山居秋暝教案設計（精選7篇）
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的山居秋暝教案設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山居秋暝教案設計 篇1
教學(xué)設想：
講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據所講詩(shī)歌的內容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫(huà)”，這一點(diǎn)也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng )作后期的思想上的隱逸傾向。引導學(xué)生學(xué)習這一首詩(shī)，對于了解王維的創(chuàng )作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫(huà)。在授課過(guò)程中，我先帶著(zhù)學(xué)生熟悉詩(shī)歌內容，然后在黑板上現場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著(zhù)把詩(shī)歌的內容，轉化為卷軸畫(huà)的各項內容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫(huà)的題目，放在畫(huà)幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫(huà)面的主體，把它放在畫(huà)幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫(huà)幅的左側，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀(guān)地表現“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。最后會(huì )發(fā)現，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫(huà)幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。
教學(xué)目標：
1、體會(huì )王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
2、認識王維創(chuàng )作后期詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。
教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)中所描寫(xiě)的山村景色，體會(huì )詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
在學(xué)習了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉入近體詩(shī)的學(xué)習。
自東晉陶淵明、南朝謝靈運開(kāi)創(chuàng )山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱(chēng)贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》。
二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介
我國的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為律詩(shī)和絕句：
�。�1）律詩(shī)：詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言?xún)审w。簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。
�。�2）絕句：即“絕詩(shī)”。亦稱(chēng)“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。
作者介紹
王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細，狀寫(xiě)傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫(huà)，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。
三、詩(shī)歌朗讀指導
1、聽(tīng)朗讀。
2、結合注釋?zhuān)x懂全詩(shī)。
3、誦讀全詩(shī)。
誦讀指導
詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。
頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當用輕快的調子誦讀。
尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現詩(shī)人對隱居生活的滿(mǎn)足心情。
四、詩(shī)中有畫(huà)
�。ㄒ唬╊}解
這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。
�。ǘ┖笕嗽u價(jià)
王維是我國盛唐時(shí)期著(zhù)名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價(jià)，蘇軾稱(chēng)贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！北驹�(shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。
�。ㄈ┰�(shī)中有畫(huà)
詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著(zhù)和平安樂(lè )的氣氛，猶如世外桃源一般。
既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）
1、我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！笔茁�(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng )造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節。
3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流�！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現出了山村的生活美。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，頸聯(lián)側重寫(xiě)人。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？
空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。
4、頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng )造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。
明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結合，以動(dòng)襯靜。
5、六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體？學(xué)生概括。
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
�。ń處煱堰@四句寫(xiě)到畫(huà)幅的中央）
6、、這四句作為畫(huà)面太過(guò)簡(jiǎn)單，請同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字。
參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境��！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著(zhù)，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
7、總結畫(huà)面內容
畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
8、山中景色令人陶醉。我們體會(huì )了“詩(shī)中有畫(huà)”，假如為畫(huà)取名，應是？
明確：山居秋暝。（教師在畫(huà)幅的右上角寫(xiě)上“山居秋暝”四字，作為畫(huà)的題目。）
再為這幅畫(huà)的落款處補些說(shuō)明，寫(xiě)上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句？
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫(xiě)在畫(huà)的左側）
還缺什么？
作者。教師把“王維”寫(xiě)在“雨后秋晚”的下面。
五、畫(huà)外之意
1、說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊含的畫(huà)面，對“詩(shī)中有畫(huà)”有了初步體會(huì )。學(xué)詩(shī)不但要把握內容，還應體味作者的感情。從畫(huà)中，我們可以看到詩(shī)人對山居秋景的喜愛(ài)，對山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠離人世、回歸田園的愿望。
如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫(huà)。因為這幅畫(huà)不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。
2、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì )其中寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強烈愿望。體現了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。
3、看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現人生抱負。要解開(kāi)這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫(xiě)作背景。
知人論世：
王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱(chēng)頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著(zhù)張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè )，表現出厭惡世俗、逃避現實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現了詩(shī)人的這種情緒。
因此，我們可以得出結論，《山居秋暝》表現了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì )了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。
山居秋暝教案設計 篇2
一、導入
大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！边@摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話(huà)我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
二、初讀課文，把握大意。（寫(xiě)什么）
1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì )，老師解題）
A，學(xué)生自己理解大意
問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫(xiě)了什么？
答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫(xiě)，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。
B，解題輔助理解
問(wèn)題：山居秋暝應該如何理解
答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。
2、正音、辯形、釋意
暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan
三、再讀課文，領(lǐng)悟內涵（怎么寫(xiě)）
1、找意象（學(xué)生討論歸納）
問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫(xiě)這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文
中所描繪的景物。
答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人
2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）
�。�1）學(xué)生談景物給人的感受
問(wèn)題：詩(shī)中作者寫(xiě)的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>
答案：
A、首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結合現實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）
板書(shū)：空山——空曠
雨——清新
問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？
答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：
�、僭瓉�(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。
�、凇翱铡辈粌H寫(xiě)出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空�！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”�！翱铡笔鞘澜绲恼鎸�(shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩(shī)人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界�！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
相關(guān)知識補充：
a、關(guān)于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀(guān)），五蘊無(wú)我”�？�，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法�！翱铡钡奈ㄗR宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識”、“唯識無(wú)境”。
b、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識：
《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！�
《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！�
B、頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結合《荷塘月色》里對月、樹(shù)的描寫(xiě)感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì )松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）
板書(shū)：月——明凈
松——清幽
泉水——清澈，歡快
意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)�！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。
特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）
C、頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）
板書(shū)：浣女——純真、活潑
漁夫——勤勞、樸實(shí)
理解：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲，后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等聽(tīng)到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。
問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？
答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì )出一種和平恬靜，體會(huì )出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現，會(huì )使原本美麗的畫(huà)面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚的色彩和情調�！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯托出山林的“空”和“靜”。
�。�2）通過(guò)感受，糾正讀法
學(xué)生根據自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機糾正讀法。
�。�3）品讀課文，再現意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）
秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
�。�4）總結這首詩(shī)的意境
“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調。全詩(shī)動(dòng)靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè )秋之作�！对鲇喸u注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕�！薄短圃�(shī)解》：“雅興淡中有致趣”�！短圃�(shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”�！短圃�(shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。
四、歸納（為什么寫(xiě)）
最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達了作者怎么樣的思想感情？
詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì )，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個(gè)“自”字表達出詩(shī)人獨特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì )的強烈反駁�！傲簟闭摺熬印币�，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。
詩(shī)文通過(guò)寫(xiě)山中的景物寫(xiě)出山中的自然美、人美，表達了詩(shī)人對大自然人熱愛(ài)，希望遠離塵俗，繼續歸隱的愿望。
補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。
本詩(shī)的寫(xiě)作特色是什么？（根據板書(shū)引導學(xué)生討論歸納）
托物言志，情景交融，動(dòng)靜結合。
五、拓展
你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。
六、作業(yè)
1、背誦《山居秋暝》
2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。
山居秋暝教案設計 篇3
教學(xué)目的
1、欣賞并領(lǐng)會(huì )近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
3、增強環(huán)保意識。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對詩(shī)人思想感情的認識。教學(xué)時(shí)數一課時(shí)教學(xué)內容講解《山居秋暝》。
教學(xué)步驟
一、課前引入、復習詩(shī)歌的知識。
二、課文分析詳細過(guò)程：
《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。我說(shuō)它是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng )造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區別開(kāi)來(lái)，認為他的詩(shī)'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過(guò)對于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。
開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著(zhù)重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。
寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。'（僧無(wú)可）'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：'大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。''微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯落地把當時(shí)的'景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗�？雌饋�(lái)，這里洋溢著(zhù)一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著(zhù)截然不同的風(fēng)格。被稱(chēng)為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀(guān)感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'我不知道作者當時(shí)的心情如何，也許他認為這樣才算是'真實(shí)'地寫(xiě)出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類(lèi)字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。
許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話(huà)），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。在詩(shī)的結末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著(zhù)楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
三、背誦這首詩(shī)歌。
四、體會(huì )自然之美，最強環(huán)保意識。大自然充滿(mǎn)了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學(xué)生列舉人類(lèi)破壞自然的例子：只有從小培養學(xué)生的憂(yōu)患意識，讓孩子認識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類(lèi)創(chuàng )建一個(gè)和諧的生活樂(lè )園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)和諧的空間。
山居秋暝教案設計 篇4
教學(xué)目標：
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
教學(xué)安排：
一學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入、作者簡(jiǎn)介
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(cháng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫(xiě)。
三、誦讀指導。（節奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調）
四、學(xué)生談初讀感受，自由評析，教師點(diǎn)評。
五、鑒賞全詩(shī)。（引導學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點(diǎn)：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯(lián)交代節令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽�！翱铡睘槿�(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯(lián)起筆寫(xiě)景，先高處著(zhù)筆，神圣靜穆，展現畫(huà)面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適�！八�、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫(xiě)自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫(xiě)人物活動(dòng)�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！币蛞显�(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂�！爸�、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫(xiě)出鄉居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無(wú)遺。
5、小結。法國藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式�！痹�(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現在詩(shī)的景和畫(huà)中，因此蘇東坡曾評價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)�！�
6、關(guān)于“空山”�！堵共瘛罚骸翱丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！薄而B(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄翱铡辈还鈱�(xiě)出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫(xiě)景太多，非其至者�！�
六、學(xué)生將此詩(shī)改寫(xiě)成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見(jiàn)課件，從略）
山居秋暝教案設計 篇5
一、教學(xué)目標
1、從意象入手，認真品味詩(shī)歌
�。�1）自然美、生活美、音樂(lè )美
�。�2）形成熱愛(ài)自然的生活情趣，培養高潔淡雅的生活情操
2、品讀同類(lèi)詩(shī)歌，古為今用，在認真鑒賞的基礎上，組合同類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng )意策劃
二、教學(xué)重點(diǎn)
�。�1）分析意象，進(jìn)入意境的想象
�。�2）品讀詩(shī)味，初步學(xué)會(huì )鑒賞近體詩(shī)
三、教學(xué)過(guò)程
1、導入
蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！睆倪@句話(huà)，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫(huà)的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂(lè )丞，音樂(lè )上有著(zhù)非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂(lè )圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫(huà)，僅僅憑畫(huà)中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè )工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè )工的姿勢和畫(huà)中人物的姿勢果然無(wú)一差錯。王維對音樂(lè )的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）
下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。
�。�1）欣賞圖畫(huà)，導入新課
教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。
�。�2）、品讀詩(shī)畫(huà)美
學(xué)生齊聲朗誦。
想象、描述“詩(shī)中畫(huà)”
�。▍⒖迹海ㄒ唬┨焐杨�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。。ǘ┲窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）
感悟“畫(huà)中詩(shī)”
——學(xué)習討論詩(shī)的前三聯(lián)畫(huà)圖中所蘊含的詩(shī)意。
�。ㄊ茁�(lián)以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫(xiě)意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）
2、讓學(xué)生找出意象
�。ㄒ庀螅喊岛�(shī)人主觀(guān)情意的客觀(guān)事物。）
意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟
請一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。
A、山的美
就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著(zhù)一種特別空靈的愛(ài)。
“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺(jué)出山的遼闊和荒遠，就如本詩(shī)第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫(xiě)來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫(xiě)文章，只能說(shuō)：��！山真美��！
B、雨的美
雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經(jīng)和自己最心愛(ài)的人在雨中，同撐一把傘，度過(guò)一個(gè)美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿(mǎn)懷；或者下雨讓你想起你愛(ài)的人的流淚，惆悵不已。
而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？
雨后的山-------更一塵不染
雨后的松-------更蒼翠
雨后的泉-------更動(dòng)人
雨后的月-------更亮晶
那是一種朦朧又清新的感覺(jué)，有機會(huì )到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。
C、明月
提問(wèn)：這里的明月有什么妙處呢？
月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱(chēng)之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會(huì )選擇在花前月下，對心愛(ài)之人表達愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著(zhù)炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味��？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語(yǔ)，那種感覺(jué)一定很難忘。
我們一起來(lái)體會(huì )一下這里的月光：
雨后的明月
明月下的雨滴------------交織在一起
明月下的松
明月下的泉
D、松、清泉
�。�1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？
�。�2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！
王維在音樂(lè )方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。
E、竹與浣女
浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫(xiě)出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著(zhù)竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。
F、漁舟
生活之美，勞動(dòng)之美
3、詩(shī)人理想
——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？
�。ㄟ@一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留�！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）
以自然美來(lái)表現人格美和社會(huì )美，寄慨言志，含蘊雋永。
4、鑒賞要點(diǎn)：
A．動(dòng)靜結合
這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭�！裥�、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結合。
B．意境優(yōu)美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！边@一類(lèi)的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng )造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。
四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng )意書(shū)。
——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
——景區設置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設計：以“山居”為例：
�、偎闪稚⒉�，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì )有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會(huì )“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火。
——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機構合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
山居秋暝教案設計 篇6
教學(xué)目的]
1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
思考：被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）
二、走近王維
王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，
稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。著(zhù)有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫(huà)呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所�！扒镪浴保呵锾斓陌�。
本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)
天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng )造性想象，補充形象，再現畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）
�。ǚ段模┥骄忧镪�
雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿(mǎn)地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(cháng)發(fā)飄曳的少女提著(zhù)浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。今夜，又有人會(huì )被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著(zhù)滿(mǎn)倉沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門(mén)，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著(zhù)詩(shī)人？
“空山”如何理解？
“空山”的理解
環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）
心境：空明
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！獎⒂礤a《陋室銘》
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！諟Y明《歸園田居》
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！諟Y明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩(shī)句中蘊含了哪幾組對比？
動(dòng)靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等
相對、對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。
3．為何先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“歸浣女”，先寫(xiě)“蓮動(dòng)”再寫(xiě)“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè )
這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。
詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱(chēng)之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。
4．由詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯�！蹙S
六、擴展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話(huà)對他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無(wú)更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！T葛亮
山居秋暝教案設計 篇7
認知目標：
熟讀成誦。
能力目標：
學(xué)習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩(shī)和體會(huì )王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
培養學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。
情感目標：
體會(huì )詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
貫徹兩綱：
品味文化之美，含蓄之美
教學(xué)重點(diǎn)：
理解并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩(shī)和體會(huì )王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
培養學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節
教師活動(dòng)預設
學(xué)生活動(dòng)預設
設計意圖
揭示課題，資料交流
1、背誦復習
《相思》：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思�！�
《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
2、介紹詩(shī)人及其作品，了解詩(shī)人的風(fēng)格。
學(xué)生交流，介紹王維生平。
通過(guò)交流，復習鞏固學(xué)過(guò)的知識，培養學(xué)生收集、處理信息的能力。
學(xué)習古詩(shī)，感受情懷
1、學(xué)習《山居秋暝》，指導朗讀。
誦讀提示：
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。
末聯(lián)均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。
范讀、跟讀、自由讀、齊誦。
2、掌握古詩(shī)的意思。
1、有感情地朗讀。
2、理解每一句的含義
空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，
傍晚的天氣顯得格外涼爽。
靜靜的月光把松林照亮，
清清的泉水在石上流淌。
姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，
漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。
花春草，任憑它枯謝吧，
我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。
加深理解。
體會(huì )意境，感受畫(huà)面美
本詩(shī)共描繪幾幅美麗畫(huà)面？
第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境��！
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著(zhù)，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
小結：畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
給出示例，余下學(xué)生填。
�。ü参宸�(huà)面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）
幫助學(xué)生掌握學(xué)習方法。
分析課文
1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫(huà)面？
3、空、靜的景色襯托出詩(shī)人怎么樣的心情？
4、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達了作者怎樣的思想感情？
山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來(lái)了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)�！渡骄忧镪浴愤@首五言律詩(shī)，一開(kāi)始“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！鄙绞强湛盏�，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來(lái)，淅淅瀝瀝的秋雨過(guò)后更是一片清冷的秋意！也是為全詩(shī)定下了恬淡、清新的感情基調。同時(shí)暗點(diǎn)了時(shí)間、地點(diǎn)。
明月松間照，清泉石上流�！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。
有聲有色、動(dòng)靜結合。
以“喧”來(lái)反襯“靜”，
這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯出山林的“空”和“靜”。
清人王國維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界�！痹�(shī)人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩(shī)人內心世界的外化。
詩(shī)人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見(jiàn)的所聞的皆是美之所在，形諸于詩(shī)，則是空靈清凈、平淡之境。
詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì )，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個(gè)“自”字表達出詩(shī)人獨特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì )的強烈反駁�！傲簟闭摺熬印币�，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。
詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留�！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實(shí)這是詩(shī)人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作業(yè)
抄寫(xiě)、默寫(xiě)古詩(shī)
完成作業(yè)
知識的積累與鞏固。
板書(shū)：
靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美
借景抒情
動(dòng)景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美
補充資料：
作者簡(jiǎn)介：
王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會(huì )作文，頗有才名。唐玄宗開(kāi)元九年（721）考中進(jìn)士，被任命為大樂(lè )丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州（今山東長(cháng)清縣）作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來(lái)又回到京城長(cháng)安。開(kāi)元二十二年（734），詩(shī)友張九齡當宰相，王維上書(shū)請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監察御史，出使塞上涼州兩年�；亻L(cháng)安以后，較長(cháng)時(shí)期內供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過(guò)著(zhù)半官半隱的生活，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，寫(xiě)了大量的山水田園詩(shī)。當然，作為朝廷的臣子，他也寫(xiě)過(guò)不少奉和、應制的詩(shī)歌和頌揚皇上的文章。這是王維由積極進(jìn)取轉向參禪信佛的時(shí)期。
天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長(cháng)安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時(shí)，王維對世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事�！杜f唐書(shū)·本傳》說(shuō)他：“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事�！碧泼C宗乾元二年轉任尚書(shū)右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。
王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)而獨樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達到高峰，在中國詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱(chēng)。對后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀(guān)萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！保ā而B(niǎo)鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下�！保ā稒杓覟|》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。
本文賞析：
《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。宋朝著(zhù)名詩(shī)人蘇軾曾評價(jià)王維的作品是“詩(shī)中有畫(huà)”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩(shī)就是一個(gè)證明。這首詩(shī)寫(xiě)的是居住在山中的詩(shī)人，在秋天日落之后的所見(jiàn)所聞、所思所感。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著(zhù)和平安樂(lè )的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。
在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩(shī)首聯(lián)著(zhù)力描寫(xiě)所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點(diǎn)出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景�！翱铡弊謱�(xiě)出山中的人際罕至，開(kāi)篇便給人一種寂靜清幽的感覺(jué)。又和著(zhù)新雨洗凈了山色，晚來(lái)的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺(jué)）。
“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫(xiě)秋山傍晚，雨后的山，雨過(guò)天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著(zhù)皎潔的明月光透過(guò)茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，恍如滿(mǎn)地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺(jué)，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無(wú)聲；飛動(dòng)的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長(cháng)虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著(zhù)。此時(shí)山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境��！
自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂(lè )�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，寫(xiě)村民的活動(dòng)。出句寫(xiě)詩(shī)人所聞，因為是夜間，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩(shī)人從竹林里的歡聲笑語(yǔ)中聽(tīng)出這是少女們剛從水邊洗衣歸來(lái)，雖是淡淡的一筆，卻生動(dòng)地表現了少女們勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格。此景依然讓人激動(dòng)：滿(mǎn)月高懸，山野靜寂，村落一點(diǎn)兩點(diǎn)燈火閃爍。此時(shí)清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著(zhù)藍藍的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動(dòng)的月，河岸翠竹環(huán)繞，清風(fēng)四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿(mǎn)水面；搗衣聲響起，傳得很遠；流水聲、搗衣聲、說(shuō)話(huà)聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長(cháng)發(fā)，或在水中沐��；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來(lái)，山村已經(jīng)睡去，竹喧影動(dòng)，笑聲跑得很遠。
對句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)，那是順流而下的漁舟，而詩(shī)人是在蓮葉的搖動(dòng)中發(fā)現它的，這無(wú)疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚(yú)、去采蓮。清秋時(shí)節，雨后采蓮，月在藍天，滿(mǎn)池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無(wú)比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠蕩漾，漁歌響起�！安缮從咸燎�，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水�！�
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個(gè)細節都富于藝術(shù)的魅力，它們從不同側面寫(xiě)出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，以及作者對他的向往。
詩(shī)人勾勒出這樣一幅風(fēng)習畫(huà)的用意十分明顯：山村的風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳厚，這正是他理想的生活環(huán)境，他不愿離開(kāi)這里，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。
若說(shuō)先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫(huà)卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著(zhù)了色，卻依然清淡。逼真的風(fēng)景，淡然的色彩，似畫(huà)一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對仗，極靈動(dòng)的風(fēng)格成為千古佳句。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！泵枥L了山中的動(dòng)態(tài)，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構成一幅立體的圖樣，有月光照著(zhù)晚歸的浣女，有清泉送回滿(mǎn)載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時(shí)又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來(lái)一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來(lái)；亭亭的蓮葉荷花紛紛動(dòng)蕩，原來(lái)是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩(shī)人的筆下多么純凈美好，多么富于詩(shī)情畫(huà)意！這正是詩(shī)人所追求的理想境界。詩(shī)人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動(dòng)人的一剎那，隨意揮灑，毫不著(zhù)力地寫(xiě)來(lái)，卻是如此形象生動(dòng)，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。
對詩(shī)人來(lái)說(shuō)，可以沒(méi)有名利，可以沒(méi)有權勢，卻不能沒(méi)有新雨后的空山中簡(jiǎn)單的清雅，自然。其實(shí)，說(shuō)先前幾句是簡(jiǎn)單寫(xiě)景并不確切，詩(shī)人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著(zhù)他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩(shī)中，才使這首詩(shī)有了靈氣，有了魂。
所以詩(shī)的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過(guò)去了，就隨它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。
“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)�！惫蝗绱�。這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
【山居秋暝教案設計】相關(guān)文章：
山居秋暝11-03
山居秋暝鑒賞06-12
《山居秋暝》鑒賞12-06
《山居秋暝》說(shuō)課稿07-12
山居秋暝的詩(shī)意09-10
改寫(xiě)山居秋暝09-27
《山居秋暝》改寫(xiě)09-27
山居秋暝改寫(xiě)09-23
《山居秋暝》王維12-01