tài)教學(xué)目標：
通過(guò)“讀—述—析”的形式，讓學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言講述這個(gè)故事，理解本文的寫(xiě)作特色，學(xué)習先作分析再下結論的說(shuō)理方法。
基礎知識積累目標：
積累重要的文言實(shí)詞（器、用、惡、妖等），結合上下文，理解詞語(yǔ)的意思。
閱讀需要突破的核心問(wèn)題設計：
荀子是怎樣一步一步分析“言”和“行”的關(guān)系？他認為“言”和“行”之間是怎樣的關(guān)系？
口語(yǔ)訓練的設計：
有感情的朗讀，背誦。結合自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)“行”應該包括哪些內容|？
寫(xiě)作訓練的設計：
把本文改寫(xiě)成一篇現代漢語(yǔ)的議論文。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
讓學(xué)生交流其預習作業(yè)：查找關(guān)于荀子的資料。
二、自讀課文：
1、借助注釋和工具書(shū)自讀課文。
2、交流互答自讀中的困難、
3、梳理積累重要的實(shí)詞。
三、復述課文：
請學(xué)生嘗試用自己的話(huà)來(lái)復述本文（先小組講述再抽選講述）。
四、請學(xué)生思考、討論：
�。�1）作者將“言”和“行”的表現分成了幾類(lèi)？（明確：四類(lèi)）
一、能言、能行
二、不能言、不能行
三、能言、不能行
四、言善、行惡
�。�2）對這四種情況作者分別是什么態(tài)度？（請分別用一個(gè)字概括）
明確：敬、愛(ài)、任、除
�。�3）我們很容易看出作者對“能言、能行”者的贊美和“言善、行惡”者的厭惡，那么另外兩種人作者是否全盤(pán)肯定或者全盤(pán)否定呢？為什么？從中你明白了什么？（學(xué)生討論交流）（明確：辨證的看事物，取長(cháng)補短）
五、口語(yǔ)訓練：
說(shuō)說(shuō)荀子認為“言”和“行”應該是怎樣的關(guān)系？你如何認為？
結合日常生活：說(shuō)說(shuō)文章中的道理。
六、熟讀、背誦本文：
品味本文“先分析再下結論”的說(shuō)理方法。
七、作業(yè)：
推薦閱讀荀子的其它文章：《勸學(xué)》體會(huì )荀子議論性文章的嚴密結構和有力論證。
完成“抄、釋、譯”作業(yè)和練習冊。
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