《聞一多先生的說(shuō)和做》教案
教學(xué)目標
1、引導學(xué)生反復誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì )語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
2、了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫(xiě)和議論，前后文的過(guò)渡和照應
3、引導學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言，培養語(yǔ)感，提高理解和運用語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
反復誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì )語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
教學(xué)用時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導入
解放戰爭時(shí)期的民主革命斗爭引出聞一多的事跡。
二、通讀課文，整體把握
1。這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國黨的槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯�，不愿屈服�！备叨荣潛P聞一多表現了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現出來(lái)了。文章的后半部分，著(zhù)力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”。
然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著(zhù)力表現聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運動(dòng)，這反映了他對社會(huì )認識的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。）
2。這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴謹的結構，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當的抒情性議論，使這篇文章充滿(mǎn)了感人的力量。
(1)結構嚴謹。
作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。
(2)選材精當。
作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現；對作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì )演說(shuō)、參加游行這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復雜，著(zhù)作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭精神、澎湃執著(zhù)的愛(ài)國熱情、言行一致的高尚人格，都表現出來(lái)了。
(3)精于剪裁。
對材料的使用，作者根據表現中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著(zhù)重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細節，表現了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。
從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細；而寫(xiě)作《楚辭校補》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強調“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達的側重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復強調“兇多吉少”的緊急形勢，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話(huà)，描繪“昂首挺胸，長(cháng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。
3。語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè )美。
(1)生動(dòng)形象。
不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。
(2)精練含蓄。
比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對于革命的宣傳和動(dòng)員，是對反動(dòng)派的揭露和斥責，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達這么多的意思!這種結合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現手法，是耐人尋味的。
(3)富于感情。
這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著(zhù)贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(cháng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著(zhù)跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對比，意蘊就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著(zhù)一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著(zhù)強烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
(4)富于音樂(lè )美。
�、僮髡呱朴谑褂贸烧Z(yǔ)或仿成語(yǔ)結構，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì )神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報迭起，形勢緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結構整齊，有節奏感。②作者慣于使用對句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標”。這些成對的句子，有些具有對比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè )美。4。夾敘夾議的寫(xiě)法。本文表達上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結構文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應，有首尾照應，有行文前后的多次照應，有行文與題目的照應。多種方式的照應，使文章的結構嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。而所有這些照應，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。
�。ㄒ陨现饕蓪W(xué)生來(lái)完成）
三、細讀全文。
畫(huà)出精辟的語(yǔ)句，然后復述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。（聞先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運動(dòng)，敢于為人民講話(huà)，面對兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現出民主戰士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會(huì )認識的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的）
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究
1。課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話(huà)過(guò)渡的?把這些話(huà)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的�！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面�！奥勏壬�有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。）
2。這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。（課文中對聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(cháng)須飄飄、目不窺園。又有細節描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）
二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。
1。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法�！白鳌�，起�！霸�(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國詩(shī)篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。）
2。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟的文化藥方。（“開(kāi)一劑救濟的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）
3。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級階段。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。）
4。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jì)斐然�！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣�(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現了詩(shī)人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）
5。他潛心貫注，心會(huì )神凝，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì )神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。）
三．課外收集：聞一多先生的事跡很多，試為本文補充一兩個(gè)事例。
【《聞一多先生的說(shuō)和做》教案】相關(guān)文章：
《聞一多先生的說(shuō)和做》說(shuō)課稿03-02
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案（精選10篇）11-10
聞一多先生的說(shuō)和做的教學(xué)反思04-22
《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設計02-21
《聞一多先生的說(shuō)和做》的教學(xué)反思09-05