像山那樣思考教案
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )觀(guān)察自然，感受自然的美。
2、通過(guò)研讀文本，理解板塊整體對人與自然關(guān)系的思考。
教學(xué)方法：文本研讀
過(guò)程如下：
一、作者簡(jiǎn)介。
利奧波德（1887－1984），美國新保護運動(dòng)的“先知”，“美國新環(huán)境理論的創(chuàng )始者”。他不只是一位只坐在書(shū)齋中默想沉思的哲人，他是科學(xué)家、森林學(xué)家，是有著(zhù)豐富經(jīng)驗的獵人和觀(guān)察家。1948年4月，他在奔赴鄰居農場(chǎng)救火的途中，因心臟病猝發(fā)而死亡。隔年，他的《沙鄉年鑒》出版，這是他思考的結晶，也是他的憂(yōu)和愛(ài)的表達。
值得注意的是利奧波德的一段經(jīng)歷。他購買(mǎi)了一個(gè)荒棄了的農場(chǎng)（沙鄉），帶領(lǐng)全家在那里種上樹(shù)，盡管這些樹(shù)不停的死去，但最后仍然有一些自然生長(cháng)了，生命再一次進(jìn)駐沙鄉。
二、初步感知。
利奧波德以詩(shī)意的語(yǔ)言，理性的思考完成了他對人類(lèi)與自然關(guān)系的一次詢(xún)問(wèn)。
三、思考。（它們是大地的觀(guān)察者和思考者，學(xué)會(huì )換位思考）
不應該忘記，我們曾經(jīng)一次次的為我們的無(wú)知付出巨大的代價(jià)，我們習慣于先破壞殆盡然后再慢慢整理，我們開(kāi)始對身邊那些生命的消失無(wú)動(dòng)于衷，此刻，心中充滿(mǎn)了悲涼。
什么時(shí)候人類(lèi)才能學(xué)會(huì )尊重這同一片星空下的所有生命和非生命的東西，學(xué)會(huì )正視自然的價(jià)值，學(xué)會(huì )珍視天地生靈�；蛟S，我們該換一個(gè)角度去尋找。
假如，現在我們賦予山以靈魂……
1、閱讀全文，思考：
貫穿全文的是那一聲狼嗥，課文第1小節，是對狼嗥的特寫(xiě)鏡頭，體會(huì )作者傳神的描寫(xiě)。
“一種不馴服的、對抗性的悲哀”
文章開(kāi)篇即以“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖。蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”這樣一段描寫(xiě)震撼閱讀者。
2、這一聲狼嗥，對每一樣生命都產(chǎn)生了巨大的影響，讀第2小節，“每一種活著(zhù)的東西，都會(huì )留意這聲呼喚。對鹿來(lái)說(shuō)……對獵人來(lái)說(shuō)，是狼牙抵制彈丸的挑戰”，那么，對山來(lái)說(shuō)呢，這一聲嗥叫意味著(zhù)什么？（小組討論，組織回答）
——野性的呼喚，生命的存在和生命的流逝
3、作者為什么會(huì )考慮到這些，先看他的一次經(jīng)歷——一只狼的死亡故事。
閱讀第4－6小節，作者寫(xiě)的是一只狼的死亡。
�。�1）仔細品味其中一些具體的字詞，標識出其中你認為寫(xiě)的最好的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)你的理由。
�。�2）思考：人與狼的關(guān)系。
人對狼的恐懼和狼的恐懼。
《天下無(wú)賊》中的傻根。
4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（閱讀7－9小節）
狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的`荒蕪
學(xué)生歸納：各個(gè)生命之間的關(guān)系。（注意課文中的表述）
草——鹿——狼——獵人
�！恰蹬Ｈ�
自然——社會(huì )
狼殺鹿，人殺狼似乎是天經(jīng)地義，那么，問(wèn)題出在那兒？
5、閱讀第3和第10小節，思考：
人是怎樣看待有狼的山的？秘密看法是什么？
毛骨悚然
秘密同時(shí)守護這座山。
由此，這些意味著(zhù)作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？
人類(lèi)是最有野心也最為成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的東西，不計代價(jià)，不計后果。理所當然的成功和收獲之后，我們面臨的是一個(gè)千瘡百孔的地球。這是征服者的喜劇還是悲��？這樣的征服者是勝者還是敗者？
6、文章為什么會(huì )有如此強烈的震撼力？
前文的層層鋪墊，首尾呼應。
作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。
從狼的嗥叫中，領(lǐng)悟隱藏的內涵——只有山是一種永恒，靜止在那里，看待人類(lèi)一舉一動(dòng)，
其實(shí)，長(cháng)久地傾聽(tīng)著(zhù)自然的聲音的何止是群山。
8、借用紀伯倫的話(huà)“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，我們們只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類(lèi)自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。
“土地道德就是要把人類(lèi)在共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個(gè)共同體的平等的一員和公民。它暗含著(zhù)對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬�！薄麏W波德
“我們不要過(guò)分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們�！薄鞲袼埂蹲匀晦q證法》（板書(shū)）
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