草木篇與流沙河教案

　　教學(xué)目標：

　　1學(xué)習組詩(shī)借寫(xiě)草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡。

　　2學(xué)習在藝術(shù)構思上以小見(jiàn)大，在表現手法上托物喻人的手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習組詩(shī)借寫(xiě)草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習在藝術(shù)構思上以小見(jiàn)大，在表現手法上托物喻人的手法。

　　教學(xué)內容：

　　白楊

她，一柄綠光閃閃的長(cháng)劍，孤伶伶地立在平原，高指藍天。也許，一場(chǎng)暴風(fēng)會(huì )把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰(shuí)彎一彎!

　　藤

　　他糾纏著(zhù)丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹(shù)梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著(zhù)氣，窺視著(zhù)另一株樹(shù)……

　　仙人掌

　　它不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地里，在沙漠中，她活著(zhù)，繁殖著(zhù)兒女……

　　梅

　　在姐姐妹妹里，她的愛(ài)情來(lái)得最遲。春天，百花用媚笑引誘蝴蝶的時(shí)候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛(ài)一樣。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美麗。

　　毒菌

　　在陽(yáng)光照不到的河岸，他出現了。白天，用美麗的彩衣，黑夜，用暗綠的磷火，誘惑人類(lèi)。然而，連三歲孩子也不去理睬他。因為，媽媽說(shuō)過(guò)，那是毒蛇吐的唾液……1956年10月30日成都

　　《草木篇》作者流沙河，原名余勛坦，1931年生，四川金堂縣人。1948年開(kāi)始寫(xiě)作詩(shī)歌、小說(shuō)。著(zhù)有詩(shī)集《農村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩(shī)集》、《游蹤》、《故園別》等。流沙河的詩(shī)歌成就主要表現在蒙難之際和復出之后。前者有《故園九詠》、《情詩(shī)六首》、《夢(mèng)西安》等，大都寫(xiě)真實(shí)人生，在困苦中追思美好，在劫難中傾訴忠誠，在抑郁中暢想未來(lái)，帶有明顯的自傳色彩。這類(lèi)詩(shī)把直率和含蓄、柔婉和剛毅融為一體，給人以質(zhì)樸自然之美。后者有短詩(shī)《焚書(shū)》、《歸來(lái)》、《故園別》及長(cháng)詩(shī)《太陽(yáng)》、《老人與�！�、《一個(gè)知識分子贊美你》等。短詩(shī)回顧既往，總結人生經(jīng)驗，詩(shī)中不無(wú)苦澀；長(cháng)詩(shī)則溝通歷史與現實(shí)，進(jìn)行深刻反思，知識性與哲理性明顯加強。

　　《草木篇》是一組托物言志的散文詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)對五種植物的描繪，借以隱喻一些人在現實(shí)生活中的立身處世之道。

　　組詩(shī)熱情地歌頌了孤直不屈、剛正不阿、忠貞不二的美好品格。詩(shī)人通過(guò)白楊那種寧死也不肯向誰(shuí)彎腰的精神，贊美了在任何險惡的環(huán)境中也不卑躬屈膝的高貴品格；通過(guò)仙人掌沒(méi)有奴顏媚骨，終至被逐出花園，既對它那種頑強不屈的'節操給以充分肯定，也對它的不幸命運寄予深切同情；通過(guò)梅花一旦把自己許給白雪，便一心等待冬天的到來(lái)，贊美了對愛(ài)情忠貞不渝的高貴品質(zhì)，也啟示人們在政治生活中同樣要保持這種品格。

　　組詩(shī)還無(wú)情地揭露了損人利己、善于偽裝、暗中害人的丑惡行為。詩(shī)人在篇首引用唐代詩(shī)人白居易：“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”的詩(shī)句，題旨就是：“告誡人們不要學(xué)篇中所寫(xiě)的“藤”和“毒菌”。藤為了達到向上爬的目的，不惜采取損人利己的手段，乃至把人置于死地；而毒菌則善于用漂亮的外衣包裹自己以害人，從而提醒人們要善于識破他們的偽裝，警惕現實(shí)生活中的兩面派。

　　組詩(shī)借寫(xiě)草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡，表達了作者的“善惡之心、坦誠太度和剛直人格”。

　　《草木篇》在藝術(shù)構思上以小見(jiàn)大，在表現手法上托物喻人，在感情抒發(fā)上憎愛(ài)分明，在語(yǔ)言運用上剛柔并濟，堪稱(chēng)當代詠物詩(shī)中的佳作。

　　作業(yè)：試學(xué)寫(xiě)詩(shī)

　　課后反思：