書(shū)法概況教案
作為一名教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的書(shū)法概況教案，希望對大家有所幫助。
教材分析：
中國書(shū)法是一門(mén)以文字為素材的抽象的線(xiàn)條藝術(shù)，有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史，歷代書(shū)法大家、名作迭出。課本以書(shū)法的發(fā)展歷程為線(xiàn)，以歷代書(shū)法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向學(xué)生講授時(shí)以文字、書(shū)法發(fā)展和書(shū)作的年代發(fā)展分別向學(xué)生講述甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等字體。書(shū)法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國書(shū)法的各種字體、書(shū)體均已出現。另外，課本還對書(shū)法的表現形式有所闡釋。為提高學(xué)生對書(shū)法的認識水平，特意讓學(xué)生做一簡(jiǎn)單練習。
教學(xué)目的：
使學(xué)生了解書(shū)法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書(shū)法的總體情況，通過(guò)分析代表作品，獲得如何欣賞書(shū)法作品的知識，并能作簡(jiǎn)單的書(shū)法練習。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解中國書(shū)法的基礎知識。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何感受、認識書(shū)法作品中的線(xiàn)條美、結構美、氣韻美。
教具準備：
有關(guān)的文字各體作品、名家書(shū)法幻燈、書(shū)法練習的各種用具。
學(xué)生用具：
毛筆、毛邊紙、墨、報紙
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
前面的第8課我們曾經(jīng)對中國畫(huà)題款藝術(shù)作了介紹，了解到書(shū)法在畫(huà)面有著(zhù)舉足輕重的作用。那么這節課我們將對中國書(shū)法藝術(shù)作初步的了解和認識。
二、新授：
書(shū)法作為中國特有的一門(mén)線(xiàn)條藝術(shù),在書(shū)寫(xiě)中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國人民勤勞智慧的結晶，是舉世公認的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書(shū)法從文字產(chǎn)生到形成文字的書(shū)寫(xiě)體系，幾經(jīng)變革創(chuàng )造了多種體式的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，（提問(wèn)學(xué)生：哪一件書(shū)法作品給自己留下的印象最深？）。
1、書(shū)法文字發(fā)展簡(jiǎn)史：
�。�1）古文字系統
甲骨文——鐘鼎文——篆書(shū)（打出古文字各體幻燈）
早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當時(shí)的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統一全國以后為了方便政治、經(jīng)濟、文化的交流，便將各國紛雜的文字統一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱(chēng)小篆。（請學(xué)生討論這幾種字體的特點(diǎn)？）古文字是一種以象形為主的字體。
�。�2）今文字系統
隸書(shū)——草書(shū)——行書(shū)——楷書(shū)（打出今文字各體幻燈）
到了秦末、漢初這一時(shí)期，各地交流日見(jiàn)繁多而小篆書(shū)寫(xiě)較慢，不能滿(mǎn)足需要，隸書(shū)便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書(shū)另一層意思是平民使用，同時(shí)還出現了一種草寫(xiě)的章草（獨草），這時(shí)筆墨紙都已出現，對書(shū)法的獨立創(chuàng )作起到了積極的推動(dòng)作用，漢末時(shí)的曹操就非常欣賞當時(shí)書(shū)法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統，是一個(gè)以象形為主的初級的書(shū)法階段�？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書(shū)出現于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書(shū)也是魏晉出現，唐朝達到
頂峰，著(zhù)名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權。這幾種是今文字系統的典范（請學(xué)生自己談一下對今文字是怎樣理解的？）。教師進(jìn)行歸納：它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。
2、主要書(shū)體的形式特征：
�。�1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯落有致，純古可愛(ài)，目前發(fā)現的總共有3000多字，可認識的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線(xiàn)條樸實(shí)質(zhì)感飽滿(mǎn)而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰國時(shí)期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年。秦篆是一種嚴謹刻板的純實(shí)用性的字體，藝術(shù)價(jià)值很小。（2）今文字（在講授之前請學(xué)生說(shuō)一下自己對古文字形式特征的認識？自己都見(jiàn)過(guò)哪些今文字？）
隸書(shū)是在秦篆嚴謹的壓抑下出現的一種瀟灑開(kāi)放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結構方正，四周平穩，剛勁沉著(zhù)，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書(shū)基礎上更藝術(shù)化、實(shí)用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨立，高古凝重�？瑫�(shū)有兩大部分構成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書(shū)法作品的統稱(chēng)�！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時(shí)期的代表，前者氣勢縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書(shū)成就最高故名）中的《醴泉銘》法度森嚴、遒勁雄強、渾穆高簡(jiǎn)、清雅秀麗，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹嚴，以上三種書(shū)體分別代表了唐楷三個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)�！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻之父子是中國書(shū)法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩(shī)四首》，宋代大書(shū)法家米芾的行草作品《虹縣詩(shī)卷》，他們都是不拘泥于傳統的章法和技能，勇于創(chuàng )新的大書(shū)法家，對后世學(xué)書(shū)者產(chǎn)生了深遠的影響；明代文征明的書(shū)法文雅自如，現代書(shū)家沈尹默在繼承傳統書(shū)法方面起到了不可磨滅的作用。
3、欣賞要點(diǎn)：
先找幾位同學(xué)說(shuō)一下自己評價(jià)書(shū)法作品的標準或原則是什么？[或如何來(lái)欣賞一幅書(shū)法作品？]學(xué)生談完后，對他們的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結。然后自己再談一下自己的觀(guān)點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，有著(zhù)不同于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征，欣賞書(shū)法作品不可能獲得相對直接的'印象、辨識與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書(shū)寫(xiě)的內容，去探討言詞語(yǔ)匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出：書(shū)法主要是通過(guò)對抽象的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條、結構形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀(guān)物象各種美的體態(tài)、姿致這些獨有的特性中，使人們在欣賞時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結合講授出示古代書(shū)法名作的圖片，并與一般的書(shū)法作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調高雅，什么是粗庸平常）。書(shū)法可以說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè )、抽象的繪畫(huà)、線(xiàn)條流動(dòng)的詩(shī)歌。
4、簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)練習：為了使學(xué)生充分了解、認識書(shū)法名家名作的書(shū)法功底和技巧，請學(xué)生進(jìn)行局部臨摹練習（3字以上）。
作業(yè)要求：
1、從線(xiàn)的力度，2、字的結體，3、墨的濃淡干濕，4、字間的位置關(guān)系等方面進(jìn)行綜合的臨摹。練習以前請學(xué)生談一下自己對作業(yè)要求的理解，然后教師進(jìn)行當場(chǎng)示范演習并側重于前兩項的要求，學(xué)生明白作業(yè)要求以后再進(jìn)行作業(yè)練習。
從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書(shū)法作品進(jìn)行點(diǎn)評，點(diǎn)評以?xún)?yōu)點(diǎn)為主，適當的指出影響學(xué)生作品進(jìn)一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習慣等）。
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