《琵琶行》的教案
作為一名人民教師，時(shí)常會(huì )需要準備好教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編幫大家整理的《琵琶行》的教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《琵琶行》的教案1
教學(xué)目的
1、指導學(xué)生順暢地誦讀全詩(shī)并當堂背誦第二節;
2、感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲劇美;
3、感知詩(shī)中音樂(lè )描寫(xiě)的美好意境，體會(huì )敘事詩(shī)的抒情藝術(shù)。
教學(xué)程序
一、激趣導入
由“高山流水”的知音故事導入。
二、誦讀鑒賞：
�。ㄒ唬┓蹲x全詩(shī)，引導學(xué)生進(jìn)入情境
�。ǘ┯懻摼v，點(diǎn)撥要點(diǎn)
1、《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，敘了什么事？
詩(shī)人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。
2、通過(guò)敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？共同點(diǎn)？
琵琶女和詩(shī)人自己�！巴翘煅臏S落人”。
3、“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導學(xué)生用原詩(shī)文回答，齊讀相關(guān)詩(shī)句，感受“淪落”之情）
1）讀序與第三節相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑;
而今：年老色衰，門(mén)前冷落，委身商人，獨守空船。
京倡 商婦 怨
2）讀P53注釋②、序、第一節與第四節相關(guān)部分，了解詩(shī)人的遭遇與心境。
當年：詩(shī)酒流連，絲竹不絕，高朋滿(mǎn)座，其樂(lè )融融;
而今：謫居臥病，有酒無(wú)樂(lè )，送客慘別，其情凄凄。
京官 謫官 恨
4、“相逢何必曾相識”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起？
音樂(lè )（琵琶聲）。
一個(gè)獨守空船，借樂(lè )訴怨;一個(gè)送客江頭，有酒無(wú)樂(lè )。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽(tīng)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言：
楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動(dòng)）觸天涯遷謫恨;
潯陽(yáng)千尺水，句（gōu ，勾）留江上別離情。
5、音樂(lè )是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁，全詩(shī)寫(xiě)音樂(lè )寫(xiě)了幾個(gè)回合？
三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。
6、是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？
1）一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當前的心境中猜想到它的基調：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨守空船的寂寞感;
“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。
2）一聞琵琶聞聲不見(jiàn)人，二聞琵琶見(jiàn)人再聞聲。第二節是重點(diǎn)精彩詩(shī)節，濃墨重彩地描寫(xiě)了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂(lè )聲變化。（分層導讀，達到背誦）
�、� 找出描寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì )琵琶女的形象特征。
琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿(mǎn)腹辛酸心事。
�、� 誦讀描寫(xiě)彈奏情形的詩(shī)句，分析描寫(xiě)內容和表現力。
調弦定音，非同凡響，聲中含情;信手續彈，聲聲含悲，心事無(wú)限;彈奏名曲，技藝高超。雖沒(méi)有具體描寫(xiě)樂(lè )聲，卻為下面具體描寫(xiě)樂(lè )聲做好了鋪墊。
�、� 鑒賞具體描寫(xiě)樂(lè )聲的詩(shī)句：
詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫(xiě)樂(lè )聲的？
借助語(yǔ)言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強其形象性。
對照注釋?zhuān)Y合作比事物特點(diǎn)，體會(huì )比喻所表現的樂(lè )聲特點(diǎn);
依據樂(lè )聲特點(diǎn)體會(huì )樂(lè )曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。（試畫(huà)曲線(xiàn)圖示樂(lè )曲發(fā)展變化）
旋律變化，心潮起伏。
樂(lè )聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。
3）三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩(shī)人“淚濕青衫”？
琵琶女聽(tīng)到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂(lè )聲更凄悲;詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達到了相融。
三、整合小結，強化感受
全篇寫(xiě)音樂(lè )三個(gè)回合：一聞樂(lè )，聞聲不見(jiàn)人，情相觸;再聞樂(lè )，見(jiàn)人再聞聲，情相通;三聞樂(lè )，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩(shī)人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象;青衫淚中表現出詩(shī)人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處�！薄蹲x注釋唐詩(shī)三百首》批語(yǔ)）
讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂(lè )天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語(yǔ)天涯淪落人，莫愁前路無(wú)知己。
板書(shū)設計
《琵琶行》的教案2
教學(xué)目標：
1、培養學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想感情的能力。
2、學(xué)習用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法，培養學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。
2、通過(guò)對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
導入：在今天陶淵明的故鄉，江西九江市有一座仿唐代園林建筑，名叫琵琶亭。為什么這座占地3300平方米的園林，會(huì )以琵琶來(lái)命名呢？話(huà)還得從公元815年的一首詩(shī)說(shuō)起，就是現在我們要學(xué)的這首《琵琶行》。
講解：現在我們來(lái)閱讀一下詩(shī)前小序，概括出詩(shī)人在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)當中講述了一個(gè)怎樣的故事？（學(xué)生閱讀，并回答）
在一個(gè)深秋的夜晚，幾只客船停泊在潯陽(yáng)江頭，船篷里透出微弱的燈火。岸邊楓樹(shù)上滿(mǎn)是紅葉，和水中盧荻的白花一起點(diǎn)綴著(zhù)秋色。故事就這樣開(kāi)場(chǎng)了。
在這首長(cháng)詩(shī)當中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？
詩(shī)人是用哪一句詩(shī)將這兩個(gè)形象連接在一起的？ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
為什么白居易會(huì )發(fā)出同是天涯淪落人這樣的感嘆呢？（先閱讀3、4段）白居易和琵琶女之間有什么共同的命運？（現在我們共同完成一個(gè)板書(shū)。）
我們用一句話(huà)來(lái)概括一下，琵琶女以前是個(gè)才色雙絕，名動(dòng)教坊的商女;如今是個(gè)年老色衰、獨守空船的商人婦。而白居易以前呢？
白居易16歲初到長(cháng)安，拿詩(shī)卷給前輩詩(shī)人顧況請教，為及見(jiàn)詩(shī)，只見(jiàn)其名，顧況便調侃道：長(cháng)安百物皆貴，居大不易。等看到詩(shī)作中有野火燒不盡，春風(fēng)吹又生一聯(lián)時(shí)，便改口說(shuō)：有句如此，居天下亦不難。白居易的理想自然不是當個(gè)名滿(mǎn)天下的詩(shī)人。二十九歲，一舉成進(jìn)士，三十二歲又以拔萃登科，為校書(shū)郎，三十五歲復應制舉才識兼茂明于體用科，以第四等入選，由校書(shū)郎為幸至尉，不久入為翰林學(xué)士，又做了三年的左拾遺。十年之內，三登科第;名入眾耳，跡升清貴。寧鳴而死，不默而生的左拾遺。在中國歷史上，向皇帝諫諍的人，理由不見(jiàn)得正確，目標不見(jiàn)得遠大，但他們的基本精神是一致的，就是看到壞的，我要說(shuō);不讓我說(shuō)，不可以（李敖）。為此，白居易寫(xiě)下了很多令權貴寵臣變色、切齒的詩(shī)篇和奏章。如見(jiàn)他卻成了個(gè)臥病潯陽(yáng)，潦倒他鄉的謫臣。一個(gè)只要受到權力的敵視或迫害，幾乎馬上就要從社會(huì )結構和倫理關(guān)系中開(kāi)除出去。
從琵琶女和白居易前半生的跌宕來(lái)看，大家如何來(lái)評價(jià)他們，大家覺(jué)得在他們來(lái)眼里什么是最重要的。
我們先看琵琶女，當她風(fēng)頭最健的時(shí)候，五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污 。王孫公子各個(gè)都湊去燒錢(qián)，琵琶女也沉醉在溫柔鄉中。這讓我想起，英國作家格里麥斯頓的一句話(huà)：一個(gè)美麗的女子是眼睛的天堂，錢(qián)袋的煉獄，靈魂的地獄。
容貌就是出身，就是身份證，就是通行證，就是獲取恩寵的利器。美貌是女人最具兌換力的資產(chǎn)，它可以用來(lái)?yè)Q取社會(huì )地位，換取金錢(qián)，甚至換取愛(ài)情。但這份資產(chǎn)依賴(lài)于一具會(huì )逐漸衰老的軀體，所以這是一份既可利用又正在失去的資產(chǎn)。容顏的美麗，如同扳機扣動(dòng)時(shí)的一道閃光，又像迅速一頓的后挫力，其短暫性是令人無(wú)可奈何的。名花再傾城傾國也有凋零的時(shí)候。千古紅顏，大浪淘沙，能在偉大的文化進(jìn)程中留下點(diǎn)兒什么的女子，大都是與文字有些關(guān)系的。那些曾享有閉月羞花、沉魚(yú)落雁、環(huán)肥燕瘦盛譽(yù)的美女們，因為少了文化和精神的滋養，美貌隨著(zhù)韶華一去無(wú)蹤，不得不感嘆流光無(wú)情，只是庸庸碌碌地在自己的天地間消弭了如花似玉的生命。不，她們不是美，只是漂亮。而女人真正的美，卻是源于內心，源于過(guò)人的才華，與深刻的思想。能與文字結緣的女人，往往才是最具有誘惑力的女人。
白居易出身書(shū)香門(mén)第，自小受到的便是修身齊家，治國平天下的教育。建立功名，是文人的主旋律。白居易的終極理想自然是卿相之夢(mèng)。于是長(cháng)安便成了他向往的地方。公元742年，42歲的布衣李白，帶著(zhù)經(jīng)天緯地的雄心，來(lái)到長(cháng)安;公元745年，懷著(zhù)兼濟天下的夢(mèng)想，來(lái)到長(cháng)安。長(cháng)安是光影搖曳的舞臺，也是勇者闖蕩的天地。但并不是每個(gè)人都能摘取成功的桂冠。他們對于自身命運的不可把握，除了來(lái)自統治者的翻手為云覆手為雨的權力風(fēng)云外，還得提防文人間的相互妒忌、告密、攻擊和迫害。
為什么琵琶女彈奏的是宮廷名曲，而不是江南小調？這說(shuō)明什么？琵琶女不滿(mǎn)于現狀，一直留戀的是過(guò)去風(fēng)花雪月、紙醉金迷的賣(mài)笑生涯。舞臺是她的一半生命，失去了舞臺也就失去了一半的生命。從她的骨子里還是充滿(mǎn)了對商人的不滿(mǎn)，以至于有商人重利輕離別，前月浮陵買(mǎi)茶去的怨恨之言。用《霸王別姬》中那師父的不好聽(tīng)的話(huà)來(lái)說(shuō)：都是下九流，誰(shuí)嫌棄誰(shuí)呢？雖然商人算不上下九流，也是社會(huì )的平民中的最底層了，而琵琶女是賣(mài)唱的歌女，老大嫁做商人婦實(shí)在不甘心，她畢竟見(jiàn)過(guò)大世面。還一直是呆在當時(shí)世界上都稱(chēng)得上國際大都市的長(cháng)安城。
人生就是一個(gè)不斷面對危機，又不斷克服危機的過(guò)程。人只有在危機中才能意識到自己的力量，這樣的人生才有活力。
如果琵琶女彈奏的是后者，她能否引起詩(shī)人內心的波瀾？從小序中，我們找一句最能反映詩(shī)人受音樂(lè )影響而導致情感波動(dòng)的句子。（錚錚然有京都聲）
正因為琵琶女對昔日榮光難以釋?xiě)�，正因為�?shī)人對卿相之夢(mèng)念念不忘，京都聲才使他們緊緊地連在一起。下面就讓我們通過(guò)白居易的筆來(lái)欣賞一下京都聲的魅力。
一、形象美
大弦嘈嘈如急雨，如急雨寫(xiě)出弦音的繁密、粗重而急驟;小弦切切如私語(yǔ)，如私語(yǔ)寫(xiě)出弦音的幽細、委婉;嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)，用大珠小珠落在于盤(pán)中的碰擊聲來(lái)摹寫(xiě)交錯撥動(dòng)粗弦細弦時(shí)發(fā)出的圓潤之聲;間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，用黃鶯的叫聲從花叢里傳出來(lái)比喻弦音的清脆宛轉;幽咽泉流水下難，凝絕不通聲暫歇，用冰下流泉的響聲比喻樂(lè )聲的哽咽吞澀，弦音的低沉入微仿佛停止了;銀瓶乍潑水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，用銀瓶乍裂、水漿迸出、騎兵沖殺、刀劍齊鳴的聲音、比喻說(shuō)去中間休止后的驟響，似千軍萬(wàn)馬馳騁，突出琵琶聲的激越雄奇;曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛，于人心動(dòng)之時(shí)戛然而止。這些接連不斷的比喻，新鮮、貼切、動(dòng)人，能使讀者體會(huì )到激揚、幽抑、喜樂(lè )、哀愁等情緒。
二、音韻美
音韻美是指詩(shī)人在描寫(xiě)音樂(lè )時(shí)，能體現音樂(lè )的韻律。詩(shī)人重在從聽(tīng)覺(jué)效果上模擬聲音，讓人讀起來(lái)感受到濃濃的韻味。如詩(shī)中用疊音詞弦弦、聲聲、嘈嘈、切切和雙聲疊韻詞間關(guān)、幽咽。這些詞，要么直接模擬聲音，要么使詩(shī)句增加音樂(lè )性和節奏感，加強了音樂(lè )的悅耳動(dòng)聽(tīng)和韻律節奏。這樣準確地繪聲擬音，就能給人以真切直觀(guān)的聽(tīng)覺(jué)實(shí)感。
三、情感美
白居易在詩(shī)中渲染人物的情感，使讀者與情境中的人物產(chǎn)生共鳴，這是情感美的具體體現。在《琵琶行》中，詩(shī)人主要是通過(guò)點(diǎn)撥彈奏者的感情，流露出自己的感情，是讀者與之同喜，與之同悲。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情琵琶女試彈琵琶義蘊育著(zhù)自己的情思;弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志琵琶女彈弦過(guò)程就是抒情過(guò)程;接下來(lái)攏挑收撥畫(huà)，這是彈奏的指法，不僅寫(xiě)出琵琶女技藝的熟練，更是借彈奏過(guò)程動(dòng)作的變化，寫(xiě)琵琶女內心感情的波瀾。彈者投入，聽(tīng)者亦是入情，主人忘歸客不發(fā)凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣江洲司馬青衫濕琵琶女彈出同是天下淪落人的心聲，引起詩(shī)人、客人感情的共鳴。
四、烘托美
烘托，是一種從側面渲染來(lái)襯托主要寫(xiě)作對象的表現技法。出色的烘托也是白居易描繪音樂(lè )的精妙手法之一。他往往巧妙地通過(guò)對音樂(lè )效果的描寫(xiě)（包括環(huán)境描寫(xiě)和人的感受）來(lái)烘托琵琶聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深切感人，達到良好的審美效果，這就是烘托美。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無(wú)言的凄清時(shí)刻，忽聞水上琵琶聲，竟使主人忘歸客不發(fā)，動(dòng)心移情的音樂(lè )，不僅使人流連忘返，還誘得人們去尋聲暗問(wèn)，這不烘托了樂(lè )聲的藝術(shù)魅力和感人力量嗎？琵琶女第一曲彈完，東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白，這個(gè)情景描寫(xiě)真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界之中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè )的'神妙動(dòng)人。
結語(yǔ)：音樂(lè )是心靈的語(yǔ)言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風(fēng)，又是叩擊感覺(jué)門(mén)扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發(fā)生影響的種種往事追尋、再現。一千多年前，一位謫居臥病的潦倒文人，一位遲暮色衰的天涯歌女，因為音樂(lè )，讓他們再次演繹了一曲千古不衰的知音絕唱。在那個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事。一曲《霓裳》、一曲《六幺》、一番肺腑言、一把辛酸淚，踩著(zhù)詩(shī)行，踏著(zhù)平仄，走進(jìn)了經(jīng)典，走進(jìn)了永恒。
你還知道哪些描寫(xiě)音樂(lè )得詩(shī)句？
為什么失意文人總能與風(fēng)塵女子惺惺相惜？
這是一節文學(xué)賞析課，本課的教學(xué)目的，是讓學(xué)生體會(huì )并欣賞作者怎樣用富有表現力的語(yǔ)言再現琵琶女的千古絕唱的技法，為此，在課堂設計上，就突出了對直接或間接描寫(xiě)音樂(lè )的詩(shī)句的賞析上，在前兩節疏通文意的基礎上，同學(xué)們進(jìn)行了細致生動(dòng)深刻的鑒賞，有很多地方甚至是獨特和富有創(chuàng )意的，個(gè)體學(xué)生與文本對話(huà)還是非常成功的，應該說(shuō)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。不足之處：師生對話(huà)不太充分，除有關(guān)長(cháng)安對詩(shī)人意味著(zhù)什么？一處體現了教師的主導作用以外，別處都僅僅停留在一般性的總結上，而生生對話(huà)更是極不充分。
《琵琶行》的教案3
教學(xué)目標
1學(xué)習、欣賞作者以語(yǔ)言文字再現音樂(lè )形象的藝術(shù)手法。
2體會(huì )作者對琵琶女身世的無(wú)限同情和共鳴。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習用文字表現音樂(lè )的藝術(shù)手法
教學(xué)難點(diǎn)
感受“聲中之情”
教學(xué)步驟
1、導入：白居易去世，大中皇帝以詩(shī)吊之，其中有這么兩句：“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然�！薄堕L(cháng)恨歌》以寫(xiě)唐玄宗楊貴妃的愛(ài)情悲劇出名，《琵琶行》則以出色的音樂(lè )描寫(xiě)及詩(shī)中所包含的滿(mǎn)腔悲憤而感人至深�！霸谔煸笧楸纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情表白早已成為戀人們的憧憬與向往，而“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”更因其命運多舛相惜相知而成為千古絕唱。今天就讓我們走進(jìn)聲聲琵琶，解讀《琵琶行》。
2、播放配樂(lè )朗誦，調動(dòng)閱讀氣氛。思考：詩(shī)中琵琶女有幾次彈奏，找出詩(shī)中寫(xiě)琵琶女琵琶彈奏效果的句子。
3、三次琵琶彈奏，寫(xiě)琵琶女琵琶彈奏效果的句子有以下三組：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”。學(xué)生齊讀，教師板書(shū)三組句子。
4、這三組句子都是從側面表現琵琶女高超的演奏技藝的，聲音無(wú)形，摹聲最難，琵琶女究竟有著(zhù)怎樣精湛的琵琶技藝，詩(shī)人又是怎樣表現她出神入化的演奏技巧的，才能達到“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”的奇特效果呢?
閱讀第二段中寫(xiě)琵琶女演奏琵琶的部分詩(shī)句，學(xué)生討論寫(xiě)作手法。
a、以聲傳情，如“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志�！�
b、以聲喻聲，以形寫(xiě)聲
c、象聲詞雙聲詞摹寫(xiě)，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)�！�
d、側面烘托 (結合朗讀指導)
5、一曲琵琶曲讓眾人動(dòng)容，一篇《琵琶行》令我們黯然神傷。如此美妙的琵琶聲中，埋藏了如此的悲憤。在我們?yōu)槠洳还拿\掬一把同情淚時(shí)，我們能否從琵琶曲調的起伏變化中，捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?這琵琶聲能訴盡心中哪無(wú)限事?(第2段第3段結合閱讀)。
小組討論：整個(gè)曲調可以分為四個(gè)部分。第一部分是“前奏曲”：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志�！睗￡�(yáng)江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨守空船，孤單凄涼。所以其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。
強烈的生活反差又自然勾起她對往昔生活的深情回憶，于是音樂(lè )進(jìn)入第二部分“歡樂(lè )曲”：“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)�！边@時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動(dòng)的樂(lè )章，唱出了琵琶女火紅的青年時(shí)代。青年時(shí)代的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉為清脆圓潤、輕快舒徐。而“大珠小珠落玉盤(pán)”更如往日盈盈笑語(yǔ)，讓人過(guò)耳不忘。
然而，好景不長(cháng)，時(shí)光不再�！暗茏邚能姲⒁趟�，暮去朝來(lái)顏色故”，琵琶女“年長(cháng)色衰”，生活變故，門(mén)庭冷落。迫于生計，她“老大嫁作商人婦”�；貞浀竭@兒，琵琶女怎不肝腸寸斷?所以旋律又進(jìn)入第三部分“沉思曲”：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有生�！毙勺兊谩袄錆薄澳^”，音樂(lè )之聲“暫歇”，命運的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當中……
最后一部分是“悲憤曲”：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛�！边@段音樂(lè )情緒高漲起來(lái)，絕非柳暗花明，重見(jiàn)天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節奏，表達琵琶女對命運的不平之感與憤懣之情。琵琶女受傷的心靈本渴望愛(ài)情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時(shí)�？沾毷�。這現實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂(lè )之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。收撥一劃，“四弦一聲如裂帛”，是憤激的哀號，更是對不公平社會(huì )現實(shí)和命運的抗爭!
總之，詩(shī)人不但寫(xiě)出了琵琶女音樂(lè )技藝的高超，而且通過(guò)樂(lè )曲的變化，表達出演奏者內心情感的起伏變化，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩(shī)人所云：“我聞琵琶已嘆息�！北瘧嵉那{，令普天下傷心人聞聲一哭!
(結合朗讀指導，板書(shū)琵琶聲——訴盡心中無(wú)限事)
6、“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”，“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時(shí)�！痹�(shī)人白居易為何在一個(gè)素不相識的琵琶女面前淚灑青衫呢?
詩(shī)人淚灑青衫，主要來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面：
�、賯门赫缭�(shī)中云：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿�！迸门畱嵓び脑沟那{本引發(fā)詩(shī)人情感的共鳴，在聽(tīng)了琵琶女的苦楚身世的傾訴后，更是激起詩(shī)人深深的憐憫。
�、趥海涸�(shī)人才華橫溢，譽(yù)滿(mǎn)天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤;再加上朋友一別，更感孤寂難耐。
人悲，己憐，“同是天涯淪落人”。有哪些方面相同呢?都從京城來(lái)到遙遠地偏的江州，都才華出眾，都由榮至衰，懷著(zhù)“幽愁暗恨”，傷人，傷己，理解與同情，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩(shī)人怎不悲愴滿(mǎn)懷，淚灑青衫?這“淚”，既是詩(shī)人對被壓迫婦女的同情與尊重，又是對當時(shí)社會(huì )的控訴。這句，也成了全詩(shī)的詩(shī)眼。
(相關(guān)部分朗讀指導，板書(shū)：青衫淚——同是天涯淪落人)
7、“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，不同場(chǎng)景的彈奏，效果自有不同。作者寫(xiě)月等景物，有何作用?學(xué)生找出，分析，朗讀。
篇首的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構成清晰如畫(huà)的意境，令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達出詩(shī)人凄涼愁慘的心情，為全詩(shī)奠定了感情基調。
“別時(shí)茫茫獎浸月”，敘述別時(shí)景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無(wú)不彌散著(zhù)詩(shī)人的離愁別緒，仿佛詩(shī)人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應。
“唯見(jiàn)江心秋月白”，(“白”字可否改為“黃”)寫(xiě)音樂(lè )結束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂(lè )結束，但其感情仍在擴散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂(lè )中的感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂(lè )效果，形成令人回味的意境。
另外如“繞船明月江水寒”，寫(xiě)琵琶女獨守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情;“黃蘆苦竹繞宅生”，寫(xiě)詩(shī)人的生活環(huán)境，渲染詩(shī)人被貶后的孤寂悲涼。
總之，江中月——一枝一葉總關(guān)情。詩(shī)歌中的風(fēng)物成了溢滿(mǎn)感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個(gè)詩(shī)境恍若沉浸在潯陽(yáng)江頭那一派憂(yōu)郁的月光里，凄美哀人。
8、小結：曲盡淪落苦，辭傳相知情。感商婦之飄零，嘆謫居之淪落。琵琶女的“琵琶曲”，唱盡了世態(tài)的炎涼、人情的冷暖;白居易的《琵琶行》，寫(xiě)滿(mǎn)了相逢的凄惻、相知的悲憫。一首“琵琶曲”似怨似悔、如泣如訴，一曲《琵琶行》相憐相惜、如歌如潮。當我們聆聽(tīng)琵琶女的彈奏時(shí)，我們的耳邊響起的不只是奇妙的旋律，更有那旋律中流淌出的心聲;當我們吟誦白居易的詩(shī)句時(shí)，我們所感受到的也不只是珠玉般的詩(shī)句，更有浸透紙背的人生。千種幽怨，萬(wàn)般哀傷，千百年來(lái)讓人嘆惋。這，正是藝術(shù)的不朽;這，更是詩(shī)人的偉大。
9、課外作業(yè)：背誦，聽(tīng)一自己喜愛(ài)的音樂(lè )，運用比喻加以描寫(xiě)，不少于200字。
板書(shū)：
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)——琵琶聲——訴盡心中無(wú)限事
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白——江中月——一枝一葉總關(guān)情
座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕——青衫淚——同是天涯淪落人
《琵琶行》的教案4
學(xué)習目標：
1、通過(guò)自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。
學(xué)習過(guò)程：
一、導入：
許多同學(xué)喜愛(ài)繪畫(huà)，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂(lè )器或舞蹈方面的特長(cháng)，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這是哪一個(gè)國家的（播放一首印度音樂(lè )的片段）。
不同國家和地域的音樂(lè )、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說(shuō)我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來(lái)欣賞我們敬愛(ài)的冰心奶奶記敘自己觀(guān)看印度舞蹈的一篇散文：《觀(guān)舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時(shí)，一般采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫(xiě)了什么內容�，F在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
�。ń處煼蹲x全文，語(yǔ)速稍慢）
想一想，文章主要寫(xiě)了什么內容呢？請你試著(zhù)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內容，如果能寫(xiě)在筆記本上則更好。
——本文主要是運用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個(gè)問(wèn)題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，我們稍稍放慢速度，拿起筆來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：
1，先給課文標上小節號。（共22小節）
2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線(xiàn)勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線(xiàn)勾畫(huà)出你認為用的好的詞語(yǔ)、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現了舞蹈的美？
——第2——6小節
——第13——18小節。
體會(huì )這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
�。ㄕ页鼍收Z(yǔ)句或語(yǔ)段，認真思考）
1，思考題一：
請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
——生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫(xiě)結合側面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2，思考題二：
能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現些什么內容？
——以有節奏的動(dòng)作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂(lè )伴奏。
——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節）
3，在自讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到的不理解的語(yǔ)句？
問(wèn)題一：
為什么第17小節說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了
自己”？
——卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不
夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
問(wèn)題二：
第19小節中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì )體會(huì )到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？
�。ɡ首x第19小節）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著(zhù)大地母親給予它的食糧的供養”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì )這樣優(yōu)美動(dòng)人。
4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題�？ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱�，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……
五、練習：
延伸思考一：
引用原文說(shuō)說(shuō)，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動(dòng)人心？
——第19、20小節原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè )、雕刻、圖畫(huà)……都如同一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝，枝枝下垂，入地生根�！�會(huì )不斷地給她們以滋潤培養的�！�
延伸思考二：
這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學(xué)習生活體驗，說(shuō)說(shuō)為什么冰心奶奶能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心？
——我個(gè)人認為，冰心老人之所以能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀(guān)察或寫(xiě)作時(shí)能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開(kāi)始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫(xiě)作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來(lái)閱讀當代詩(shī)人艾青先生的詩(shī)歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語(yǔ)言來(lái)描繪音樂(lè )的美。
七、結束語(yǔ)：
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開(kāi)的，無(wú)論我們將來(lái)要從事什么職業(yè)，即使是與寫(xiě)作或舞蹈離得很遠，也應當時(shí)時(shí)刻刻注意觀(guān)察和學(xué)習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛(ài)、學(xué)習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現代人，才可能創(chuàng )造出更優(yōu)美的現代文明。
八、家庭作業(yè)：
1、反復誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
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