體育教案－古代奧運會(huì )的起源
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編精心整理的體育教案－古代奧運會(huì )的起源，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一．歐羅巴被劫
傳說(shuō)在遠古年代，亞歐兩塊大陸是相連的。亞洲西部的太爾和西頓是阿革諾爾王國的領(lǐng)地。一天，國王的女兒同女伴一起來(lái)到海濱放牧。歐羅巴拿著(zhù)花環(huán)走向牛群中一頭特別健壯顯眼的公牛旁并騎了上去。突然，公牛開(kāi)始狂奔起來(lái)，帶著(zhù)歐羅巴一起躍入了波濤洶涌的大海。不知過(guò)了多少時(shí)間，耳邊的風(fēng)浪聲息了，歐羅巴睜開(kāi)雙眼，周?chē)囊磺卸际悄吧�。沒(méi)有了大海和女伴，連那頭公牛也不見(jiàn)了。在她不遠的地方躺著(zhù)一位陌生的青年。歐羅巴想爬起來(lái)跑開(kāi)，可是身體軟綿綿的邁不開(kāi)步，她想呼救可是這曠野連一個(gè)人也沒(méi)有。這時(shí)她的耳邊傳來(lái)了那個(gè)青年的聲音：“親愛(ài)的公主，你不要生氣，也不要害怕。我是被世人尊稱(chēng)為萬(wàn)神之首的宙斯，那頭公牛就是我變的。做我的妻子吧！這個(gè)大陸將用你的名字來(lái)命名，叫做‘歐羅巴’�！边@個(gè)美麗的神話(huà)就是希臘神話(huà)中古老歐洲大陸得名的由來(lái)。這個(gè)神話(huà)與古代奧運會(huì )有著(zhù)密切的關(guān)系。神話(huà)中的主人公宙斯就是古代奧運會(huì )的精神主宰，古希臘慶典中的至尊神靈。
二．神話(huà)
古希臘是一個(gè)神話(huà)王國，古代奧運會(huì )的起源也蒙上了一層神秘的色彩。關(guān)于它的起源眾說(shuō)紛紜，期間有不少優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)故事和曲折離奇的民間俗談。而這些膾炙人口的神話(huà)與傳說(shuō)大都是關(guān)于宙斯和他的親屬的。
其一，宙斯的父親克羅諾斯想把王位傳給宙斯。為了考驗一下兒子的本事，父子倆進(jìn)行了比武。經(jīng)過(guò)幾天的激烈較量，宙斯獲得了勝利，并且從父親手中接過(guò)了萬(wàn)神之首的王位。為了慶祝這個(gè)勝利，宙斯舉行了盛大的慶典，其中包括體育比賽。
其二，宙斯與美麗的女神阿爾克麥涅結婚后生了一個(gè)兒子名叫赫拉克勒斯。這引起了宙斯的另一個(gè)妻子，有萬(wàn)神之母之稱(chēng)的赫拉的嫉妒與憤恨。一天，赫拉趁無(wú)人在旁的時(shí)候，偷偷將兩只毒蛇放在正在搖籃里熟睡的赫拉克勒斯的身旁，想用毒蛇咬死他。赫拉克勒斯從夢(mèng)中醒來(lái)，看到毒蛇向他伸著(zhù)利劍似的舌頭便嚇得大哭起來(lái)，急忙伸出兩只胖乎乎的小手用力握住毒蛇。當母親阿爾克麥涅聽(tīng)到哭聲趕來(lái)時(shí)，嬰兒手中的毒蛇已經(jīng)死了。母親又驚恐又高興，臉上掛著(zhù)淚珠，抱起孩子熱烈地親吻。她明知道是狠心的赫拉搗的鬼，可是又不敢聲張，只好更加小心翼翼地保護這個(gè)幼小的生命。
當赫拉克勒斯長(cháng)到18歲的時(shí)候已經(jīng)身材魁偉.儀表堂堂.力大無(wú)比，成了遠近文明的英雄，獲得了“大力神”的美稱(chēng)�？墒侨蚀鹊哪赣H依舊擔心狠毒的赫拉對兒子下毒手，便決定讓兒子離開(kāi)家，到很遠很遠的地方去。赫拉克勒斯同意了母親的意見(jiàn)離家出走了。他是個(gè)善良.正直.勇敢的青年，富有同情心和正義感。離家后，他在高加索山搭救了為人類(lèi)盜火而被宙斯懸吊在懸崖絕壁的普羅米修斯，在密林深處捕殺了殘害人類(lèi)的猛獅。一次，他來(lái)到伊利斯城邦，看到國王啊弗吉張貼的榜文，說(shuō)誰(shuí)如果能在一天內將他的牛棚打掃干凈就將他牛群的十分之一賞給打掃的人。國王的牛棚里共飼養了三千多頭牛，以為常年沒(méi)有打掃，牛糞堆積如山，一個(gè)人想用意天的時(shí)間打掃干凈根本是不可能的。國王的重賞只不過(guò)是讓人給他白干活的誘餌。赫拉克勒斯決定戲弄一下這個(gè)貪婪的國王。他晉見(jiàn)了國王，說(shuō)他愿干這個(gè)活。他們談妥后找來(lái)見(jiàn)證人定了一個(gè)契約，言明雙方事后不得反悔。
大力神赫拉克勒斯把牛棚的隔板拆掉，在牛棚旁挖了一條水溝引來(lái)河水。沒(méi)過(guò)半天工夫就把牛棚打掃得干干凈凈。他重新裝上隔板，牛棚煥然一新�？墒菄鯀s賴(lài)帳了，她不但不屢行自己的諾言，反而說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)要給這么多的賞賜的事。大力神一怒之下趕走了國王。長(cháng)期受?chē)跗蹓喊傩諢o(wú)不拍手稱(chēng)快。為了慶祝自己趕走了國王.慶祝自己歷盡艱難險阻取得的勝利，大力神在奧林匹亞舉行了運動(dòng)會(huì )。
其三，在眾多神話(huà)故事中，流傳最廣的要算佩洛普斯娶親的故事，它在希臘許多故事中都一再提到。
佩洛普斯是宙斯的孫子。他的父親因為觸犯了神抵而被打入地獄。后來(lái)佩洛普斯所居住的西皮爾領(lǐng)地也被特羅伊王國侵占，佩洛普斯被迫離開(kāi)家園來(lái)到希臘南部一個(gè)小島定居。日子久了，人們把這個(gè)小島叫做佩洛普斯島。時(shí)間一天天過(guò)去，佩洛普斯成年了。.他瀟灑英俊，喜愛(ài)騎射.狩獵.垂釣。有一次，佩洛普斯狩獵歸來(lái)遇見(jiàn)一位少女名叫基波達米婭，姑娘長(cháng)得很漂亮。他們彬彬有理地交談，彼此很投機。這次邂逅相逢無(wú)論佩洛普斯還是基波達米婭，都久久難以忘懷。
佩洛普斯以后又幾次來(lái)到他們偶然相逢的地方，希望能再次見(jiàn)到這位少女，可是每次都失望了。就在佩洛普斯苦悶不堪的日子里，傳來(lái)了皮沙城邦國王要為唯一的公主挑選駙馬以繼承自己的王位的消息。這位公主就是基波達米婭。于是佩洛普斯立刻向皮沙城邦出發(fā)了。
消息傳開(kāi)后，舉過(guò)上下奔走相告。應詔求婚者紛至沓來(lái)�？墒蔷驮谶@個(gè)時(shí)候，王室中因為自己的侄兒求婚遭公主拒絕而仇恨公主的神巫向國王發(fā)出了警告：如果國王讓公主婚嫁，死神將降臨在國王的頭上，并斷言這是神的意志，沒(méi)有絲毫挽救的余地。這幾乎嚇暈了國王，他不愿為女兒的婚事而使自己過(guò)早的離開(kāi)人世。在他與女兒之間他更愛(ài)惜自己�？墒峭趿钜猿�，勢難反悔，正在他坐立不安的時(shí)候，他終于想出一個(gè)自認為很巧妙的辦法即可使女兒出不了嫁，又可為自己開(kāi)脫責任。于是他鄭重宣布了入選條件：應詔者和他比賽戰車(chē)，誰(shuí)贏(yíng)了就可以取他的女兒。但是如果輸了他將用利矛刺死應詔者。一國之王有都是高頭大馬.輕快戰車(chē)，誰(shuí)能比得上呢！跟他比賽無(wú)異于以卵擊石自取滅亡。聽(tīng)到這個(gè)苛刻的條件后，許多應詔者紛紛帶著(zhù)失望沮喪的心情離開(kāi)了。但是也有一些血氣方剛的.青年勇敢地接受了挑戰。然而，這些青年都在戰車(chē)中慘死于國王鋒利的矛槍之下。因為共有十三位青年死去，因此古希臘皮沙人在很長(cháng)時(shí)間都把“十三”當作不吉利的數字，甚至一提到它便毛骨悚然。
佩洛普斯不久就來(lái)到了皮沙城邦。這幾天發(fā)生的事情都知道了。他不愿象一些人那樣懦弱地離開(kāi)，也不愿象那十三個(gè)不幸者那樣魯莽地死去。賽場(chǎng)上凄慘的景象使他清醒地認識到國王馬俊車(chē)堅，要戰勝他確實(shí)不是一件容易的事。但是他希望能得到幸福，能取上基波達米婭。這驅使他去冒險。他想，他少首先要設法弄到幾匹快馬，然后運用自己的聰明才智去與國王較量。當一切準備就緒后他向國王提出了參賽的要求。
決戰前夕，佩洛普斯煩躁不安，他來(lái)到了阿爾菲斯河畔。望著(zhù)洶涌的河水久久出神，獲勝的希望太渺茫了，也許明天我就會(huì )離開(kāi)這個(gè)喧鬧的人世，我多么想再見(jiàn)一見(jiàn)基波達米婭……突然他看到一位少女的身影，像基波達米婭，在離他不遠的地方面對著(zhù)河水沉思，是她，真的是她？佩洛普斯向她走去。
那正是基波達米婭。她從小失去了母親，心情經(jīng)常郁悶不安。雖說(shuō)父親非常喜歡她，但畢竟比不上母愛(ài)呀！自從遇見(jiàn)佩洛普斯后，她開(kāi)朗了許多�？墒腔氐酵鯇m后，她又像失去了什么似的，現在兩個(gè)年輕人又相逢了，他們互相訴說(shuō)別后的思念，最后，基波達米婭勸說(shuō)他趕快丟掉那些比賽的想法，不要做那種自取滅亡的蠢事，可佩洛普斯聽(tīng)不進(jìn)去，他堅定的說(shuō)：“看到了你，我一切都足了，即使死也無(wú)怨了�！�
他們的談話(huà)被站在不遠處的國王車(chē)夫米爾蒂爾聽(tīng)到。善良的車(chē)夫這幾天心情也不好，他覺(jué)得戰車(chē)比賽無(wú)異于公開(kāi)的謀殺。米爾蒂爾同情兩個(gè)年輕人的不幸遭遇，決心冒者生命危險來(lái)成全他們，結束這種無(wú)情的殺人比賽。
第二天中午，比賽即將開(kāi)始了。國王坐在自己華麗，輕快的戰車(chē)里。喜悅地望著(zhù)周身油光發(fā)亮的駿馬，接著(zhù)側身望去，見(jiàn)到佩洛普斯的戰車(chē)就在不遠處的地方，他的戰馬是那么的瘦弱，矮小。戰車(chē)又是那么簡(jiǎn)陋陳舊，這一切不僅不能于自己相比，就連與那些敗在自己手下的青年人也無(wú)法比較�？粗�(zhù)這位神態(tài)自若，眼睛炯炯有神且閃著(zhù)智慧光芒的青年人國王內心產(chǎn)生了一種憐憫的心情，年輕人啊你太不自量力了。比賽開(kāi)始了，國王的戰車(chē)很快就跑到了前面。在第二圈時(shí)，他即將追上佩洛普斯的戰車(chē)。他拿起矛槍準備刺殺，佩洛普斯看到后面迅速追趕上來(lái)的國王的戰車(chē)，心里焦急萬(wàn)分，在這個(gè)千鈞一發(fā)之際，突然一聲巨響，國王的戰車(chē)翻了，他被撞昏了過(guò)去，誰(shuí)也不知是怎么回事。只有車(chē)夫心里明白。原來(lái)，他把一側車(chē)輪的穿釘換上了木制的，木釘斷了，車(chē)翻馬仰，佩洛普斯得救了。
幾乎與次同時(shí)，從王宮傳來(lái)了呼救聲：“救火啊，后宮著(zhù)火了！”佩洛普斯知道，后宮是基波達米婭住的地方。今天公主一定在那里焦急的等待賽場(chǎng)上的消息，為什么會(huì )突然起火呢？他立刻策馬趕到現場(chǎng)，救出了被大火包圍的基波達米婭。不久，侍者抓住了從火者—神巫。
幾天后，為了慶祝國王康復，慶祝兩位年輕人的婚禮以及佩洛普斯繼承王位，皮沙城邦舉行了慶典活動(dòng)，佩洛普斯成了古希臘運動(dòng)會(huì )傳說(shuō)中的創(chuàng )始人。
三．現實(shí)
關(guān)于古代奧運會(huì )的起源，有歷史可考的則是伊利斯城邦與斯巴達城邦訂立的神圣條約。公元前884年，伊利斯發(fā)生了一場(chǎng)災難性的瘟疫，居民一個(gè)接一個(gè)地病倒，死去。往日繁榮歡樂(lè )的奧林匹亞出現了哀鴻遍野滿(mǎn)目創(chuàng )痍的景象。就在這時(shí)，伊利斯城的宿敵斯巴達卻乘人之危向他們發(fā)動(dòng)了侵略戰爭，斯巴達人滿(mǎn)以為可以一舉拿下他們垂涎已久的奧林匹亞，沒(méi)有想到卻遭到了寧死不屈的抵抗，斯巴達人久攻不克，在希臘其他城邦的調解下，只好放棄了原先的打算。斯巴達王李庫爾格和伊利斯王伊菲特訂立了神圣條約。條約規定，奧林匹亞為定期舉辦舉行慶典的圣地，是神圣不可侵犯的和平圣地。任何人不得攜帶武器進(jìn)入奧林匹亞。否則就是對圣地條約的背叛。各城邦都有權對背叛者進(jìn)行制裁。
但是還有另一種說(shuō)法。即公元前884年，伊利斯瘟疫流行，伊利斯王伊菲特得到神的告誡：這場(chǎng)瘟疫是神對伊利斯特的懲罰，如果能在奧林匹亞恢復慶典活動(dòng)，瘟疫災難即可消逝。伊菲特執行了神的指示。這再次使古代奧運會(huì )的起源蒙上了神話(huà)色彩。
如果我們跳出神話(huà)傳說(shuō)和文字作品的樊籠，從現實(shí)生活中探究古希臘運動(dòng)會(huì )的起源就不難發(fā)現，它的產(chǎn)生與希臘當時(shí)社會(huì )的政治文化.經(jīng)濟有著(zhù)密切的聯(lián)系。
古希臘是一個(gè)城邦制國家，無(wú)統一君主，城邦各自為政。外來(lái)入侵內部分紛爭和鎮壓奴隸起義的戰爭，連年不斷。特別是各城邦間相互爭奪，并吞時(shí)有發(fā)生，而斯巴達人是這方面的急先鋒。這個(gè)城邦人口不多，但是民性強悍，不事生產(chǎn)，專(zhuān)以掠奪，侵略為生。兒童從七歲起，就由城邦撫養，從事體育，軍事訓練，過(guò)著(zhù)兵營(yíng)生活。其他城邦雖不像斯巴達人那樣，但為了應付戰爭，也積極發(fā)掘兵源。士兵需要有強壯的體魄，而體育是培養合格兵源的有力手段。這促使人們從事體育活動(dòng)，戰爭促進(jìn)了希臘體育活動(dòng)的展開(kāi)，但戰爭也使自己走向了反面。人們開(kāi)始厭惡這種不斷毀人家園，奪人子女，相互殘殺的戰爭，渴望有和平的生活環(huán)境，渴望有體養生息的時(shí)機會(huì )。于是，為準備兵源的軍事訓練，為準備兵源的體育競技逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運動(dòng)會(huì )——古希臘運動(dòng)會(huì )。這種競技當時(shí)是祭奉某一神靈的祭奠活動(dòng)的內容之一。古希臘當時(shí)雖是城邦割據，且相互撕殺，但他們都視彼此為同一民族。如奧運會(huì )規定只許希臘人參加就是一例，既然是同族同胞自然不多數都是不滿(mǎn)意這種長(cháng)期分割，長(cháng)期撕殺的局面的。他們希望能有一個(gè)至高無(wú)上的君主來(lái)造就一個(gè)和平，統一的希臘。這樣的君主無(wú)法從相互敵視的任何一個(gè)城邦中產(chǎn)生，只能創(chuàng )造，于是受到全希臘崇拜的萬(wàn)神之首的宙斯出現了，被人歌頌的赫拉克靳拉.佩洛普斯這類(lèi)英雄出現了。因此，古代奧運會(huì )起源中的神話(huà)傳說(shuō)與荒誕無(wú)稽的迷信是不可混為一談的。
古代奧運會(huì )起源的另一個(gè)重要原因是當時(shí)的希臘奴隸制度。體育是社會(huì )文化生活的一部分，為一定的社會(huì )政治，經(jīng)濟服務(wù)，也受一定的社會(huì )政治，經(jīng)濟制約。當時(shí)希臘社會(huì )工商業(yè)與農業(yè)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分工，擔任生產(chǎn)勞動(dòng)的是奴隸。奴隸主幾乎全部時(shí)間都用來(lái)從事科學(xué)，藝術(shù)，文化包括體育方面的活動(dòng)。恩格斯透徹地分析了奴隸制度對希臘社會(huì )的發(fā)展繁榮所起的決定作用，指出：“沒(méi)有奴隸制，就沒(méi)有希臘國家，就沒(méi)有希臘的藝術(shù)與科學(xué)�！�
我們知道，古代奧運會(huì )是因在奧林匹亞舉行而得名的，首屆召開(kāi)時(shí)間是在公元776年。但實(shí)際開(kāi)始時(shí)間要比這早得多目地點(diǎn)也不僅僅是奧林匹亞。大約公元前1100年左右。在科林斯.雅典以及包括奧林匹亞在內的許多地方每逢祭典祈禱儀式之后，進(jìn)食時(shí)，都伴有舞蹈歌詠和體育競技。公元前776年后，在奧林匹亞舉行的運動(dòng)會(huì )，也只是希臘四大運動(dòng)會(huì )之一。另外的三個(gè)是：皮西安運動(dòng)會(huì )，舉辦地在科安菲，祭奉太陽(yáng)神阿波羅，約起源于公元前6世紀，初期每8年舉行一屆，公元前582年改為每4年舉行一屆；伊斯米安運動(dòng)會(huì )，地點(diǎn)在科林斯，祭奉海神波塞東，約源于公元前6世紀，兩年一屆；尼米安運動(dòng)會(huì )始于公元前573年，原為紀念希臘王子奧佩夫斯而舉辦，后改為祭奉宙斯；自公元前573年在科林斯舉辦第一屆后，每?jì)赡暌粚�，與伊斯米安運動(dòng)會(huì )在科林斯輪流舉辦。不過(guò)這三個(gè)運動(dòng)會(huì )遠不如奧林匹亞的規模大.影響深，且后來(lái)日趨衰落，不大為人知曉。因此，人們談到古希臘運動(dòng)會(huì )，是專(zhuān)指在奧林匹亞舉行的體育競技。
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