《五柳先生傳》優(yōu)秀教案范文

　　一、指導思想與理論依據：

　　1）語(yǔ)文教學(xué)以新課程理念和語(yǔ)文課標為依據指導。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。培養學(xué)生創(chuàng )造性閱讀能力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養語(yǔ)感。

　　二、內容與學(xué)情分析：

　　《五柳先生傳》是長(cháng)春版八年級上語(yǔ)文教科書(shū)中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運用記傳體，假托五柳先生之名表明自己特立獨行、不與世俗茍同的內心情懷，通過(guò)對自己的志趣、愛(ài)好體現出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。

　　教學(xué)本課，重在指導學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì )個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，了解本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習朗讀。分析課文引導學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著(zhù)文等各方面進(jìn)行，通過(guò)討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè )道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習重點(diǎn)：一是對課文中出現的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識等雙基知識進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為通過(guò)對傳記文章的寫(xiě)法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛(ài)好等方面的具體情形，來(lái)感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠。在教學(xué)中我力求體現語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課有著(zhù)樸素的語(yǔ)文味。

　　分析、了解學(xué)生的學(xué)習認知情況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預習�！墩Z(yǔ)文課程標準》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。眼前的學(xué)生在學(xué)習中犯有不深入文本、學(xué)習應付被動(dòng)的劣性，況且一貫對文言文學(xué)習有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨立思考的能力差，預習、習題鞏固等好的學(xué)習習慣沒(méi)有養成，可以說(shuō)學(xué)習經(jīng)常是臨時(shí)突擊，為了考試而學(xué)習。學(xué)生的認知及感悟能力是有限的。

　　三、三維目標

　　教學(xué)目標：

　　1、理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。

　　2、了解古代人物傳記的寫(xiě)法和特點(diǎn)。

　　3、學(xué)習運用樸素洗練的語(yǔ)言表現人物的性格和志趣。

　　4、體會(huì )文章的深刻內涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。

　　教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標3、4

　　教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標4及對陶淵明讀書(shū)方式“不求甚解”的領(lǐng)會(huì )。

　　教學(xué)方法：討論 、朗讀

　　四、教學(xué)資源與教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)完成

　　第一課時(shí)（完成預習）

　　（一）導入：在《中華上下五千年》一書(shū)中，東晉時(shí)期的歷史上，只涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是書(shū)法家王羲之，另一個(gè)人物是詩(shī)人陶淵明。宋代大文豪歐陽(yáng)修曾有這樣一句話(huà)；晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》一篇而已。由此可見(jiàn)陶淵明在歷史上的崇高地位。今天我們來(lái)學(xué)習《歸去來(lái)辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。

　　（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。

　�。�、學(xué)生出聲反復讀文章，三遍以上。

　�。�、教師范讀，正音，規范朗讀停頓節奏。學(xué)生齊讀，看誦讀情況。

　�。�、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會(huì )情況。

　　（三）解決字詞問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )內容。

　�。�、把握實(shí)詞的音形義。

　�。�、教師指導學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。

　�。�、翻譯全文。

　　（四）結合文體知識、作者介紹加深對文本的感悟。

　�。�、介紹文體知識：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫(xiě)的一篇自傳。

　�。ù笃聊唬﹤饔浳�，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的.文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等，它的內容是真實(shí)的。

　　之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。

　�。�、學(xué)生了解陶淵明的常識知識以及東晉時(shí)代的社會(huì )情況：

　　學(xué)生先交流對作者的了解。

　　之后教師提煉要點(diǎn)：

　　資源：（大屏幕）陶淵明,東晉著(zhù)名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，又自號五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著(zhù)名的隱士。東晉末年，社會(huì )的黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì )上充滿(mǎn)著(zhù)虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因對官場(chǎng)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著(zhù)儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。

　　陶淵明不為五斗米而折腰的故事

　　陶淵明擔任彭澤縣令時(shí)，上級派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉里小兒彎腰行禮！”當即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。

　�。ㄎ澹┎贾盟伎碱}：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個(gè)人。

　�。�六）作業(yè)：１、翻譯全文并練習背誦課文。

　　2、整理本文字詞及文學(xué)常識。

　　第二課時(shí)（分析感悟）

　　（一）溫故知新，析前熱身。（大屏幕練習）

　　１、給下列字注音。

　　嗜輒吝褐 簞 汲 儔觴

　　瓢 屢 婁 歟

　�。�、解釋下列詞語(yǔ)

　　會(huì )意: 輒： 蕭然: 晏如:造

　　戚戚: 汲汲： 儔： 觴：

　�。�、文學(xué)常識填空

　　陶淵明, 著(zhù)名詩(shī)人。一名 ，字 ，世稱(chēng)靖節先生，又自號 ,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著(zhù)名的隱士。。陶淵明做過(guò)幾任小官，因對官場(chǎng)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著(zhù)儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農村生活。代表作有《 》、《 》、《 》等。

　　（二）整體把握 ，品言知人。

　　師問(wèn)：根據傳記文章體例，請同學(xué)們思考：課文從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？請根據文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。

　　生明確：籍貫：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。

　　性格：閑靜少言，不慕榮利。

　　生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空。晏如也

　　愛(ài)好：好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。

　　請同學(xué)們背誦相關(guān)的語(yǔ)句。

　　師問(wèn)：本文在行文中除了對陶淵明做了一般性的介紹外，還有贊文，那么.，何為“贊”？贊語(yǔ)中的話(huà)和“傳”中的語(yǔ)句有什么關(guān)系？

　　明確：（讀書(shū)下注釋?zhuān)�歷史傳記中常用＂贊＂來(lái)表達作者對所記人物的評論，本文是仿照史傳體寫(xiě)的，“贊曰”是作者敘述完了五柳先生的生平事跡后對他的評論。贊是在傳文后對五柳先生的評論。

　　明確：照應關(guān)系。如“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！闭諔�“不慕榮利”

　　“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志”照應“常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志�！�

　　“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空。晏如也�！闭諔�“不戚戚于貧賤”。

　　“贊”中的語(yǔ)言對陶淵明的人格與品質(zhì)進(jìn)行了高度概括。

　　（三）深入研析，體悟人物。

　　師問(wèn)：請大家結合文章具體語(yǔ)句來(lái)分析陶淵明的形象。

　　明確：

　　1、從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空�！敝锌闯鏊�生活貧窮。

　　從“晏如也�！笨梢�(jiàn)他安于貧窮，不以窮為恥。

　　2、從“造飲輒盡，既醉而退，曾不吝情去留�！敝锌梢�(jiàn)他的飲酒方式與目的的確與眾不同，他飲酒不隨禮俗，表現率真、真誠。

　　3、寫(xiě)文章的目的是“常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志�！辈皇菫榱俗龉��？梢�(jiàn)淡泊名利。

　　4、他的性格是“閑靜少言、不慕榮利”。

　　師問(wèn)：陶淵明辭官不做、退隱山林，足可見(jiàn)他淡泊名利，那么“閑靜少言”怎樣理解呢？

　　明確：他與身邊的農民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想與愛(ài)好不被別人認同，所以他與別人沒(méi)有太多共同語(yǔ)言，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　（四）探討交流，挖掘本質(zhì)。

　　1、問(wèn)題：陶淵明讀書(shū)的特點(diǎn)是不求甚解。今天我們也常用“不求甚解”，常含貶義。怎樣理解陶淵明的讀書(shū)呢？

　　學(xué)生討論。

　　明確：

　　陶淵明讀書(shū)不在字句上多下功夫，而在乎領(lǐng)會(huì )文章的旨意。他讀書(shū)意在與作者的思鄉情懷相交融。真正把書(shū)讀透，不只悟到人物的特征，更高境界是發(fā)現作者的神韻。

　　師小結：讀書(shū)有三種境界：淺者讀書(shū)，讀其字；中者讀書(shū)，讀其人；高者讀書(shū)，讀其魂。陶淵明屬于高者的境界。也只有這種境界才會(huì )讓人廢寢忘食。古代很多人讀書(shū)多為敲開(kāi)功名的大門(mén)，陶淵明的讀書(shū)目的是“娛情”。

　　他的另一愛(ài)好“寫(xiě)文章”， 從作者陶淵明的愛(ài)好中可見(jiàn)，他淡泊名利的人格。他的所做不違背自己的心靈。讀書(shū)也好，寫(xiě)詩(shī)也好，都是滿(mǎn)足心靈和精神的需要，不為功名。

　　2、問(wèn)題：在一般的傳記文章中，都要交代人物的籍貫、姓氏等，而陶淵明在自傳中不寫(xiě)清姓名，卻假托“五柳先生”的名來(lái)作傳，為什么？

　　生討論交流觀(guān)點(diǎn)。

　　明確：陶淵明是一個(gè)率真之人，做人做事喜歡不違背“真意”，他不想讓別人知道自己是誰(shuí)，所以故意隱去不寫(xiě)。作為隱士而言，他的這一心理便容易理解了�！罢�邊有五柳樹(shù)，因以為號焉”，可見(jiàn)他很隨便給自己起名號，可見(jiàn)“不慕榮利”的性格。

　　師小結：在陶淵明的形象中，這便“不慕榮利”是核心，一切表現都由此出。

　　師問(wèn)：以上我們分析了陶淵明的形象，誰(shuí)能總結一下陶淵明是怎樣的一個(gè)人？

　�。ㄉ�總結，師板書(shū)�！鞍藏殬�(lè )道、淡泊名利、率真坦誠 ”）

　　師：讓我們在了解了作者其人后，一起來(lái)背誦他的文章。

　　學(xué)生分組背誦課文。

　　3、師問(wèn)：同學(xué)們注意文章語(yǔ)言使用上有什么特點(diǎn)？

　　生看書(shū)。

　　明確：

　　師導語(yǔ)：錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，：“不”為一篇文眼�！安弧�！字句的多處使用。下面請同學(xué)們找出例句，并分析作者用意。

　　生讀例句：

　　“不知何許人也,亦不詳其姓字”

　　“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”

　　“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留”

　　明確：作者的用意：東晉末年，社會(huì )的黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì )上充滿(mǎn)著(zhù)虛偽與欺詐。他用這篇傳文就是要表明自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。讓我們看到前面提到讀書(shū)的境界，現在我們自己已走到讀書(shū)的第三境界：“讀其魂”，陶淵明的“魂”是什么？就是他的“他情趣高雅、人格高尚、志向高遠�！�

　　師： （板書(shū)：與世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高遠，超凡脫俗。 ）

　　（五）個(gè)性品評，情感認識。

　　問(wèn)：陶淵明私謚靖節，歷史上閃爍著(zhù)他人格的魅力，今天，新社會(huì )、新時(shí)代，社會(huì )開(kāi)放、文化發(fā)達，生活中的你怎樣評價(jià)陶淵明？

　　參考認識：

　　我欣賞他勇敢地與黑暗的社會(huì )決裂，選擇自己想要的生活。

　　他的品格值得贊美，他淡泊名利的精神品質(zhì)是可貴的。

　　他的率真，如飲酒的方式在與人交往方面今天看來(lái)不是很好。

　　我認為他與世俗格格不入，他采取逃避的方式不夠積極。

　　師總結：

　　我也有很多話(huà)想對陶淵明說(shuō)，也想對大家說(shuō)。在東晉黑暗、污濁、追名逐利的社會(huì )現實(shí)中，陶淵明辭官歸隱，淡泊名利，不與世俗同流，志趣高雅，貧窮而有操守，不拘禮俗而自得其樂(lè )。他的詩(shī)文把田園風(fēng)光與生活描繪的美好而快樂(lè )，開(kāi)辟了田園詩(shī)風(fēng)，因而文壇留名。但我們不能贊賞他用隱居避世的逃避、消極的做法來(lái)對待自己和社會(huì )。歷史上有多少文人，如劉禹錫“二十三年棄置身”，而有“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希冀；蘇軾，被貶足跡踏遍了大半個(gè)中國，還有“持節云中，何日遣馮唐”的渴望；李白仕途受創(chuàng )，發(fā)出“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡暮姥�；杜甫生不逢時(shí)，饑寒交迫，仍不改“大計蒼生”之志。

　　今天的我們面對物欲橫流、科技迅猛發(fā)展、競爭激烈的時(shí)代，更應激流勇進(jìn)，學(xué)有所成，以后為國家、為社會(huì )、為人類(lèi)造福一方，實(shí)現個(gè)人價(jià)值。

　�。�六） 師布置本課作業(yè)：

　　1、整理課堂筆記。

　　2、練筆：仿本文形式寫(xiě)一篇自傳，簡(jiǎn)練、真實(shí)表明自己。

　　五、教學(xué)反思

　　教學(xué)時(shí)我按照自己的教學(xué)設計，環(huán)環(huán)相扣地完成，并使用了多媒體課件，由整體到細節，由分析到討論，對學(xué)生的思維引導到學(xué)生發(fā)言后精煉總結，這樣的一堂課教學(xué)任務(wù)是完成了，但學(xué)生的主體體現不夠，教師的主導力量過(guò)盛。在語(yǔ)文課中，老師對某篇課文和課文所隱含的知識、技能的講解也許是完全正確的，但如果學(xué)生沒(méi)有與課文的語(yǔ)言文字的具體接觸，沒(méi)有具體的語(yǔ)言體驗，學(xué)生的語(yǔ)文知識與能力也不會(huì )有什么積累與提高。我認識到教師在備課中，要發(fā)揮教學(xué)實(shí)施的有效性，確定好教學(xué)目標與教學(xué)方式方法外，不可忽視對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習情況的深入了解，這一點(diǎn)對教學(xué)設計同樣也有其指向性。 教學(xué)設計解決的是語(yǔ)文教學(xué)大方向的問(wèn)題，教學(xué)的具體方式方法把這些語(yǔ)文教學(xué)大方向的“科學(xué)的把握”轉化為“學(xué)生學(xué)到什么”、“學(xué)成什么樣子”，這需要教師在課堂現場(chǎng)的操作。授課要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尤其是技巧和形式的選擇包括多媒體的使用不可忽視教學(xué)對象和教學(xué)內容。備課時(shí)教師要用學(xué)生的心態(tài)和眼光去解讀文本，以學(xué)生的已有認知水平和生活經(jīng)驗，設想他們在閱讀中哪里會(huì )出現“碰撞點(diǎn)”，或是疑問(wèn)、或是欣賞。教學(xué)設計還要力求解放學(xué)生的思想，啟動(dòng)學(xué)生情感認知與體驗之車(chē)，使他們勇于抒發(fā)個(gè)人對疑難問(wèn)題的認識，讓全體學(xué)生參與到“對話(huà)”中去，讓課堂涌動(dòng)學(xué)生自由的思想。

　　學(xué)生對文本的認知應與作家、教師的理解是一致的，但由于學(xué)生的知識、眼界、理解水平的不夠，他們不能在同等層面上與教師、文本展開(kāi)切實(shí)的“對話(huà)”。這個(gè)時(shí)候教學(xué)的藝術(shù)表現在教師引導和促成三者之間產(chǎn)生和諧發(fā)展，當學(xué)生產(chǎn)生片面甚至歪曲的理解時(shí)，教師要巧施法，做好啟發(fā)、引導、點(diǎn)撥、幫助的工作，使其達到正確的理解。

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