七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案范文
作為一位杰出的老師,通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預期的教學(xué)效果。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編為大家整理的七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案范文,歡迎大家分享。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案1
【課標要求】
知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō),了解傳說(shuō)和史實(shí)的區別。
【教學(xué)目標】
一、識記與理解
1、識記遠古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法
1、培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力,初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料,理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、培養學(xué)生學(xué)習歷史、熱愛(ài)歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史,培養崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會(huì )以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行,培養繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統的信心和決心,進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、重點(diǎn):
1、農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成
2、禹治理水的方法及其可貴的品行
二、難點(diǎn):
1、部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)以及他們之間的戰爭與融合
2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
【授課類(lèi)型】新課。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)準備】
教師準備:炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡(jiǎn)介、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說(shuō)。
學(xué)生準備:了解、收集我國古代的傳說(shuō)。
【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計算機與。
【教學(xué)過(guò)程】
。ńY合舊知識導入新課)
師:前兩課我們學(xué)習了關(guān)于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史,我們主要是通過(guò)考古資料來(lái)了解這些歷史的,在古代歷史文獻中并沒(méi)有相關(guān)的確切的記載。但是,從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息,和遠古的農耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張虛構,但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史,包含了極有價(jià)值的內容。
問(wèn):同學(xué)們,你們知道哪些遠古傳說(shuō)?
。ǔ鍪菊n題)第3課遠古的傳說(shuō)
一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
1、農業(yè)起源的傳說(shuō)
(選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說(shuō),以此調動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō),開(kāi)展討論,根據課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡,總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻。
師:大約在4000多年前,我國大地上分布著(zhù)許多部落。相傳,黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著(zhù)密切的聯(lián)系,可究竟誰(shuí)的功勞最大?誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢?
師:通過(guò)同學(xué)們激烈的爭論,我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
。ㄕ故荆褐袊糯貓D、炎帝畫(huà)像,《白虎通》記載的傳說(shuō):“神農因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農耕”)
老師講解:炎帝又號稱(chēng)神農氏。傳說(shuō)他姓姜,生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候,人們主要靠采集、狩獵為生,經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活,炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察,他發(fā)現自然界的植物有一定的生長(cháng)規律,于是他想,如果能分辨出哪些果實(shí)能吃,那些果實(shí)不能吃,將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái),春天把它們埋入地下,秋天就會(huì )結出果實(shí)。這樣一來(lái),人類(lèi)的生存問(wèn)題不是解決了嗎?于是他不辭辛勞,翻山越嶺,嘗遍百草。據說(shuō),他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中,有時(shí)一天就中毒達70多次,最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低,教人觀(guān)察氣候,選擇五谷的類(lèi)別,并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱(chēng)為中華原始農業(yè)的創(chuàng )始人。
師:農業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎?那么這個(gè)傳說(shuō)有沒(méi)有真實(shí)成分呢?
學(xué)生回答后,老師總結:農業(yè)的發(fā)展確實(shí)經(jīng)歷了傳說(shuō)中的這樣一個(gè)過(guò)程,原始農業(yè)的確是由采集發(fā)展來(lái)的。正是由于人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現了某些植物的生長(cháng)規律,在住處附近馴化和栽培這些植物,才出現了原始的農業(yè)。遠古時(shí)候的任何一件發(fā)明或改進(jìn),都是積無(wú)數人力,經(jīng)歷漫長(cháng)歲月摸索的結果,絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是,后人在追述歷史時(shí),總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng )造集中附會(huì )在他們的杰出代表身上。除炎帝外,黃帝也是這樣,傳說(shuō)黃帝創(chuàng )制歷法,指導人們根據季節的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車(chē)、車(chē)船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(展示:黃帝畫(huà)像和傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明)
師:傳說(shuō)中黃帝、炎帝對原始農業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻。炎帝因此被尊奉為神農,黃帝更被尊奉為中華人文始祖,他們另外一個(gè)巨大貢獻是推動(dòng)了華夏族的形成。
2、華夏族的形成
師:隨著(zhù)炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大,為爭奪土地和財富,雙方產(chǎn)生尖銳矛盾,終于爆發(fā)了大規模的戰爭,在戰爭中各個(gè)部落逐漸融合在一起,促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論,歸納華夏族的形成過(guò)程,并且思考回答:為什么我們自稱(chēng)炎黃子孫?
。ㄕ故荆喝A夏族的形成過(guò)程示意圖)
師:炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族,稱(chēng)為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身,故我們自稱(chēng)“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先,受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念,在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵,是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地,千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò )繹不絕。
。ǘ嗝襟w播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導學(xué)生看圖)
。ńM織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
教師點(diǎn)撥:結合炎帝和黃帝的貢獻、說(shuō)明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著(zhù)崇高的地位,我們應學(xué)習體會(huì )使學(xué)生受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
師:在黃帝之后黃河流域又涌現出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為著(zhù)名。
二、禪讓的傳說(shuō)
。ū灸?jì)热莺?jiǎn)略,學(xué)生理解禪讓較難,為化難為易,宜用歸納法由具體到抽象,最后給禪讓下定義)
。ㄕ故緜髡f(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像)
老師先提出如下問(wèn)題:
1、三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?
2、舜和禹接替前任經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌尾柯渎?lián)盟的首領(lǐng)?
3、在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或實(shí)質(zhì))是什么?
學(xué)生回答后,教師小結并過(guò)渡:禪讓制其實(shí)就是通過(guò)部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔任部落聯(lián)盟的首領(lǐng),禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng),讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
三、治水的傳說(shuō)
。ū灸抗适滦詮,文字也無(wú)障礙,可以以學(xué)生自學(xué)為主,教師適當點(diǎn)撥)
。ㄕ故尽洞笥碇嗡畧D》,指導學(xué)生閱讀教材內容)
1、禹和鯀治水的方法有什么不同?結果怎樣?
師:疏導——成功:堵塞——失敗
。ㄕ故尽妒酚浵谋炯o》記載的禹治水的傳說(shuō):“勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)而不入)
2、我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
師:傳說(shuō)大禹治水歷時(shí)13年,三過(guò)家門(mén)而不入,歷盡艱辛,充分體現了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻的高尚品格。
3、你認為禹治水成功的主要原因是什么?
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應該肯定。
4、大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息?
師引導:遠古發(fā)生過(guò)大水;水災影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭;那時(shí)人們通過(guò)民主選舉治水的人;通過(guò)多次失敗,人們總結出治水經(jīng)驗,用疏導的方法取得治水成功。
5、大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
師:大禹治水成功,保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹(shù)立起崇高的威望,為他擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎,也為其建立我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng )造了條件。
【課堂小結】
這堂課我們一起了解了大量遠古傳說(shuō)中關(guān)于中華文明起源的傳說(shuō)。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想,得到了哪些收獲?
學(xué)生自主發(fā)言,暢談本課學(xué)習的感悟和收獲。
【課堂延伸】
1、探討傳說(shuō)與歷史的區別和聯(lián)系。
2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語(yǔ)或典故
3、收集本課涉及的遠古傳說(shuō)或其他遠古傳說(shuō)。
鞏固練習:
1.大約在4000年前,黃河流域的兩個(gè)重要部落是
A、黃帝部落B、炎帝部落C、蚩尤部落D、夏部落
2.下列傳說(shuō)中與炎帝無(wú)關(guān)的是
A、制作耒耜,教民耕種B、嘗百草,尋藥物C、創(chuàng )制歷法D、發(fā)明陶器
3.傳說(shuō)中銅器和車(chē)船的發(fā)明人是
A、炎帝B、黃帝C、蚩尤D、嫘祖
4.有關(guān)黃帝、炎帝傳說(shuō)的表述中,不準確的一項是
A、炎帝部落與黃帝部落是不打不相識
B、黃炎聯(lián)盟后,共同戰勝了蚩尤部落
C、黃炎聯(lián)盟在長(cháng)江流域生活、繁衍,構成了華夏族
D、華夏族就是漢族的前身
5.“禪讓”傳說(shuō)中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項是
A、舜→堯→禹B、堯→舜→禹C、禹→舜→堯D、舜→禹→堯
6.原始社會(huì )末期,部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過(guò)什么方式確定下來(lái)
A、戰爭B、世襲C、禪讓D、謙讓
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案2
【教學(xué)目標】
識記與理解:記住遠古傳說(shuō)中的重要人物,記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì),理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法:培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān):了解華夏族形成的歷史,培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統,體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jì),體會(huì )人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn):農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn):部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)!岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
一、導入新課
1、學(xué)生讀引言。
2、教師引入:歷史講究真實(shí)可靠,傳說(shuō)難免夸張虛構。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史,包含著(zhù)極有價(jià)值的內容。上一課時(shí),我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習了原始農耕文化,本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認識農耕文化?纯茨切┝鱾骶眠h的傳說(shuō)中,包含了有關(guān)遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?
二、新課講授
。ㄒ唬┒、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
中國人都自稱(chēng)是炎黃子孫,你知道是怎么來(lái)的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)
整理出華夏族的來(lái)歷:
從中知道了哪些有關(guān)農耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的'字),黃帝、炎帝被稱(chēng)為中華民族的“人文始祖”。
。ǘ┒U讓的傳說(shuō)
1、簡(jiǎn)要講:黃帝以后很久,堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結論,讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2、讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
。ㄈ┲嗡膫髡f(shuō)
1、禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
2、要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn),禹治水為什么能夠取得成功?然后小結:禹治水成功,樹(shù)立了崇高的威望。
3、處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
。ㄋ模┣楦猩A
學(xué)習了本課內容,我們從他們身上學(xué)習什么?(生答,教師簡(jiǎn)評),這些都是我們中華民族的傳統美德,要將其發(fā)揚光大。
。ㄎ澹⿲W(xué)習測評
完成課后學(xué)習測評題
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案3
教學(xué)目標
1、識記遠古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2、理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4、培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力,初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1、培養學(xué)生學(xué)習歷史、熱愛(ài)歷史的情感
2、了解華夏族形成歷史,培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3、體會(huì )以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行,培養繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統的信心和決心,進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)
教學(xué)重點(diǎn)
1、農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成
2、禹治理水的方法及其可貴的品行
3、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1、部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)以及他們之間的戰爭與融合
2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說(shuō)
學(xué)生準備
了解、收集我國古代的傳說(shuō)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、設疑導入
1、同學(xué)們都應該知道我國是一個(gè)多民族的國家,你們知道我國一共有多少個(gè)民族嗎?
2、肯定補充學(xué)生的回答,在56個(gè)民族中漢族人口最多,占了九成還要多一些,而你們知道漢族的由來(lái)嗎?
3、根據學(xué)生的表現引出內容:簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉換:漢族的前身是華夏族,而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生,在歷史發(fā)展、人類(lèi)演進(jìn)的進(jìn)程中,華夏族不斷融合周邊的民族,逐步發(fā)展壯大,才形成了今天的民族局面,因此,漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1、談話(huà)轉承:剛才我們將到了漢族的由來(lái),下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道,在遠古時(shí)代,人類(lèi)是以部落為單位群居的,而由于生存等方面的需要,部落與部落之間結成聯(lián)盟,聯(lián)盟中會(huì )推舉出一位德才兼備的人作領(lǐng)導。大約四千多年前,我國黃河流域出現了兩位著(zhù)名的部落首領(lǐng),這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2、答疑:炎帝和黃帝不是古代的皇帝,至于原因我們會(huì )在以后的學(xué)習中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣)
3、出示炎帝和黃帝的掛圖,講:這兩位就是炎帝和黃帝,他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因為他們分別領(lǐng)導了黃河流域的部落,由開(kāi)始的斗爭到后來(lái)的聯(lián)合,再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4、播放課件,講述:這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南,黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日,世界各地的炎黃子孫都會(huì )回來(lái)祭奠我們的祖先。
5、播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片,向學(xué)生作介紹。
6、設疑:同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況,那么,老師請教你們一個(gè)問(wèn)題,為什么人民會(huì )如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝,他們究竟做了哪些貢獻?請同學(xué)們仔細閱讀課文,看教材上是怎么介紹的。
7、鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲,并適時(shí)補充引導,讓學(xué)生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報閱讀收獲:
A、炎帝:改進(jìn)農具、發(fā)明醫藥、是中華原始農業(yè)和醫藥的創(chuàng )始人,號稱(chēng)神農氏;發(fā)明陶器,開(kāi)辟集市。
B、黃帝:創(chuàng )制歷法,指導人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車(chē)船、銅器等;
C、他們都是杰出的部落首領(lǐng),為人們所愛(ài)戴。
三、組織討論
A、炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位,還應包括學(xué)習體會(huì )等。(教師)
B、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習的知識和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結合起來(lái),積極發(fā)表自己的看法和體會(huì ),使自己在學(xué)習知識、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
第二課時(shí)
一、講解傳說(shuō)引入新課
1、激發(fā)方式講:盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天等傳說(shuō),引發(fā)學(xué)生的興趣,引出大禹治水的傳說(shuō),告訴學(xué)生,早期的人類(lèi)幾乎住在大江大河邊,就為水患埋下了伏筆,也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據。
2、設疑:為什么是大禹治水而不是其她人呢,大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學(xué)習的內容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1、出示大禹的頭像圖片,講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識,包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。
2、設疑:同學(xué)們還不知道吧,大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機會(huì ),鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候,部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的,這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法,歷史上稱(chēng)為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年,首先是堯擔任首領(lǐng),接著(zhù)是舜,后來(lái)就是禹。
三、討論小結
1、引導:傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō),因為它無(wú)從考證,它是人們在口頭流傳的,但卻也反映了當時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況,反映了當時(shí)人類(lèi)的良好愿望,但由于認知水平有限,世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩,也就是把人都神化了。盡管如此,傳說(shuō)對于我們仍然有一些學(xué)習和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō),他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神,無(wú)不是我們學(xué)習的好素材,所以,現在你們就了解到的大禹的故事,大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。
(明白傳說(shuō)有利有弊,但是值得大家學(xué)習的仍然很多,利用傳說(shuō)也很重要)
2、巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3、小結本課,布置作業(yè)。
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